關(guān)注生活

焦文林

解剖熱點(diǎn)

“生活”指人為了生存和發(fā)展而進(jìn)行的各種活動(dòng)，從家庭的柴、米、油、鹽，到社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、體育，涉及人們從事的各類活動(dòng)。生活是豐富多彩的，生活里蘊(yùn)含著豐富的寶藏，等待我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)，去挖掘。家庭是生活的起點(diǎn)，在這里我們感受到了親情，特別是父愛、母愛，是我們永恒的生命溫暖。學(xué)校是生活的加油站，在這里我們得到了老師的愛護(hù)、同學(xué)的關(guān)心，我們開始暢游知識(shí)的海洋，從前人的智慧中汲取生活的能量。社會(huì)是生活的舞臺(tái)，這里有和諧的互助，也有殘酷的競(jìng)爭(zhēng)；這里有麗日當(dāng)空、風(fēng)平浪靜，也有陰風(fēng)怒號(hào)、濁浪排空。因此，當(dāng)我們離開家庭、學(xué)校，走向社會(huì)，應(yīng)該學(xué)會(huì)用自立堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活，用勇敢毅力書寫生活的詩(shī)行。

關(guān)注生活、貼近學(xué)生心靈，是高考作命題的指導(dǎo)思想。高考作文總是引導(dǎo)我們感受生活賜予的幸福，接納生活帶來的苦痛，體悟生活展現(xiàn)的道德情操，發(fā)現(xiàn)生活蘊(yùn)藏的哲理……這也是我們生命中永恒的課題。

備考技法

高考作文

如何寫出自己的生活感悟

高考作文歸根結(jié)底是要求考生表達(dá)對(duì)生活的理解、感悟與評(píng)價(jià)。高考作文離不開生活，但不能照搬生活，敘述事件，要學(xué)會(huì)寫細(xì)節(jié)，通過細(xì)節(jié)的描述，表現(xiàn)人物情感，震撼讀者心靈；闡述事理，要選擇新視角，表達(dá)新觀點(diǎn)，要強(qiáng)化分析，透過現(xiàn)象，發(fā)掘生活的本質(zhì)、真意。

秋雨斑竹蕭蕭聲，一枝一葉總關(guān)情——細(xì)節(jié)顯情

列夫·托爾斯泰曾說：“藝術(shù)起于至微?！边@里的“至微”就是指那些顯示人情美、人性美，具有永久藝術(shù)價(jià)值的細(xì)節(jié)。成功的細(xì)節(jié)描寫往往能達(dá)到“一目傳神，一瞬傳情”的藝術(shù)境界。例如一個(gè)眼神、一根白發(fā)、一絲皺紋、一個(gè)轉(zhuǎn)身、一滴淚、一抹笑，往往集中體現(xiàn)著寫作者感情最純粹的部分?？忌灰盐蘸眉?xì)節(jié)，將作文的動(dòng)情點(diǎn)凸顯出來，就可以使作文的情感更加集中、厚重。如2017年北京高考佳作《共和國(guó)，我為你拍照》：

一堆廢墟下，一位年輕的老師身體被砸，仍雙手環(huán)抱，將三名學(xué)生緊緊摟于胸前，用自己的生命和血肉之軀抵抗天災(zāi)，保護(hù)學(xué)生。保護(hù)他人，犧牲自己，人性在她身上體現(xiàn)得淋漓盡致。她就是汶川的向倩老師，名字和人格一樣的美好！

舍身護(hù)人，臨危不懼，愛之大，師之魂，這是一個(gè)教師的忠貞！

余震不斷，命令要求所有進(jìn)入廢墟的戰(zhàn)士馬上撤出。人們拖著一個(gè)戰(zhàn)士，不讓他再進(jìn)廢墟，他大哭道：“求求你們，讓我再去救一個(gè)！我還能再救一個(gè)！”這是震撼人心的呼喚和哭喊！人民的生命財(cái)產(chǎn)高于一切，將自身的安危置于腦后，一次次地向廢墟發(fā)起進(jìn)攻，我們不知道他的名字，只知道他叫人民子弟兵！

