近代國民對自身與國家關系的認知變化探析

摘 要：近代時期，中國國民的“國家觀念”發(fā)生急劇變化，突出表現(xiàn)為民眾對自身與國家關系的認知方面。影響著民眾對國家主權的擔憂和維護，以及追求自身發(fā)展的權利。西方資產階級思想、內外戰(zhàn)爭、愛國主義教育等合力的作用，是中國國民對自身與國家關系認知變化的主要原因。探尋這一段歷史的變化發(fā)展，有利于提高當代中國人民的愛國情懷，助力中國國民自信工程建設，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

關鍵詞：關系 近代國民 國家觀念

國家觀念作為一種主觀意識體現(xiàn)，又在客觀上影響著一個國家的發(fā)展。其反應出國民對國家的認知與認同，體現(xiàn)著國民的責任意識和主人翁精神以及愛國情懷。在近代的100多年的時間里，中國國家制度和社會發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)歷了封建君主專制、資產階級民主共和、無產階級領導的人民民主專政三種制度。不同的國家制度影響著中國國民對自身與國家關系的認知，這種認知能力代表著其對自身的責任與義務、權利的認知程度，影響著一個民族國家的發(fā)展。

一、近代國民對國家與個人關系的認知變化

在以家庭為主要生產單位的古代，宗族認同感十分強烈。封建君主專制下的中國人把國家看成是一個宗族的擴大，嚴格遵守長幼尊卑的行為方式，繼而對家族長輩的絕對服從觀念“孝”又擴大為對君主的絕對服從觀念“忠”。竭力追求忠孝，以此作為自身人生的價值目標。并迅速衍生為盲目的崇尚權威、迷信并依賴權威的社會政治心理。而對權威的崇尚和迷信，以及對道德教化作用的過分強調，又導致人們只強調“德治”、“人治”。古代中國人嚴格意義上講為臣民，并非國民。所以，中國古代國民沒有形成明確的國家觀念，在整個封建社會中將朝廷視為國家。進一步講即朕就是國家，缺乏主權基礎上的近代國家觀念。故梁淑溟說：“古代中國人只有王朝的觀念，沒有國家的觀念?！惫糯袊怂J識的“天下”之下的共同體也只是王朝，而非現(xiàn)代國家共同體。這種觀念之下，臣民不能真正區(qū)分朝廷和國家的關系，國民意識淡薄。使得國民會產生一種“事不關己，高高掛起”的思想，只會盲目順從，沒有參與意識，將自身和國家寄希望于封建專制獨裁者，養(yǎng)成了逆來手順的奴性。進一步講，封建君主專制下的民眾并未認識到自身與國家的關系，以為國家為君主一姓之私物。以皇帝個體代替國家，將自己對國家的責任理解為個人對皇帝的服從與絕對忠誠，并且無限放大，忽視自身的利益追求。

到清朝末期，迫于統(tǒng)治危機，清政府開始學習西方近代民族國家的一些理念對傳統(tǒng)國家進行制度改革，在促進近代中國國家制度的轉變上起到了一定的作用。但是這是一種生搬硬套的行為，其本質仍然是君主專制，國民的國家觀念并沒有多大的改變。而后在國難面前，一批愛國的先進知識分子和仁人志士開始拋棄傳統(tǒng)以中國為文明中心、俯視諸夷的天下觀念。維新派梁啟超在《新民說》中提出了公人理念的現(xiàn)代化發(fā)展，該文既內在延續(xù)了大學模式的思路，又在對傳統(tǒng)和西方現(xiàn)代開放吸收和綜合的基礎上，試圖塑造現(xiàn)代中國人的新認同。至孫中山推翻清政府統(tǒng)治，運用資本主義一些國家理論創(chuàng)立中華民國，標志著近代國家觀念的初步確立。近代先進的中國人在國家主權受到威脅時，不斷探索嘗試各種救國良方，從學習西方器物到制度，急切渴望民主、自由、個性解放，提高國民素質。這喚起多數(shù)國民的國家意識，引發(fā)了國民對國家相關問題一系列的思考。在這個過程中，傳統(tǒng)的“王朝觀”一去不復返，國民拋棄了國家乃是一家的觀念，國民的責任心國權增強，重視自身在國家維權中的作用。拋開朝廷這一國家代理人，自身為國伸冤。雖然這種國民對自身與國家的關系認知還有不足，對于自身的權利與責任的認知有不妥的地方，但是與封建君主專制下的關系認知相比較， 有著很大的進步。這種轉變反映了當時時代的發(fā)展特點，中國人的國民性有了改善與提高，產生了深遠的影響。

