數(shù)字化時代背景下的高校美術(shù)教育探討

王龍

摘要：在21世紀，科技日新月異，人們進入數(shù)字信息時代，當代美術(shù)教育正在發(fā)生變化，在日益多元化的今天，科技有著重要的戰(zhàn)略地位。通過對當代美術(shù)教育新趨勢的認識，探討當代藝術(shù)教育的核心價值觀和實施策略。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化時代 高校美術(shù)教育 探討

中圖分類號：J20-05 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）09-0142-02

一、現(xiàn)代美術(shù)教育的新形式

在21世紀，視覺文化向美術(shù)教育的轉(zhuǎn)變帶來了新的教育趨勢，為美術(shù)創(chuàng)作提供了無限的創(chuàng)造力和可能性，在美術(shù)領(lǐng)域不斷滲入，教育的目標、領(lǐng)域、方法和評價也在發(fā)生明顯的變化。面對未來的社會生活，需要高校學(xué)生不斷提升自身素養(yǎng)，同時要具有創(chuàng)造性思維，批判性的視覺素養(yǎng)等。2010年，韓國首爾的聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織在韓國首爾舉行了第二次世界藝術(shù)教育年度會議，在漢城議程上，發(fā)展藝術(shù)教育和藝術(shù)教育的目標是在數(shù)字媒體中發(fā)揮重要的作用。2011年，在匈牙利布達佩斯舉行的第33屆國際藝術(shù)俱樂部世界大會上，與會的專家學(xué)者指出，在教學(xué)中，藝術(shù)教師應(yīng)在數(shù)字化時代，在教學(xué)方法的創(chuàng)新上，借助數(shù)字網(wǎng)絡(luò)，幫助學(xué)生欣賞和創(chuàng)作圖像和其他美術(shù)作品。2014年，世界大會的第34 InSEA國際美術(shù)學(xué)院闡述了美術(shù)教育的多樣性，并提出重要問題如新媒體藝術(shù)教學(xué)和現(xiàn)代藝術(shù)。現(xiàn)代美術(shù)教育是一種多層面的領(lǐng)域涵蓋廣泛的知識體系，例如人文、社會、生態(tài)和科技。應(yīng)該以一種包括集成的方式來識別它。在《普通高校美術(shù)課程標準（實驗）》中，“現(xiàn)代媒體藝術(shù)”是指學(xué)生學(xué)習(xí)使用視頻設(shè)備、設(shè)備和技術(shù)、計算機技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)資源來閱讀和分析圖像、圖像和符號來完成新媒體和創(chuàng)意作品的藝術(shù)。在科學(xué)技術(shù)和媒介的美術(shù)教學(xué)活動中，通過公共形象和符號幫助學(xué)生感受視覺文化，理解社會與文化之間的關(guān)系，實現(xiàn)人的存在的多重意義。

二、現(xiàn)代美術(shù)教育的核心價值

大學(xué)美術(shù)教育具有一定的發(fā)展規(guī)律，這一規(guī)律不是一成不變的、僵化的，而是不斷發(fā)展的，它是基于前人對高等院校美術(shù)教育的發(fā)展，不斷探索，并在實踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的。所以，空間智能理論下的高校美術(shù)課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計策略，也要借鑒這種發(fā)展的高校美術(shù)教育自身的規(guī)律，并以此為理念基礎(chǔ)。

（一）課程發(fā)展的定位。學(xué)生空間智能的培養(yǎng)，無疑將培養(yǎng)學(xué)生準確感知藝術(shù)審美的能力，賦予學(xué)生終身學(xué)習(xí)美術(shù)的能力。但與此同時，空間智能是一種非母語的新概念，如果我們沒有選擇，沒有直接進入高等院校美術(shù)教學(xué)的教育，可能會發(fā)現(xiàn)擺在我們面前的是一個明顯的地矛盾：強調(diào)學(xué)生在課堂上的空間智能能力，強調(diào)藝術(shù)學(xué)科本體的矛盾。如果我們過于關(guān)注前者，我們就會忽視能夠啟發(fā)學(xué)生進行美術(shù)探索、美術(shù)實踐和美術(shù)創(chuàng)新的學(xué)科知識和技能。正如這篇文章所言：“學(xué)校美術(shù)教育改革絕不應(yīng)該把學(xué)生過多地引入花哨活動的參與，從而忘記了根本學(xué)術(shù)知識的學(xué)習(xí)”。如果過多的關(guān)注后者將會迷失在美術(shù)教育中是最基本的方面，那就是培養(yǎng)學(xué)生的空間智力，幫助學(xué)生給予空間的表達出來，從而實現(xiàn)精神的理想。