明知有險(xiǎn)，偏向險(xiǎn)行，勇之最，兵之義，這是一個(gè)戰(zhàn)士的忠貞！

這樣的細(xì)節(jié)描寫真實(shí)細(xì)致地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的情景。正是有了這些細(xì)節(jié)描寫，考生才順理成章地發(fā)出了感人肺腑的贊美之言。

撥開現(xiàn)象迷霧，洞見本真容顏——精研細(xì)析

劉勰在《文心雕龍》中論道：“論如析薪，貴能破理?！睂憰r(shí)評(píng)類文章，要在分析現(xiàn)象、揭示本質(zhì)方面，下足功夫，要能夠如劈柴那樣，以鋒利之器深入其“紋理”，抓住其要害，剖析其本質(zhì)。具體來說，考生可以從以下幾個(gè)方面著手：

一、意義分析法

這種方法多用于對(duì)正面評(píng)論對(duì)象的分析評(píng)價(jià)?？忌稍谝鲈u(píng)論對(duì)象后，或贊揚(yáng)其高尚的道德修養(yǎng)，或評(píng)價(jià)其積極的社會(huì)意義，或表達(dá)讓社會(huì)成員向其學(xué)習(xí)的期待等。如2017年山東高考佳作《風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量》：

當(dāng)下社會(huì)紛亂復(fù)雜，人人身披尖刺，處處提防著這個(gè)世界，渾身充滿戒備，到處都是排擠，無一處是自己的容身之地。而這時(shí)的24小時(shí)書店，宛如一盞指路明燈，于徹夜黑暗中掃盡寒冷，無論是流浪的拾荒者，外來務(wù)工的人，抑或是普普通通的市民，都能被引領(lǐng)著，在書海之中靜下心來，尋找到自己的一片天地。書店以其包容接納了這些在午夜徘徊、無以慰藉的孤獨(dú)心靈。

這段文字，總體上采用了對(duì)比分析的方法，將社會(huì)上的提防、排擠與24小時(shí)書店的人文關(guān)懷進(jìn)行對(duì)比，突出24小時(shí)書店的精神特質(zhì)。在引入24小時(shí)書店這則試題材料之后，考生采用敘議結(jié)合的方式，運(yùn)用意義分析法，指出他們的做法是對(duì)人們心靈的引領(lǐng)，是對(duì)孤獨(dú)心靈的慰藉，明確指出了“24小時(shí)書店”的人性化特點(diǎn)，彰顯了主旨。

二、危害分析法

危害分析有三個(gè)角度，即個(gè)人、集體、民族。危害分析有兩個(gè)方面：一是著眼于現(xiàn)實(shí)，分析其已經(jīng)造成的危害；二是著眼于未來，用假設(shè)的方式分析其可能帶來的危害。這種方法多用于反面評(píng)價(jià)對(duì)象的分析評(píng)價(jià)，就是針對(duì)議論的人、事，分析其負(fù)面效應(yīng)。如時(shí)評(píng)《嚴(yán)守生態(tài)底線 推動(dòng)綠色發(fā)展》：

生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。這是早已被歷史反復(fù)證明的規(guī)律。祁連山是我國(guó)西部重要的生態(tài)安全屏障，是黃河流域重要的水源產(chǎn)流地，是我國(guó)生物多樣性保護(hù)優(yōu)先區(qū)域。祁連山生態(tài)環(huán)境好壞，直接影響甘肅、青海數(shù)百萬人口的生產(chǎn)生活。自上世紀(jì)60年代以來，祁連山先后經(jīng)歷了森林采伐、礦山探采、水電開發(fā)、旅游設(shè)施建設(shè)等幾輪大規(guī)模開發(fā)。在“靠山吃山、有水快流”的觀念作用下，長(zhǎng)期無度索取導(dǎo)致祁連山局部生態(tài)破壞嚴(yán)重，生態(tài)安全底線岌岌可危，深刻教訓(xùn)必須認(rèn)真吸取。

