救亡焦慮中的末世諫言
——從“新文體”看晚清立憲派知識分子的歷史局限

周新順

(山東大學 文化傳播學院，山東 威海 264209)

在晚清中國，隨著報業的繁榮和現代化轉型序幕的拉開，出現了一種極具時代特色的政論文體，時稱“報章文體”“時務文體”或“新文體”，其“開文章之新體，激民氣之暗潮”*梁啟超：《本館第一百冊祝辭并論報館之責任與本館之經歷》，《清議報》，第100冊，1901年12月21日。，革新意義是不言而喻的。但一個值得注意的問題是，以往論者往往“只見樹木，不見森林”，多側重以梁啟超的“新文體”實踐為例來極言其新價值、新意義，而忽略了梁啟超之外，還有一個更為龐大的作家和報刊群體共同參與和推動著這種“新文體”的孕育與發展；其風格面貌不僅遠非梁氏一體所能總括，而且在種種新意之外，也仍有不少舊貌的遺存。《東方雜志》是晚清立憲運動中的言論重鎮，是立憲派知識分子實踐“新文體”最具代表性的綜合性時政雜志之一。本文集中考察了這份雜志在立憲運動中的政論實踐，以揭示這種“新文體”中所殘存的舊的言說習慣及其所暴露的立憲派知識分子的歷史局限。

一、“新文體”：晚清報章政論的形成與風格

關于晚清報章政論的興起，阿英曾有一段簡要的記述：

由于新聞事業的發達，在清末產生了一種新型文學，就是譚嗣同所說的“報章文體”，也就是“政論”。這種文字，在當時影響很大，敢于說話，無所顧忌，對于當前發生的事件，時有極中肯的論斷。這種政論在中日戰爭年代，已顯出了它的力量。到戊戌政變以后，更成為一種無上權威。……