淺論古代書法美學“中和”美的表現形式

【摘 要】 中國古代書法美學是一個以“中和”之美為最高理想，強調狀物與抒情、再現與表現結合，注重形與神、意與法、天資與功夫素樸和諧統一的審美意識系統。其“中和”美思想居于主導地位。對它的研究，有助于我們充分把握古代書法美學，正確鑒賞、評價古代書法藝術。

【關鍵詞】 書法美學 中和美 表現形式

一、中國古代美學“中和美”的界定

中國古代文化是“中和”文化，中國古代藝術、美學是古典和諧美的藝術、美學。作為整個中國美學系統要素之一的古代書法美學，也與這種時代精神相一致，以“中和”之美為自己的最高理想，正所謂“極者，中之至也”，“會于中和，斯為美善”。所謂“中和”，即適中，強調對立面的和諧統一。“中也者，無過不及是也。和也者，無乖不戾是也”。[1]這充分體現了中國古典文化的素樸辯證精神。

中國古代美學強調人與自然、主體與對象、主觀與客觀、感性與理性、情感與理智的素樸和諧統一。這種審美理想體現在書法美學之中，便要求情理結合，情感抒發要符合理性規范，適中而不過分，書法外在形態“勢和體均”、“平正安穩”，各形式美因素達到和諧統一，陽剛之美與陰柔之美兩相兼顧，不偏不倚，表現出剛柔相濟、骨肉相稱的“中和”之美。

二、古代書法美學“中和”美的表現形態

2.1 陽剛之美（壯美）

古代書法美學對“陽剛之美”的倡導，集中體現在關于“骨”、“力”、“勢”的理論中。推崇“筆力”，認為“多力豐筋者圣，無力無筋者病”，[2]“惟在求其骨力，而形勢自生耳”。[3]與“骨”、“力”、“勢”等相適應，古代書法美學還提出了“雄強”、“峻勁”等概念，以強調“陽剛之美”。崇尚“陽剛之美”者，往往用現實中具有壯美色彩的形象去比擬書法，象“王羲之書字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕”，“韋誕書如龍威虎振，劍拔弩張”，“蕭子云書如危峰阻日，孤松一枝，荊軻負劍，壯士彎弓，雄人獵虎，心胸猛烈，鋒刃難當”。[4]同時，便要求書法用筆、結體等要象此類物象般剛勁有力，氣勢磅礁，表現出壯美的意境。

2.2 陰柔之美（秀美）

崇尚陰柔之美者，講求“蕭散”、“疏淡”的韻味，主張“行于簡易閑澹之中，而有深遠無窮之味”、“發之于平淡”、“行之于簡易”。他們以“蕭散簡遠”、“疏淡”、“虛澹蕭散”等為鑒賞標準來評價歷代書作：“鐘、王之跡，蕭散簡遠，妙在筆墨之外”；[5]“永禪師骨氣深穩，體兼眾妙，精能之至，反造疏淡。如觀陶彭澤詩，初若散緩不收，反覆不已，乃知其奇趣”。[6]書法美學中的陰柔之美還體現在“姿媚”、“纖細”、柔婉的形態上。他們追求圓熟細致、工整完滿的形式美，反對以“姿媚”為病，認為“一人之身，情致蘊于內，姿媚見乎外，不可無也。作書亦然”。[7]崇尚陰柔之美者，常常用現實中具有優美色彩的物象來比擬書法境界，象“烏衣子弟翩翩爽爽到處有致”、“如婦女纖麗”等等。

2.3 陽剛之美與陰柔之美的藝術表現及審美特征

陽剛之美與陰柔之美在形式美的側重上是不同的。前者強調方、露、直、急、枯……，后者注重圓、藏、曲、緩、潤……。所謂“直則剛，曲則柔，折則剛，轉則柔”。[8]“勁利取勢，虛和取韻”。[9]“老乃書之筋力，少則書之姿顏。筋力尚雄健，姿顏貴美悅”[1]等等，反映了古人對陽剛之美和陰柔之美的特定形式因素的認識。古代書法美學還從用筆“著力”與“不著力”方面來說明陽剛之美與陰柔之美：“作字之道，二者并用。有著力而取險勁之勢，有不著力而得自然之味。著力如昌黎之文，不著力如淵明之詩。著力則右軍所謂以錐畫沙也，不著力則右軍所謂如印印泥也。……亦猶古文家所謂陽剛之美、陰柔之美。還有“落筆峻而結體莊和，行墨澀而取勢排宕。萬毫齊力，故能峻，五指齊力，故能澀”[10]等，都從不同角度，探討了用筆、結體等形式因素在表現陽剛之美與陰柔之美兩種美的境界上的獨特功能。

中國古代書法美學雖然在陽剛之美與陰柔之美兩種形態上有不同側重，但并不偏廢哪一方。它強調二者的素樸結合、辯證統一，反對純剛純柔、偏執一方，倡導“剛柔相濟”、“骨肉相稱”的“中和”之致。它認為“純骨無媚，純肉無力”，只有“肥瘦相和，骨力相稱”才行。從“剛”與“柔”來說，“直則剛，曲則柔，折則剛，轉則柔，輕重捺筆則剛，首尾勻裊則柔，”二者結合，“剛柔相濟乃得佳”。[8]從“陰”與“陽”來看，“沈著屈郁，陰也，奇拔豪達，陽也”，“書要兼備陰陽二氣”。總之，“陰陽剛柔不可偏頗”，“高韻深情，堅質浩氣，缺一不可以為書”。[11]它認為偏執一方，便會出現弊病，從而降低審美價值：“張瑞圖書得執筆法，用力勁鍵，然一意橫撐，少含蓄靜穆之意，其品不貴”。[12]純剛純柔都不可，“純剛如以錐畫石，純柔如以泥洗泥，既不圓暢，神格亡矣”。因此要求二者結合，使其相輔相成，剛中有柔，柔中有剛，達到“婉而愈勁，通而愈節”、“飄逸愈沈著、嫻娜愈剛健”的剛柔相濟的“中和”境界。這種“中和”的“火候”是較難把握的，往往“趨穩適蘊藉，則無氣魄骨力；求氣魄骨力，則不穩適蘊藉”。[13]古代書家們總是不斷地探討著如何把握這種“中和”之度。古人云：“惟筆軟則奇怪生焉”，指出了毛筆的藝術表現功能。此一“軟”字，是剛柔相濟之“軟”。“能柔能剛之謂軟，非有柔無剛之謂軟也”。[11]他們強調“以勁利取勢，以虛和取韻”；[14]達到“骨”、“力”、“勢”與“韻”、“味”、“趣”的和諧統一。 同時，這也是古代書法美學“中和”美的具體形式的表現。

【參考文獻】

[1] 明項穆《書法雅言》，上海書畫出版社《歷代書法論文選》本，1979年

[2] 東晉衛鑠《筆陣圖》，上海書畫出版社《歷代書法論文選》本，1979年

[3] 唐李世民《王羲之傳論》，上海書畫出版社《歷代書法論文選》本，1979年

作者簡介：王思遠（1992—），女，河南師范大學美術學院17級研究生，專業為美術學，研究方向書法篆刻理論研究。