想法決定做法，理念指導(dǎo)行動(dòng)。嚴(yán)守生態(tài)底線，推動(dòng)綠色發(fā)展，切實(shí)轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念刻不容緩。縱觀近年來發(fā)生的破壞生態(tài)環(huán)境案例，一個(gè)共性問題是發(fā)展理念不對(duì)頭，忽視乃至無視生態(tài)環(huán)境，以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)一地的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。這種因小失大、寅吃卯糧、急功近利的思想和做法，不僅危害當(dāng)?shù)乜沙掷m(xù)發(fā)展，更會(huì)禍及子孫后代。人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系，對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身。人類發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，否則就會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)。只有以綠色發(fā)展理念為引領(lǐng)，走人與自然和諧共生的發(fā)展路子，才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路，邁向永續(xù)發(fā)展之路。

作者先指出祁連山森林采伐、礦山探采等帶來的生態(tài)環(huán)境的惡化，再挖掘原因，在此基礎(chǔ)上，將局部的危害上升到人與自然的關(guān)系的角度，剖析環(huán)境惡化對(duì)人類自身、子孫后代的嚴(yán)重影響，分析深刻透徹。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香——辯證思考

在分析問題時(shí)，我們要看到事物的正面、反面、主流、支流、長(zhǎng)處、短處，注意事物之間的聯(lián)系性，區(qū)分事物的過去、現(xiàn)在和將來，用全面、聯(lián)系、發(fā)展的眼光看問題。考生只要對(duì)事物進(jìn)行辯證思考，在作文中融入了哲理，往往容易獲得高分。如2017年吉林高考佳作《敢自信，敢真我》：

敢自信，敢真我，是主席眼中的今朝風(fēng)度，是一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕的決心，亦是在漫長(zhǎng)時(shí)光中升華自己，隨時(shí)準(zhǔn)備抓住機(jī)會(huì)的謙遜態(tài)度。

于毅，在我眼中，就是有著這種“敢自信，敢真我”的態(tài)度的風(fēng)流人物。于毅曾說，最初想要唱歌，可是因?yàn)樽陨項(xiàng)l件限制，他被分到了播音系，結(jié)果畢業(yè)后卻做了演員。然后轉(zhuǎn)眼十年，他在勤奮地做著演員的同時(shí)，也沒扔下自己的主持功夫，更不曾放棄自己的歌手夢(mèng)想。十年磨一劍，終于有一天，他在那方小小的舞臺(tái)上，得償所愿，唱音樂劇，唱戲曲，大放光彩。平和如他，在那一刻有著不負(fù)十年等待的激動(dòng)，亦有著抓住來之不易的機(jī)會(huì)的堅(jiān)毅。

如果曾經(jīng)，他認(rèn)輸于此生此身，又怎么會(huì)有后來的風(fēng)采。我們，一草一木也好，一鶯一燕也罷，科學(xué)家也好，小職員也罷，都應(yīng)該有這樣一種生存姿態(tài)：敢自信，敢真我。在時(shí)間的大鐘上，只有兩個(gè)字——“現(xiàn)在”。

敢自信，敢真我，不是天馬行空式的特立獨(dú)行，不是冥頑不靈式的頭撞南墻，而是一種能夠支撐我們正向生活的態(tài)度。在個(gè)人生活面前，在社會(huì)需要面前，在國(guó)家存亡面前，保持“敢自信，敢自我”的生活態(tài)度，即使天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡，也不懼道阻且長(zhǎng)。

考生先借名人警句、名人故事闡述“敢自信，敢真我”的含義，再用“敢自信，敢真我，不是……不是……而是……”的句式，表現(xiàn)自己對(duì)“敢自信，敢真我”的辯證思考，不斷地將論述引向深刻。

刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花——見解獨(dú)到

習(xí)慣性的思維方式、傳統(tǒng)的觀念，在很大程度上影響了考生深刻思想的萌生?？紙?chǎng)作文中，人云亦云者多，獨(dú)抒己見者少。如果我們看問題、用材料的時(shí)候，能夠換一個(gè)視角去認(rèn)知事物，就能開辟一個(gè)“新”天地?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，同一個(gè)問題，如果考生能夠拋開舊視點(diǎn)，選擇新角度，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，表達(dá)出新穎深刻的認(rèn)識(shí)。如2017年上海高考佳作《一葉也許能知秋》：

就拿這次高考來說，人們可能會(huì)因?yàn)槟爿^差的高考成績(jī)，而預(yù)測(cè)你未來可能找不到好工作，收入低，買不起車、房，甚至預(yù)測(cè)你這一生都不會(huì)有什么作為。但這種事豈能“一葉知秋”？人盡皆知，愛迪生成績(jī)也很差，但他后來卻成為了“發(fā)明大王”；愛因斯坦成績(jī)也不好，但他后來卻成為世界上最偉大的物理學(xué)家之一。不是說“一葉知秋”是錯(cuò)誤的，而是很多事都充滿了未知數(shù)，我們的預(yù)測(cè)可能會(huì)不靠譜。

然而有些人卻對(duì)一些預(yù)測(cè)堅(jiān)信不疑。比如這幾年，算命、星象、數(shù)字密碼乃至電腦神策等預(yù)測(cè)“方術(shù)”層出不窮，許多人樂此不疲，深信不疑。還有一些人總想著求菩薩保佑，抽簽預(yù)測(cè)前程。試想一下，就算真的有菩薩保佑世人，但世人這么多，菩薩怎么可能把每一個(gè)人都照顧到？我想，如此“預(yù)測(cè)”實(shí)在是對(duì)自己的否定。

一葉知秋嗎？一葉也許知秋，但這一定是在特殊的時(shí)間、特殊的地點(diǎn)，結(jié)合了眾多因素之后才能預(yù)測(cè)的。并且，我們要通過“預(yù)測(cè)”，來提高自己的積極性，肯定“人事”的作用。這樣，我們才能一葉知秋，預(yù)測(cè)到麥色金黃。

作文抓住“一葉知秋”這個(gè)普通道理，擺事實(shí)講道理，其真正用意在于樹靶子、打靶子，即并不是所有事都能“一葉知秋”。這種“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”的論證，讓人耳目一新。

相關(guān)素材

義務(wù)教育門外的孩子

2017年9月10日，10歲女童張易文到商丘工學(xué)院報(bào)到。此前，經(jīng)過一年復(fù)讀，張易文以352分的高職單招成績(jī)，被商丘工學(xué)院?？其浫　８赣H張亞東表示，教育就是“早快好省”，自己改變不了現(xiàn)狀，只能改變自己的子女。

張易文，4歲起在私塾讀書，9歲首次參加高考落榜，10歲考入大學(xué)。按照父親的規(guī)劃，她要爭(zhēng)取20歲博士畢業(yè)。乍一聽，這簡(jiǎn)直就是按下加速鍵的“開掛”人生，但其背后的一些問題值得我們深思。沒有接受義務(wù)教育，這本身有違義務(wù)教育法，何況，孩子還要面臨童年缺失、同年齡人陪伴缺位、獨(dú)立生活能力缺乏等現(xiàn)實(shí)問題。她即便上了大學(xué)，也難免讓人為小女孩的未來捏把汗。

