談唐蘭三書說研究中存在的幾個問題

陳英杰

(首都師范大學 文學院、出土文獻與中國古代文明研究協同創新中心，北京 100089)

唐蘭三書說肇創于1935年出版的《古文字學導論》，完善于1949年出版的《中國文字學》*唐蘭《古文字學導論》，1935年初版，分上、下二編，其自序寫于1935年7月12日，其后的“追記”寫于12月12日。齊魯書社1981年1月影印出版時增附了1936年秋所作的改訂本上冊(未完稿)，因此題名為“《古文字學導論》(增訂本)”。《中國文字學》，1949年初版，上海古籍出版社2001年6月重排本。文中所標《導論》頁碼均為重印時所新標頁碼，非原書舊有之頁碼；本文引用《導論》內容時區別為三部分，即上編、下編和改訂本。。唐氏三書說突破傳統六書的局限，建構了一個新的理論體系，是二十世紀文字學史上最重要的理論創獲，對以后的文字學研究起到了引領的作用*本文在評價唐氏“三書”說時，實際是總括“三書六技”而言的，與學界的一般僅僅指“三書”有別。。陳夢家先生說：“唐氏提出了三書說，是在孫詒讓以后第一個企圖打破舊說而以古文字學重新擬構中國文字的構造的”，“唐氏系統有其獨到的見地*參陳夢家：《殷虛卜辭綜述》，北京：科學出版社，1956年版；北京：中華書局，1988年版，第69、75、76頁。本文引用均據中華書局版。。張政烺先生在為齊魯書社版《古文字學導論》所撰“出版附記”中說：“中國古文字研究已有一兩千年的歷史，但很少理論性的著作，唐蘭同志這部書是空前的，在今天仍很有用。”裘錫圭先生則基本是把三書說給否定了的，他說：“唐先生批判六書說，對文字學的發展起了促進作用，但是他的三書說卻沒有多少價值。……