論撫州歷史文化的傳承路徑

何建華 王丹 李夢嫄

[提 要]撫州歷史文化作為中華優秀傳統文化壯麗寶庫中的一塊熠熠生輝的寶石，是全體撫州人引以為傲的精神財富。其中蘊含的豐厚人文精神和道德理念是推動撫州社會經濟發展的力量。以挖掘和弘揚撫州歷史文化價值為目的，著重從政府、學校、公民等社會組織的主體作用入手，探究撫州歷史文化的傳承路徑，即研究探討、宣傳教育、組織活動等方面。以推動撫州歷史文化在新時代發揚光大。

[關鍵詞]撫州歷史文化；傳承；路徑

[作者簡介]何建華（1962—），男，東華理工大學撫州師范學院副教授、碩士生導師，研究方向為馬克思主義中國化；王 丹（1992—），女，東華理工大學16級研究生，研究方向為學校思想政治教育；李夢嫄（1992—），女，東華理工大學16級研究生，研究方向為學校思想政治教育。（江西撫州 344000）

地方歷史文化是指一定地域范圍內長期形成的歷史遺存、文化形態、傳統精神、社會習俗、生產生活方式和道德傳統等，具有鮮明的地域性和獨特性。撫州歷史文化（多稱“臨川文化”），作為一個特定的文化概念，是指以臨川古治屬為核心，輻射而涵蓋現今撫州市十余縣（區）的區域性文化。它生成于秦漢，興盛于兩宋，延綿于明清，影響于當今。它是炎黃文化壯麗寶庫中的一塊熠熠生輝的瑰寶，是華夏文化百花園中一枝鮮艷奪目的奇葩。李培林撰寫《傳承歷史文化 留住鄉愁記憶》一文，從學理上闡明了傳承地方歷史文化的重要性。[1]2017年1月黨和政府出臺了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，成為傳承和發展中華優秀傳統文化的指導性文件。本文以撫州歷史文化為內容，重點闡述撫州歷史文化傳承的路徑，以推動這一課題的研究。

一、研究與整理：傳承撫州歷史文化的重要路徑

撫州歷史文化歷時之久，底蘊至深令人感嘆。她培育了重大影響的思想家、革新圖強的政治家、熱血報國的英烈、桃李滿天下的教育家、深遠影響的文學家、科學家、書法家、音樂家。如在中國思想史上繪下濃墨重彩之筆的王安石、陸九淵；為中華歷史文化進步作出突出貢獻的晏殊、湯顯祖；在中國科技史上彪炳千秋的陳自明、朱思本；為中國革命譜寫壯麗詩篇的傅烈、趙醒儂；名聲享譽新中國的學界泰斗舒同、饒疏泰。他們是撫州歷史文化的創造者、代言人，是撫州歷史文化最具標志性的人物。傳承撫州歷史文化就要說好他們的故事，傳承好他們的精神。因此，傳承發揚好撫州歷史文化就應將研究、挖掘、整理工作放在所有工作的首位。

首先，規劃撫州歷史文化研究與開發的方案。文化的傳承與發展有其自身的規律，因而需要制定科學的文化發展戰略和規劃來予以推動。而作為行政主體，政府在傳承歷史文化中承擔著主要責任。這種責任與作用，主要表現在制定研究和開發的規劃方案。因此，要充分發揮撫州市政府的主導作用，積極吸納社會諫言，研制傳承發展撫州歷史文化的規劃方案。近年來，撫州市以“爭當文化強省排頭兵，打造全國歷史文化名城”為抓手，著力推進各項文化體制改革，提升公共文化水平，推進文化產業大繁榮、大發展等傳承歷史文化建設工作，做了積極的努力和策劃。在2017年撫州市委四屆四次全體會議上，提出要抓好“六個一”，從節日設立，職業院校創辦，特色小鎮、街區建設，基金會設立幾個方面提出高屋建瓴的規劃和建議。今后，市、縣各級相關部門都要加強規劃方案的研制工作，從頂層設計層面規劃發展藍圖，立足打造歷史文化品牌優勢，堅持統籌協調，形成攻堅合力，緊抓傳承發展歷史文化的頂層設計工作。