解讀

教育的成功與否，要從孩子全面發(fā)展、身心健康等多角度來打量，決不能僅用時(shí)間上的“早”和“快”作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。然而，放眼周圍，這種“早快好省”的教育理念卻并非個(gè)例。焦慮的家長(zhǎng)猛踩孩子人生的油門，一邊心疼孩子的辛苦，一邊卻無奈地被裹挾前行。家長(zhǎng)面對(duì)子女教育，要做的是理性思考，讓孩子慢下來，在屬于孩子自己的人生道路上，走出長(zhǎng)度，走出寬度，走出多彩的旅程。

子女留學(xué)與養(yǎng)老矛盾

十年前，深圳的張勇賣房送女兒到美國(guó)留學(xué)；如今，女兒不僅留在了那里，還和美國(guó)男友結(jié)了婚。一年來，張勇一直在苦勸女兒回國(guó)，甚至拿“斷絕父女關(guān)系”要挾，但效果不大。張勇說，這輩子做得最錯(cuò)誤的決定就是送女兒留學(xué)。如今，他最犯愁的是：如果和唯一的女兒失去了來往，這剩下的幾十年可怎么過？“將來我們老兩口老了誰來照顧？”子女留學(xué)后到底是不是必須回國(guó)？父母是不是只有靠子女養(yǎng)老這一條路？子女的婚姻，父母有沒有權(quán)利干涉？事件引發(fā)了熱議。

解讀

父母應(yīng)該有一種更為寬廣的胸懷，應(yīng)該有一種無私的愛。有了這種境界，父母就會(huì)主動(dòng)給孩子自由，并為他們追求幸福創(chuàng)造條件，給予他們各方面的支持，理解并支持兒女的選擇。而社會(huì)應(yīng)該不斷建立和完善養(yǎng)老保障體系，讓老年人沒有養(yǎng)老之憂，讓他們的晚年生活過得精彩。

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

2018年1月5日，由蚌埠南開往廣州南站的G1747次列車在合肥站停站時(shí)，一名帶著孩子的女性旅客以等老公為由，用身體強(qiáng)行阻擋車門關(guān)閉，鐵路工作人員和乘客多次勸解，該女子仍強(qiáng)行扒阻車門，造成該列車晚點(diǎn)發(fā)車。合肥鐵路公安認(rèn)定，該女子的行為涉嫌擾亂了鐵路車站、列車正常秩序，對(duì)其作出了改正錯(cuò)誤并且罰款2000元的處罰。當(dāng)事人羅某，在接受采訪時(shí)表示：非常后悔，誠(chéng)懇道歉！

請(qǐng)針對(duì)羅某強(qiáng)行阻擋高鐵車門關(guān)閉的行為，發(fā)表自己的看法、意見，寫一篇800字的文章。

要求依照試題任務(wù)要求選擇角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

審題立意：

這是一則具有明確任務(wù)要求的材料作文，考生必須注意兩點(diǎn)：一是閱讀材料，把握材料的實(shí)質(zhì)；二是看清任務(wù)要求，針對(duì)“羅某強(qiáng)行阻擋高鐵車門關(guān)閉的行為”發(fā)表自己的看法、意見。具體立意時(shí)，有以下角度可供考生選擇：

1.阻攔高鐵，文明失效。羅某情急之下阻攔高鐵車門關(guān)閉或許是一時(shí)沖動(dòng)，但是這種情急之下的魯莽沖動(dòng)卻暴露出其道德的缺失，反映出文明社會(huì)“約束與訓(xùn)練”的失效。

2.遵守規(guī)則，切勿沖動(dòng)。“沒有規(guī)矩，不成方圓?！狈?、規(guī)章制度，約束人們行為的同時(shí)，也在營(yíng)造社會(huì)秩序與和諧生活。切勿因?yàn)閭€(gè)人私欲急躁沖動(dòng)，置社會(huì)規(guī)則于不顧，否則，只能是傷人害己。