辛亥革命終結了傳統(tǒng)的天下觀，但現(xiàn)實的民國，是一個不成為國的“軍紳政權”。國民政府形式上統(tǒng)一了中國，但在1928——1938年間，對內始終不能消除武裝割據(jù)建立起法治與秩序，對外無力抵御外國保衛(wèi)國權，國民對國家的認識依然不夠充分，缺乏一種歸屬感，對于建立一個什么樣新的國家全然不知。俄國十月革命的爆發(fā)也給中國的發(fā)展提供了一個選擇，馬克思主義在中國傳播，中國共產黨開始帶領中國人民進行反帝反封建斗爭。直到1940年，毛澤東在《新民主主義論》闡明了了新民主主義共和國的藍圖。就社會制度而言，毛澤東認為中國革命的目的，“在于建設一個中華民族的新社會和新國家“；經(jīng)濟層面上，要把一個經(jīng)濟上受剝削的中國，”變?yōu)橐粋€政治上自由和經(jīng)濟上繁榮的中國”；文化角度上，要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，“變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國”。這種對未來的暢想激發(fā)了民眾的積極性。在不斷的動員與反抗中，國民的參與意識越來越強烈，熱情高漲，國家目標越來越清晰，對無產階級領導建立國家的認同達到空前。馬克思主義國家觀更突出階級性，人民當家作主，廣大民眾認識到自己是國家的主人，肩負著建設國家的使命與責任，在這個國家中每個人都有著相應的權利與義務。

近代中國國民對自身與國家關系的認知變化，反映了中國國民在建設國家中的自覺性提高，勇于承擔責任。如今，中國在努力實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就必須進一步促進人的自由全面發(fā)展，使中國人民體會到國家發(fā)展帶來的福利，自覺積極的去履行相應的責任和義務，以主人翁姿態(tài)維護國家利益和自身利益， 深化自身與國家關系的認知程度。

二、引起變化的主要原因

在民族危亡之際不同階層開始思考中國的出路，中國到底應該建立一個怎樣的國家。地主階級，資產階級，無產階級等分別提出了自己的治國方案并付之實踐，這些影響著國民對自身與國家關系的認知角度和深度。國民與國家關系的認知變化是一個漫長而又復雜的過程，經(jīng)過整理發(fā)現(xiàn)，引起近代國民的國家觀念的轉變的主要原因有以下幾個：

第一，受西方資產階級先進思想影響，國民的思想開始轉變。19世紀70年代，資產階級改良派從從新的角度闡釋了“國家”，國民的認知開始有了變化。特別是在中日甲午戰(zhàn)爭以后，舉國上下震驚，不能忍受如此奇恥大辱，維新派開始將眼光轉移到西方的國家建設理論上，闡述了近代國家觀念，包括天賦人權、主權在民、三權分立等?？盗簽榇淼木S新派將其作為理論武器批評傳統(tǒng)的家國觀念，并極力向國民宣傳民主和民權等思想，以期啟發(fā)民智。到孫中山以三民主義為政治綱領，建立中華民國，將近代國家觀念由理論變?yōu)楝F(xiàn)實，國民身份實現(xiàn)了由“臣民”到“國民”的轉變。辛亥革命后不管由誰執(zhí)政，國家主權屬于人民。近代資本主義國家理論在中國的宣傳與實踐，已使得民主共和思想深入人心。民眾切身的感受到了變化和兩者的不同，真正意識到了自身在國家中的地位與作用。繼而改變了對自身與國家的關系認知，明確了自身對國家應付的責任，才會關心國事奮發(fā)圖強。