其次，組建高質量的研究與開發團隊。一支專業實力強勁的學術隊伍是研究、整理撫州歷史文化的重要保證。因此，政府牽頭建立一支以撫州歷史文化為學術研究的專業隊伍格外重要。第一，牽線外地外籍研究團隊。地區間的研究交流有助于自身反省、優勢互補，對增強隊伍研究水平有著積極意義。近年來，為進一步推進撫州傳統古村落保護和文化旅游發展，提高撫州歷史文化的核心競爭力和品牌影響力，臨川區政府與武漢大學簽署文化戰略合作協議，借助武漢大學的人才、科技和教育等方面的優勢，讓撫州深厚的歷史文化資源得到更好地保護、開發和利用。這方面涉及撫州歷史文化研究的國內外研究機構與學者，還有許多，如中國藝術研究院的湯顯祖戲劇研究等，都值得我們學習、借鑒與利用。第二，組建專門研究團隊。以本地各領域專家為帶頭人，加強與各地有關機構的協作，團結海內外學者，組織專門的研究機構與隊伍，開展專題研究，把撫州歷史文化研究推向科學發展的道路。如2017年撫州“湯顯祖國際研究中心”、“湯顯祖戲曲文化基金會”的成立，在湯學研究中就發揮了核心與中堅作用。第三，繼續發揮域內現有研究機構與隊伍的作用。撫州歷史文化研究起源于上世紀80年代中后期，在90年代初期得到迅猛的發展，并出現研究史上的第一次學術高潮。”[2]多年來，原撫州師專、現東華理工大學都有一批專門的研究隊伍，在研究整理地方歷史文化方面，做了大量的工作，取得了一批研究成果。如東華理工大學“江西戲劇資源研究中心”，是江西省高校人文社會科學重點研究基地，近十年承擔的國家社科基金項目就達17項，出版專著20多部，公開發表論文400多篇。撫州市社聯、黨史辦、檔案館、文化局、人大政協的文史專門委員會都有一批長期從事撫州歷史文化研究的專家學者，也是從事撫州歷史文化研究與整理的基礎力量。他們具有豐富的研究經驗和扎實的科研能力。如在戲曲研究方面，編印了《撫州采茶戲傳統劇目劇本選集》、湯顯祖《臨川四夢》評注及詩文集，實施湯顯祖作品多語種翻譯工作，掀起了又一波“湯學熱”。對這些撫州歷史文化研究的領頭人，要繼續發揮他們的作用。還有撫州職業技術學院聚集一批專業人才，全面啟動“戲曲進校園”工作，開設相關專業，培養戲曲人才，為撫州歷史文化研究傳承培養后備力量。

最后，推進專題研究與整理工作。在研究與整理撫州歷史文化時，應采取靈活多樣的研究方法，多視角全方位進行。第一，加強專題研究與整理。這一方面，湯顯祖及其戲曲藝術的專題研究的成果已相當豐碩，但在撫州歷史文化研究中的哲學理學、文學詩歌、建筑藝術、地方方言、紅色文化等專題研究還有待進一步深入并成為常態化。第二，建設專門圖書資料館。目前，撫州市圖書館等公共文化機構提供了一定量的文獻資料，設立地方文獻特藏室，收藏撫州地方文獻古籍192部2000余冊，為研究撫州歷史文化提供了資料保證。這項工作還要繼續加強。第三，開展民間調查與資料收集。百姓既是文化產品的享有者，又是撫州歷史文化的創造者，我們要深入民間、走近百姓，考察各地的歷史文化，尋找亮點，加強研究整理工作，才能為撫州歷史文化研究開發提供不竭動力。多年來，《撫州師專學報》、《東華理工大學學報》、《撫州社會科學》、《撫州文史》、《玉茗花》、《巴山論壇》等轄區內各縣編印的地方歷史文化的讀物，都為民間調查與收集，做了有益的工作，應該堅持發展下去。第四，加強對外學術交流。要同海內外學者交流互動、相互學習，共享研究成果。如浙江遂川縣文聯、遂川縣湯顯祖研究會的研究成果及《湯顯祖研究通訊》，對我們研究撫州歷史文化重點人物——湯顯祖，都有積極的參考價值。

二、教育與宣傳：傳承撫州歷史文化的基本路徑

要把優秀的地方歷史文化傳承下去，播撒大地。其基本路徑還是社會的廣泛宣傳與學校的教育教學，雙輪驅動，并行發展。更重要的是，撫州作為歷史文化名城，其基礎教育水平在全國都有深遠的影響，培養出來的政界要員、科技名流、文壇巨匠、音樂明星、社會精英，可謂各領風騷。他們既是社會宣傳教育的碩果，又是開展宣傳教育的重要力量。所以，宣傳與教育不是可有可無的事，而是必須奮起行之的緊迫課題。