3.教育處罰，雙管齊下。文明社會(huì)與規(guī)則相伴而行。面對(duì)規(guī)則屢屢被“有意”“無意”地忽視，我們必須加大宣傳教育力度，讓規(guī)則意識(shí)深入人們的心靈，讓遵守規(guī)則成為良好的行為習(xí)慣；同時(shí)加重對(duì)違反規(guī)則者的處罰，讓規(guī)則得到應(yīng)有的敬畏。

【佳作展示】

守住規(guī)則，切勿任性

◎司玉樹

羅某情急之下阻擋高鐵車門關(guān)閉或許是一時(shí)的任性沖動(dòng)，但是這種情急之下的任性，暴露出其規(guī)則意識(shí)的缺失。個(gè)人的事情再急，也不能影響別人，更不能破壞規(guī)則。規(guī)則面前，須冷靜；規(guī)則面前，莫任性。

羅某無視交通法規(guī)，公然阻攔將要關(guān)閉的高鐵車門，以致造成發(fā)車晚點(diǎn)。因一己之私，影響公共交通，觸犯規(guī)則，自己也被停職罰款，名聲受損，心靈受傷，縱使真誠(chéng)道歉，亦悔之晚矣！早知今日，何必當(dāng)初？

“沒有規(guī)矩，不成方圓?！鄙鐣?huì)規(guī)則在約束人們行為的同時(shí)，也在維護(hù)社會(huì)秩序與和諧生活。其實(shí)，人的自由就如那時(shí)而奔騰不息、時(shí)而緩緩流動(dòng)的水，向著一定的方向自由自在地流淌，但是不要忘記，流水的自由也必須受到河岸的限制，那默默無聲靜守流水的河岸，就是流水面對(duì)的“規(guī)則”。河床內(nèi)的每一股細(xì)流、每一朵浪花，都可以自由歡樂地沿著河床流淌，卻不能任性狂妄脫離岸的束縛，否則后果不堪設(shè)想。“規(guī)則”面前，愿你是一束歡樂而不任性的浪花，如此，就能盡享生活之流的和諧歡暢。切勿置社會(huì)規(guī)則于不顧，放縱個(gè)人私欲，任性沖撞規(guī)則。

然而，現(xiàn)實(shí)卻很無奈，在規(guī)則面前任性的事件屢見不鮮。有游客無視公園警示和工作人員提醒，在北京八達(dá)嶺野生動(dòng)物園自駕游玩時(shí)下車，結(jié)果被老虎攻擊；有司機(jī)在交通法規(guī)面前任性，涉嫌危險(xiǎn)駕駛罪被依法拘役；有八旬老太為了祈福，在航空管理規(guī)定面前任性，向飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)撒硬幣，導(dǎo)致航班延誤近5小時(shí)，險(xiǎn)些釀成機(jī)毀人亡的慘劇……他們“前赴后繼”地對(duì)規(guī)則任性挑戰(zhàn)，卻都無一例外地在傷害社會(huì)的同時(shí)，使自己聲名狼藉?！巴卟豢芍G，來者猶可追?！币?guī)則面前，請(qǐng)收起任性，理性以待。

張居正曾言：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行?！笔匾?guī)則之“難”，“難”在約束自己的行為，克制自己的私欲。私欲是任性的心理支點(diǎn)。規(guī)則面前，如果人們能夠想到公眾利益，而不是一己之私，那么守規(guī)則也不是一件難事。

點(diǎn)評(píng)

考生能夠按照試題的任務(wù)指令，圍繞“羅某強(qiáng)行阻擋高鐵車門關(guān)閉的行為”發(fā)表自己的看法，提出明確的觀點(diǎn)，即“規(guī)則面前，須冷靜；規(guī)則面前，莫任性”。作文主體部分采用正反對(duì)比的方式論證，先正面論述遵守規(guī)則的必要性，再反面論述破壞規(guī)則的危害，正面論述富有形象性，反面論述論據(jù)充足。考生在結(jié)尾一針見血地指出破壞規(guī)則的深層原因并提出破解之道，干凈利落地結(jié)束全文。