第二.國家主權受到威脅，喚醒國民的主人翁意識。近代中國多災多難，民眾深深的體會到國破家亡的慘狀，內憂外患的現(xiàn)狀，使得中國人認識到了維護國家獨立與主權的重要性。但在抗擊西方侵略保家衛(wèi)國的過程中，清政府的節(jié)節(jié)敗退和喪權辱國行徑，使愛國的中華民眾對清政府極其不滿，認為不能代表自己的意愿。民眾開始自覺地拋棄傳統(tǒng)的忠君觀念，自發(fā)運用民主主義為思想武器，強烈要求推翻封建的君主專制制度。民國后國內軍閥割據(jù)，1937年日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，國共兩黨認識到民族危在旦夕，號召全國四萬萬同胞真正團結在一起共同抗擊外來侵略者，民眾的主人翁意識在民族災難中經(jīng)受巨大錘煉而空前增強。不斷的戰(zhàn)爭使得中國民眾不再將維護主權寄希望于專制統(tǒng)治者，而自身參與意識提高，民族責任感增強?？偨Y發(fā)現(xiàn)，近代民眾對自身與國家關系的認知是隨著國家獨立與主權意識的不斷高漲形成的。

第三，近代對國民國家意識的教育與宣傳。在封建專制制度下，中國人極度缺乏國民意識，此種狀況不利于中國的發(fā)展。為了挽救中華民族，中國近代知識分子進行了宣傳弘揚國民意識運動。民國時期的小學課本里，已有國家、公民的相關介紹，表現(xiàn)出強烈的國民意識，而非臣民。毛澤東曾在新民主主義革命時期講到：“中國必須獨立，中國必須解放，中國的事情必須由中國人民自己作主張，自己來處理，不允許任何帝國主義再有一絲一毫的干涉”等激發(fā)廣大民眾保家衛(wèi)國的言論。廣泛深入持久開展抗擊侵略者保衛(wèi)家園的教育活動，增強了中國人民的凝聚力，民眾責任感提升維護國家利益的決心受到錘煉，深化了對祖國的認同。

三、對當代的啟示

第一，中國應毫不動搖的堅持人民民主專政的執(zhí)政路線。馬克思認為要實現(xiàn)國家與個人的真正統(tǒng)一，就應該重視個人，重視個人的權利，肯定個人對國家的能動作用。民眾對自身與國家關系的認知影響著其的愛國情懷，中華民族的偉大復興與人民大眾的覺醒有著緊密的聯(lián)系。只有堅持人民民主專制，讓人民當家作主，用制度和法律捍衛(wèi)人民的主人翁地位，才能鞏固如今來之不易的奮斗成果。

第二，國家觀念是愛國主義的基礎。中國民眾對自身與國家關系認知的不斷成熟，是與愛國情懷同步增長的。民眾對自身與國家關系的認知越成熟，其的愛國情懷就會越強烈，自身的使命感也就越重。國民對自身與國家關系的認知影響著其的國家觀念，有著科學、正確的國家觀念，才會產生愛國情懷。當前，中國雖已經(jīng)進入新時代，但是國內形勢不容樂觀，國內呈現(xiàn)社會思潮多元化狀態(tài)，世界冷戰(zhàn)思想重現(xiàn)，加強中國人民的愛國情懷刻不容緩。對中國國家的認可增強國家觀念，了解這一段歷史，具有十分重要的意義。

結 語

清政府閉關鎖國，使得中國失去了了解與跟進世界的能力。直至1840年，鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的國門，中國才進入近代的時間軌跡。被槍炮打開國門，這本身就是一件讓人倍感羞愧的事情，腐朽沒落的清政府面對西方的先進武器也只好被動接受，掙扎著在傳統(tǒng)的王朝國家的基礎上建立近代民族國家。近代中國國家觀念吸收了西方的國家理論，整個過程既有積極主動的一面，又有被迫的無奈與艱辛，中國人民在這個過程中付出了沉重的代價。從國民對自身與國家的關系轉變看人的解放與現(xiàn)代化進程，這個演進的歷程表明：用封建落后的專制思想去硬套西方的國家運行制度，只是換了形式，內容并沒有改變，起不到一個廣泛的社會變革作用。而只有真正的進行深層次的發(fā)動民眾，進行觀念上的轉變，提高中華民族的認知能力與水平，才能使得民眾樹立獨立民主自由的意識，從而進一步促進國家制度的不斷完善，才能真正體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)越性。

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作者簡介：劉星亮，1992年，男，山西左權人，廣西大學馬克思主義學院，2016級馬克思主義中國化研究專業(yè)碩士研究生，研究方向：馬克思主義研究。