（二）課程資源的開放性。在課程資源的選擇上，高校美術(shù)教學(xué)應(yīng)遵循當代美術(shù)發(fā)展的趨勢。《新課標》也提到我們的藝術(shù)應(yīng)該去到太陽的真實空間，結(jié)合學(xué)生的實際經(jīng)驗，而不僅僅是給學(xué)生一個“凈化”的教科書。在此基礎(chǔ)上，提出當代藝術(shù)可以作為一種課程資源，可以在納入在當前美術(shù)教學(xué)的選擇范圍內(nèi)。但這并不意味著所有的當代藝術(shù)課程資源的篩選，當代藝術(shù)是善與惡的人混在一起，但也不必讓它禍害，前提符合客觀取向方向，可以有效地應(yīng)用于課程內(nèi)容的實現(xiàn)。新改革的呼應(yīng)，最終達到開放美術(shù)課程資源。

（三）多樣化的課程實施。在教學(xué)中，要注意循序漸進的原則。提出了三種類型的教學(xué)、教學(xué)空間智能和空間智能構(gòu)成的學(xué)科；利用空間智能教育，空間智能成為高校藝術(shù)類的教學(xué)方法。

高質(zhì)量空間智能藝術(shù)課程的實施將取決于多種因素。除了教師的教學(xué)能力和學(xué)生的基本素質(zhì)之外，課程實施模式也決定了教學(xué)效果。在課程實施過程中，既需要系統(tǒng)思維，又需要創(chuàng)造性的教學(xué)，實現(xiàn)整合，平衡藝術(shù)學(xué)科知識，培養(yǎng)空間智能的訓(xùn)練目標，觀察最終課程的預(yù)測效果。因此，課程實施模式的關(guān)鍵是整個課程設(shè)計策略，最終決定了多元智能理論的可行性到美術(shù)課堂，改變了傳統(tǒng)課堂的知識和技能，多樣化的教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)兩國教學(xué)效果的多樣性。

（四）綜合課程評估。教學(xué)評價應(yīng)注重學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過程中的成長與發(fā)展，并進行多維度的評價。在美國和中國，長期以來都有一個標準化的考試來評估學(xué)生在這個階段的學(xué)習(xí)，通過這種方式，每個測試的結(jié)果成為一個強大的因素，決定每個學(xué)生是否勤奮、聰明或有天賦。而幾十年前的師徒關(guān)系到兩個極端，在導(dǎo)師制中，對師徒進行監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)自己的特殊才能或缺陷，在學(xué)徒的過程中慢慢熟悉技能，可以根據(jù)他們的個人技能方法結(jié)合給予個性化的指導(dǎo)和評價。基于師徒制的學(xué)習(xí)和評價方法，加德納提出，應(yīng)將標準化考試改為情景評估，并將其引入我國的教育體系中。

根據(jù)多元智能理論，評價機制多樣，評價對象既可以是教師也可以是學(xué)生。教師可以對學(xué)生的課程觀及完成的作品進行評價，評價學(xué)生在日常生活中拓展智力的能力等；自我評價的學(xué)生可以對自己的優(yōu)點和缺點進行評估，自己去發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力進行評估等，不應(yīng)該完全局限于評估課堂所學(xué)的知識。也可以用過程作品集的方法進行評價，學(xué)生在每個階段的積累與評價一個學(xué)期的工作，到一個統(tǒng)一的綜合評價在學(xué)期結(jié)束時，從宏觀把握學(xué)生空間智能的發(fā)展狀況、評價機制和教育的有機結(jié)合，形成統(tǒng)一的教學(xué)和學(xué)習(xí)。

