儒學(xué)在人類命運(yùn)共同體構(gòu)建中的資源價(jià)值

邵龍寶

“人類命運(yùn)共同體”是一種全球價(jià)值觀，是關(guān)于人類發(fā)展的新理念。它包括國(guó)際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀等相互依存的一系列觀念的總和，是當(dāng)下人們關(guān)于自己民族、國(guó)家在地球上生存的基本觀點(diǎn)和看法。人類命運(yùn)共同體意識(shí)是超越種族、文化、國(guó)家與意識(shí)形態(tài)界限，思考人類未來(lái)命運(yùn)的全新視角，又是推動(dòng)世界和平發(fā)展的理性的行動(dòng)方案。儒學(xué)的“五常”“和諧辯證法”“道法自然”“天人合一”等智慧，經(jīng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，可以為人類命運(yùn)共同體構(gòu)建提供資源價(jià)值。

儒學(xué)的“五常”精髓在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中可以為人類第三次啟蒙提供人文資源價(jià)值。尤其是在科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)財(cái)富越積越厚，人與人、國(guó)與國(guó)窮富兩極分化越來(lái)越嚴(yán)重的今天，在現(xiàn)代性危機(jī)和人的貪欲日益嚴(yán)重和膨脹的今天，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體越來(lái)越成為世界人民的心愿，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“五常”越來(lái)越凸顯它的第三次思想啟蒙的資源價(jià)值和作用。

中國(guó)的國(guó)際政治和國(guó)際關(guān)系的智慧之底蘊(yùn)深藏在中國(guó)傳統(tǒng)的“和諧辯證法”的思維模式里。“和諧辯證法”指向的“和”不是通過(guò)相互獨(dú)立的個(gè)體（國(guó)家、民族）的調(diào)整來(lái)取得的，而是由個(gè)人（國(guó)家、民族）在社會(huì)群體即國(guó)際關(guān)系場(chǎng)域的聚焦中實(shí)現(xiàn)。“和諧辯證法”在維護(hù)世界和平、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中具有思想方法、思維功能價(jià)值。儒家“道法自然”“天人合一”的宇宙觀可以為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供生態(tài)智慧價(jià)值。中國(guó)今天處理國(guó)際關(guān)系的智慧就是馬克思主義唯物辯證法與中國(guó)傳統(tǒng)的“和諧辯證法”有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。