一方面，學校教育是傳承撫州歷史文化的基本路徑。學校作為文化傳播的重要領地，有著得天獨厚的條件，是傳承地方歷史文化的重要力量。撫州各級各類學校可以把撫州優秀傳統文化全方位融入思想道德、文化知識、藝術體育、社會實踐教育各個環節，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業教育、高等教育、繼續教育各個學習階段。在新課程改革的背景下，學校可根據校情設計有關撫州歷史文化的課程，將其融入到課堂教學中。同時在校園營造濃郁的地方歷史文化氛圍。在學校傳承優秀歷史文化的做法上，撫州的許多學校做出了一些成績。如臨川十三小，隨處可見撫州采茶戲的相關介紹，教室里孩子們跟著專業老師學習一些戲曲的基本功。既有專業課堂知識的學習，又有多彩的地方歷史文化的熏陶。還有撫州正在積極創辦湯顯祖藝術傳媒職業學校，旨在為全市的戲曲文化傳承和文化產業發展培育人才，從專業系統性教育的高度保護和傳承撫州歷史文化。

為滿足學校教育傳承撫州歷史文化的需要，可在如下工作上著力：一是編印地方歷史文化教材進課堂。2017年由撫州市教育局主持編寫的《品讀臨川文化》系列地方文化教材正式發行，便是一件有益的工作。通過鄉土教材引領學生走進撫州，親近滾燙的光輝歲月，領略燦爛的臨川文化，讓廣大中小學生從小了解家鄉，熱愛家鄉，立志建設家鄉，報效祖國。這里要特別指出的是，不同學校的教學特色和學情不同，要考慮自身優勢和發展特色開發適合校情的校本教材，這樣才能有針對性的進行教育教學和促進學校特色發展。這一方面，臨川十三小《撫州采茶戲走進課堂》在全校師生的協同努力下應運而生，其經驗值得借鑒。二是推進特色教育和特色教學來傳承地方歷史文化。如撫州地方采茶戲、南豐儺舞、黎川傳統陶瓷與繪畫、東鄉書法及各縣紅色文化，都大有開發挖掘之功用。學校教師要精選內容，滲透到課堂教育教學之中，每章設計學習目標、活動平臺、思考與探究等環節，宜教宜樂，使學生在學習過程中理解、運用相關知識，鍛煉自身能力，提高技能水平。三是加強專業教師隊伍建設與培養。鼓勵老師加強對地方歷史文化知識與技能的學習培養，積極參與中央、省市級各級各類文化活動培訓，提高教師對本地歷史文化知識了解與認識。教育行政部門在教師評優評先、加薪晉級等方面有政策傾斜，以提高教師學習的積極性，保障教師生活與工作。還可以聘請地方高校、文化部門、演藝界的專家學者為兼職教師，定期進校講學、演出、示范，深化撫州歷史文化的教育。如臨川十三小聘請撫州采茶戲專業表演者擔任教師，定期去學校進行基本技巧的傳授。四是營建學校地方歷史文化教育的氛圍，多渠道多途徑地開展教育。要以課堂教育教學為主，發揮課堂教學的主渠道作用，做好歷史文化的滲透式教學工作；要廣泛開展第二課堂教學，以學校黨課、團日、隊日、班會活動為教育平臺，編制宣傳欄和墻報，利用圖片、案例、數據融教育于各類活動之中；還要適時開展社會實踐活動，領學生到工廠、農村、社區等生產一線去看，請英模先輩來校講過去、話成就，以專題報告會、座談會、征文比賽等豐富多彩的形式進行撫州歷史文化教育。配合學校課堂教育教學活動的開展，學校開設藝術社團，通過開展課外社團活動來營造歷史文化氛圍。如撫州一中在13家單位推動下，創建4A景區，營造了濃濃的傳承撫州歷史文化的氛圍，在社會上引起廣泛關注，起到了良好的教育作用。