三、現(xiàn)代美術(shù)教育的實施戰(zhàn)略

（一）設(shè)計整個教學(xué)理念。美國俄州立大學(xué)，美術(shù)教育學(xué)院悉尼教授指出在美術(shù)教學(xué)中，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生們從不同的角度來討論一個重要的概念，強調(diào)藝術(shù)學(xué)習(xí)和生活問題的結(jié)合。重點是在重要的概念設(shè)計課程中，核心概念是核心，這導(dǎo)致了課程的關(guān)鍵概念的不斷教導(dǎo)。因此，藝術(shù)教學(xué)將在不同學(xué)科之間形成有用的學(xué)習(xí)材料，將學(xué)習(xí)重點放在人文、科學(xué)、技術(shù)、生態(tài)等不同的問題上，搭建對話與交流的橋梁，使學(xué)生學(xué)習(xí)運用視覺文化的技術(shù)，回歸到跨學(xué)科的綜合技能訓(xùn)練。

（二）在傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間建立橋梁。在全球化的浪潮下，傳承傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性藝術(shù)課程可以幫助傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。在科學(xué)和技術(shù)的影響下，傳統(tǒng)藝術(shù)已經(jīng)被轉(zhuǎn)移到了新的媒體藝術(shù)中，以展示空間和展示空間。在表達空間中，傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式被轉(zhuǎn)化為新的媒體呈現(xiàn)方式，如視覺形象，虛擬的、可互換的、可移動的；在展示空間中，新媒體藝術(shù)繼承并打破了傳統(tǒng)藝術(shù)的傳統(tǒng)顯示形式，形成了與圖像為媒體的通信渠道。在藝術(shù)教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)該懂得傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)，不同的思想和創(chuàng)造性形式，例如，使用移動電話、計算機和其他電子媒介，通過藝術(shù)欣賞的數(shù)字博物館、學(xué)習(xí)知識和其他傳統(tǒng)藝術(shù)、藝術(shù)對信息資源的訪問，為了激發(fā)創(chuàng)造性，利用數(shù)字技術(shù)提供新的藝術(shù)效果，獲得新的美學(xué)體驗。

（三）建設(shè)性的學(xué)習(xí)風格。建構(gòu)建設(shè)性學(xué)習(xí)風格主張知識在社會與文化環(huán)境相互作用的過程中形成和不斷發(fā)展，這是一種內(nèi)部結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者建構(gòu)自己的認知和知識解釋和理解外部環(huán)境的過程，它是學(xué)習(xí)者之間的交互的結(jié)果個體認知活動和社會和文化環(huán)境。可以看出，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)習(xí)經(jīng)驗和指導(dǎo)。教師對后現(xiàn)代課程理念的綜合運用，以教學(xué)目標設(shè)計為基礎(chǔ)進行教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的利益來收集數(shù)據(jù)，思考和探索相關(guān)的概念和藝術(shù)概念，并強調(diào)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，從而達到建設(shè)的目的。

（四）建立一個多元的評價體系。教學(xué)評估是一種有效的教學(xué)方式，學(xué)生們可以充分意識到自己的優(yōu)點和缺點，老師們不斷地修改他們的教學(xué)活動。教學(xué)評價應(yīng)結(jié)合學(xué)科教學(xué)活動結(jié)合學(xué)生的平日生活和實踐經(jīng)驗，它不僅注重對知識技能的評價和學(xué)生的藝術(shù)能力，而且注重學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、情感體驗和人文素質(zhì)。在信息技術(shù)的支持下，教師應(yīng)該充分利用現(xiàn)代媒體技術(shù)來推廣多樣化的評估，這樣每個學(xué)生就能在網(wǎng)絡(luò)資源的幫助下建立新的個人信息文件，信息集團在一個類別，學(xué)校形成了一個數(shù)據(jù)庫，通過網(wǎng)絡(luò)媒體的城市，國家和世界各地的人們參與美術(shù)學(xué)習(xí)評價。

四、結(jié)語

當代美術(shù)教育在數(shù)字化背景下需要積極培養(yǎng)學(xué)生的媒介素養(yǎng)、計算機讀寫能力、視覺讀寫能力和視覺能力，這就要求教師把學(xué)生作為主體，改變教學(xué)觀念、設(shè)計和文化問題，將大思想的課程內(nèi)容結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，提高學(xué)生的文化意識。

參考文獻：

[1]錢初熹.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與當代學(xué)校美術(shù)教育的研究[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2012.

[2]王大根.數(shù)字時代的美術(shù)教育[J].畫刊（學(xué)校藝術(shù)教育），2014，（02）.