以儒學(xué)引領(lǐng)漢上學(xué)校文化建設(shè)

劉婷婷　黃華

摘 要：漢上實驗學(xué)校從弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入手，文化立校、以德育人，將儒家文化融入學(xué)校文化建設(shè)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子惠施于學(xué)生的心間。借助儒學(xué)對中國社會之民族性格和民族精神的形成產(chǎn)生的巨大影響引領(lǐng)漢上的學(xué)校文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：儒學(xué) 理念 學(xué)校文化 核心素養(yǎng) 朱震 漢上

學(xué)校文化是一種亞文化，是學(xué)校社會背景、辦學(xué)理念、歷史傳承、地理環(huán)境、精神文化、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣和管理制度的體現(xiàn)，是學(xué)校全體師生員工通過長期生活工作積淀而形成，并延續(xù)下來的，以群體價值觀念為核心的一種教學(xué)作風(fēng)、思維方式和傳統(tǒng)習(xí)慣。

學(xué)校文化是一種獨特的社會文化，它對師生的成長發(fā)展產(chǎn)生其他因素所無法替代的作用。漢上實驗學(xué)校的命名源自于沙洋最早的公辦學(xué)校---漢上書院，而漢上書院的建立是為了紀念宋朝有名的理學(xué)家朱震。朱震，人稱“漢上先生”，他吸取前人《易》學(xué)及象數(shù)學(xué)研究成果，綜合諸家學(xué)說，創(chuàng)立了以“立人道以貫天地而為一”“ 以人為本”為人文情懷，兼收義理等儒學(xué)思想的“漢上學(xué)派”。漢上實驗學(xué)校從弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入手，文化立校、以德育人，將儒學(xué)融入學(xué)校文化建設(shè)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子惠施于學(xué)生的心間。借助儒學(xué)對中國社會之民族性格和民族精神的形成產(chǎn)生的巨大影響引領(lǐng)漢上的學(xué)校文化建設(shè)。[1]

一、以儒學(xué)打造和諧校園

小學(xué)階段是一個人的重要的發(fā)展階段，人的人生觀、價值觀就是在這個階段形成的。人際關(guān)系的和諧直接影響著一個人的人生觀、價值觀的樹立。漢上學(xué)校文化以儒學(xué)打造和諧校園，對學(xué)生重點倡導(dǎo)仁禮信、恕忠孝。其中，仁為友愛；禮是禮貌；信為誠實不欺，言行一致；恕則己所不欲，勿施于人，寬恕、容人；忠為忠誠老實；孝是尊重父母，贍養(yǎng)父母。學(xué)校可開展一系列的和諧主題教育活動：開展“和諧之星”展評活動；“3·5”學(xué)雷鋒公益勞動；“人人動手、清潔家園”志愿者服務(wù)；和諧校園文化藝術(shù)節(jié)活動；舉辦《論語》知識競答、《論語》書畫展及《論語》話題作文比賽等活動；進行仁愛禮儀培訓(xùn)活動；利用我國傳統(tǒng)節(jié)日開展“知恩、感恩、報恩”為主題的班團會活動；引導(dǎo)學(xué)生在“父親節(jié)”、“母親節(jié)”為父母做一件事或?qū)懸环飧卸鞯男牛焕蒙鐣⒓彝ァ視r事及時進行“近、親、實、小”式的和諧教育；組織和諧實踐體驗活動，帶領(lǐng)學(xué)生到植物園、烈士陵園等校外社會實踐教育基地參觀學(xué)習(xí)，節(jié)假日開展學(xué)生休閑生活指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生參與社會公益服務(wù)，通過活動體驗與感悟； 建立和諧教育專題網(wǎng)站，利用校園網(wǎng)為師生定期開辦和諧文化論壇，為師生深入學(xué)習(xí)和研究儒家文化創(chuàng)設(shè)互動平臺。結(jié)合學(xué)校文化建設(shè)，努力讓一切教育行為服從服務(wù)于和諧教育理念，充分發(fā)揮學(xué)校的綜合影響力，促使學(xué)生和諧發(fā)展，和諧成長，讓課堂成為和諧課堂，使校園成為和諧校園。[2]

二、以儒學(xué)樹立人本意識

所謂“人本意識”，也就是尊重人和推崇人，弘揚人的生命存在的意義和主體獨立自覺的價值。孔子說“為仁由己”，仁的境界的實現(xiàn)要靠自己的努力；又說“己欲立而立人，己欲達而達人”，認為“立人”、“達人”要以“己立”、“己達”為前提。漢上學(xué)校文化以儒學(xué)樹立人本意識，建設(shè)能傳承中華文化和民族精神的教師隊伍、培養(yǎng)具有仁愛思想的學(xué)生群體。要突出人性的寬容與自由，教師在對待思維弱勢的學(xué)生群體時應(yīng)給與適當(dāng)?shù)墓膭睿娴摹⑥q證的觀點看待這部分學(xué)生；用利用晨會、午會、班會及課堂主渠道，選擇內(nèi)容，傳授儒家文化及仁愛思想、開展經(jīng)典誦讀、講《論語》故事比賽等活動。

學(xué)校以“仁者愛人”理念提出人際交往的八個建議：欣賞別人是一種境界，善待別人是一種胸懷，關(guān)心別人是一種品質(zhì)，理解別人是一種涵養(yǎng)，幫助別人是一種快樂，學(xué)習(xí)別人是一種智慧，團結(jié)別人是一種能力，借鑒別人是一種收獲，從而打造了“大方、大度、大氣”的干部團隊、“共生、共識、共命運”的教師隊伍及“合群、合樂、合享”的班級組織。[3～7]

三、以儒學(xué)提升核心素養(yǎng)

儒學(xué)特別重視理想信念的培養(yǎng)，要立“弘志”，并通過積極入世，實現(xiàn)自己“立功、立德、立言”的偉大抱負。孔子認為人要“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝” “茍志于仁矣，無惡也”。孟子說“天降大任于斯人也，必將苦其心志……然后知生于憂患而死于安樂也”。朱震在修養(yǎng)的過程中，他強調(diào)主體的能動性，主張“修己。漢上實驗學(xué)校以儒學(xué)提升核心素養(yǎng)。全校教師不斷地學(xué)習(xí)提升自己的核心素養(yǎng)，使自己在教學(xué)中能依靠自己的專業(yè)知識、品德修為、人文底蘊、審美情趣和教育技巧來贏得學(xué)生的認同和模仿，使學(xué)生主動自覺地樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。

儒學(xué)的核心精神和文化意義對于建設(shè)和諧校園、提升學(xué)生的素養(yǎng)方面具有重要的價值，儒學(xué)作為中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)，經(jīng)過歷史的洗禮和后人的釋義，存留下許多適于當(dāng)前的人生智慧，包含著許多人性美德與和諧理念，值得我們思考，加以挖掘、整合與傳承。而作為新時代的少年、未來的主人，更需要了解、學(xué)習(xí)和踐行我們的傳統(tǒng)文化，將儒學(xué)精髓好好傳承下去。

漢上學(xué)校文化堅持儒學(xué)文化傳承、變革和創(chuàng)新，并賦予學(xué)校文化新的時代內(nèi)涵，與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，不斷用新的思想、新的精神豐富學(xué)校文化，努力創(chuàng)造符合當(dāng)代精神和時代潮流的學(xué)校文化新篇章，彰顯出文化的力量，張揚起儒學(xué)的自信，辦人民滿意的教育！

參考文獻：

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