另一方面，社會宣傳是傳承撫州歷史文化的又一基本路徑。我們知道，“傳承發展中華優秀傳統文化是全體中華兒女的共同責任”。作為一個地方的“名片”，地方歷史文化受到社會廣泛關注，開展全社會的宣傳教育，形成全社會的共識，也是題中之義。今后，還將在宣傳推廣上著力：一是宣傳“撫州是一個有戲有夢的地方”。撫州市政府及各縣相關部門要致力于將撫州打造成為“戲都”，借助湯顯祖及其戲曲藝術在全國的影響力，將“湯翁故里”這一名片推向全國乃至世界。同時，編纂出版“湯顯祖戲劇叢刊”，以文本的形式向社會各界宣傳湯顯祖及其戲曲藝術的研究成果，向社會各界展示撫州優秀的歷史文化。并設立湯顯祖國際研究中心網站，借助互聯網，融通多媒體資源，同全世界研究湯顯祖及其戲曲藝術的專家學者交流學習。另外，創新表現形式，借用地方采茶戲等戲劇形式，演活地方戲劇資源。如近年來在政府牽頭，戲劇藝術家、表演者參與創排臨川版、贛劇版的《臨川四夢》，拍攝電視劇版《牡丹亭》等，就是有益的嘗試。這一系列的宣傳、表演使全國掀起了一股“湯顯祖熱”。撫州是江南地方戲曲出現最早和最興盛地之一，儺舞，是“中國古代舞蹈的活化石”，是“臨川文化”的一塊瑰寶。這方面還有許多宣傳工作要做。二是宣傳“撫州的心學理學文學思想”。金溪陸九淵的心學，南城李覯的理學，臨川王安石的改革思想及文學成就、南豐曾鞏的文賦詩詞、臨川晏殊晏幾道父子的詩詞，還有幾千年來撫州先賢志士在科技、醫學、歷史、教育等方面的成就，都是宣傳的鮮活題材。三是宣傳撫州的自然與文化景觀。作為一個有著千年歷史文化沉淀的城市，撫州還有許多自然與文化資源正在被開發出來。如贛派建筑風格的金溪竹橋古村借助湖南衛視“爸爸，去哪兒”欄目重新展示在世人眼前；撫州“都江堰”之稱的大型水利工程千金坡正積極申報世界遺產。還有資溪的大覺山景區、南城的麻姑山景區、樂安的大金竹景區；樂安流坑古村、廣昌和黎川縣保存完好的船型屋、金溪滸灣書鋪街、撫州的紅色文化與景觀等等，都值得宣傳推介。四是把宣傳力度推向域外，在國內外開展宣傳活動。在2016年、2017年撫州市政府舉辦的“紀念湯顯祖逝世400周年系列活動”、“湯顯祖戲劇節暨國際戲劇交流月活動”中，在海內外產生了積極的宣傳效果。2017年歲末撫州市委宣傳部、市政府文化局組織戲劇曲目，在北京高校演出，也起到了良好的宣傳效果。通過活動來擴大宣傳，這類工作今后還將繼續開展。

三、建設與活動：傳承撫州歷史文化的主要路徑

一方水土養一方人。物產富饒的贛撫大地上，延綿至今的撫州文化之所以能夠長盛不衰，是因為這里面不僅凝聚著撫州人民的精氣神，包含著他們對美好生活的追求與向往，更反映了勤勞智慧的撫州人民創造出燦爛輝煌的撫州歷史文化的不懈追求。一句話，歷史的創造與建設，成就了撫州歷史文化；同樣，加大歷史文化建設的步伐、籌辦豐富多彩的活動，應該是傳承撫州歷史文化的主要路徑。

在現代化建設的浪潮中，越來越多的古村落、古建筑被鋼筋混凝土結構的高樓大廈所取代，祖祖輩輩傳承下來的戲劇文化被街頭音樂所替代，地方歷史文化承載的物化品愈來愈少，因此，加大保護與建設力度，尤其重要。第一，加強撫州歷史文化的調查摸底工作。各地要組織力量，調查本地的歷史文化素材，歸類登記。從類型、數量、研究價值等方面著手評估，如撫州古村落的調查與保護、撫州紅色文化的調查與建設、撫州戲劇文化的調查與整理、撫州風俗調查與研究等，都是工作的重點。第二，要推進歷史文化景觀開發保護、修建改造工作。要深入挖掘城市歷史文化價值，提煉精選一批凸顯文化特色的經典性元素和標志性符號。利用高奏“戲劇之鄉”的口號，在建設地方戲劇上下功夫，走出自己的特色，避免雷同，千篇一律。打造文化特色。撫州市各界一直努力探索，成果初步顯現。其中“文昌里”街道景觀的建設，已經初見成效。通過一條條歷史街區來反映撫州最具地方特色的歷史文化，將傳統的美食文化、建筑藝術、文學藝術、商品經濟等有機結合在一起，使本地老百姓和旅游者在休閑娛樂中體驗文化、感悟文化、傳承文化。“三翁小鎮”最具特色。一座以戲曲文化為主題結合旅游休閑的山水風情小鎮正在規劃建設之中。這里依托青山綠水的自然資源、佛教修禪的人文資源，深入挖掘臨川作為戲曲大師湯顯祖故里的歷史人文資源，同時引入國外兩位戲劇大師莎士比亞和塞萬提斯的戲劇文化元素，走出一條與其他省市相異的特色小鎮建設之路。繼續打造撫州愛國主義教育基地，加強紅色文化基地建設。如名人雕塑園、夢湖、擬峴臺、博物館、黃獅渡大捷、領袖舊居、烈士紀念館等。這些舉措是撫州最純正的歷史文化保留和最完美的升級，是將沉淀千年的才子文化匯聚當代潮流與時尚的文化旅游商業綜合體項目。

同理，策劃組織各類活動，也是傳承撫州歷史文化的主要路徑。開展有特色的傳承撫州歷史文化活動，目的在于展示撫州歷史文化建設的成果，又通過撫州歷史文化的內涵起到宣傳教育、激勵鼓勁的作用。如“紀念湯顯祖逝世400周年系列活動”和“湯顯祖戲劇節暨國際戲劇交流月活動”已經有了良好的實踐展示，可謂盛況空前，影響深遠。今后，要繼續策劃組織相關活動，大力傳承地方歷史文化，并做到“三個結合”：第一，傳承撫州歷史文化要與海內外推介交流活動結合起來。如在2016年、2017年撫州市政府舉辦的“紀念湯顯祖逝世400周年系列活動”、“湯顯祖戲劇節暨國際戲劇交流月活動”中，市民和游客可近距離免費觀看包括撫州采茶戲、鄉音版“臨川四夢”等本地戲劇藝術作品，還能有幸觀賞到來自英國、日本、埃及等歐、亞、非、美四大洲十個國家劇團帶來的演出，這不僅是一場盛況空前的戲劇盛宴，更是一場中外文化推介與交流的大會。今后，在持續推進“戲都”建設的過程當中，撫州應定期舉辦國際戲劇交流月活動，并向海內外推廣。第二，傳承撫州歷史文化的活動要與文化資源的開發、保護和利用結合起來。撫州許多文化現象“是歷經幾百年，仍然經久不衰的技藝或者有厚度、與時俱進的非實體性質文化。”[3]打造人民喜聞樂見的優質文化產品和服務供給，是地方政府工作的一項常規工作。同時，在舉辦歷史文化傳承活動期間，又應該立足于歷史文化資源的開發、保護與利用，相得益彰。如撫州市圖書館堅持每年開展系列“臨川文化大講壇”、“文化撫州講壇”等講座，并舉辦或參加演講、讀書、征文等比賽，配合中國（撫州）湯顯祖藝術節舉辦臨川文化展等，積極做好撫州文化的弘揚、傳承工作。這就是具體的事例，值得推廣。作為撫州市各級文化機構，應充分發揮在傳承優秀傳統文化中的作用，持續開展地方歷史文化整理開發，全力做好文化信息資源共享工程，并開展文化下鄉活動。在遺址、遺跡、紀念設施保護和利用中，應增加投入對文昌里、湯顯祖紀念館、湯墓、玉茗堂、研池等歷史遺跡進行修繕，推動實施文物保護利用工程，將旅游價值、研究價值等最大化挖掘出來。第三，傳承撫州歷史文化活動要與地方經濟社會發展結合起來。“文化搭臺、經濟唱戲”是時下對各類文化活動的形象表述。我們傳承撫州歷史文化的活動也應基于此意。況且撫州經濟社會發展相對滯后、旅游態勢尚不明晰、特產特品推介不夠、地方歷史文化吸引力弱，更要大力推進文化建設，以推動經濟社會的發展。如南豐縣每年舉辦的“蜜桔文化節”，既注重挖掘、弘揚蜜桔的歷史文化價值，又達到了推銷特產、發展經濟、富民強縣的目的。在秀美鄉村建設中，靈谷峰村充分做到與鄉村旅游、脫貧攻堅、地方中醫藥產業和農村環境相結合，使靈谷峰“動”起來、“富”起來真正成為靈動之山，富裕之山。這都是我們在傳承撫州歷史文化活動中的努力方向。

撫州是一個歷史文化資源十分豐富的地方，傳承撫州歷史文化是當代地方經濟社會發展的必然選擇。現在的重點就是明確路徑，全力推進，把傳承任務作為系統工程來抓。只有這樣，才能開創歷史文化研究與開發的新局面。

[參考文獻]

[1]李培林.傳承歷史文化 留住鄉愁記憶[N].光明日報，2016，（2）.

[2]章軍華.臨川文化研究與發展趨勢綜論[J].東華理工大學學報（社會科學版），2008，（3）.

[3]孫冬寧，黎玨吟.激活傳統感受傳承——“江西撫州紀念湯顯祖逝世400周年文化活動”的感官體驗構建[J].藝術評論，2016，（7）.

[責任編輯：朱晨光]