讀書跳過根基直奔枝蔓是大忌

張然

中小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)其實和數(shù)學(xué)一樣，是成體系的、分階段的，可以加快學(xué)習(xí)進度，但不能跳過其中的基礎(chǔ)部分

女兒小學(xué)六年級時，某機構(gòu)的一次語文課上，我看到老師講解海子的《抱著白虎走過海洋》，并讓孩子們朗讀，當(dāng)時我很不以為然。同樣作為文科的老師，我時常提醒自己講課內(nèi)容要嚴格對應(yīng)教學(xué)目標，不要滲透自己的偏好。海子這首“白虎”并非他的代表作，即使代表作如《亞洲銅》《祖國》甚至《太陽》七部書，是否適合在小學(xué)語文課堂上讓孩子閱讀，也值得商榷。

或許那位老師自己很喜歡“白虎”一詩，以及很多非經(jīng)典的、冷門的作品，這種喜歡，我能夠理解——文科生徜徉書海，往往能發(fā)現(xiàn)前人未注意的佳句佳篇，于是有了分享這些文本的熱情，既怕古人美文繼續(xù)被埋沒，也是要他人感受自己披沙揀金、發(fā)現(xiàn)文學(xué)珍寶的快樂。但這種分享可以是朋友之間的，前提是雙方學(xué)識對等，不可以在師生間分享。一個古詩詞積累都非常有限的小學(xué)生，有沒有閱讀現(xiàn)代漢語詩歌的緊迫性？要不要繞過《再別康橋》《致橡樹》等現(xiàn)代漢詩經(jīng)典去讀冷門作品？

中小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)其實和數(shù)學(xué)一樣，是成體系的、分階段的，可以加快學(xué)習(xí)進度，但不能跳過其中的基礎(chǔ)部分。比如我花了很多時間研究清代詩歌，從來不向自己女兒介紹這些知識。清詩佳作非常多，可是為了提高一個小學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，沒有必要讓TA讀清詩，清詩在我國古代詩歌史上的地位沒有那么重要。唐詩都不了解就去讀清詩，那么杜甫、李商隱等對清代詩人的影響就完全看不出來，因為無知，會把清人對唐人的傳承看作創(chuàng)新。所以，給孩子選擇文學(xué)作品一定要慎重，不能跳過根基直奔枝蔓。

除了建構(gòu)完整的知識體系，閱讀經(jīng)典文學(xué)作品一個終生受益之處是孔子所說“興觀群怨”的“群”，與他人有話題、有認同。讀了冷門作家作品的孩子，與人交談就要先介紹自己看的這個作家作品，可能還要為其文學(xué)史地位辯護幾句，因為欣賞對象的冷僻，與主流審美趣味有可能產(chǎn)生沖突，執(zhí)著下去，或許搞得孤芳自賞、憤世嫉俗。

為什么不直接從經(jīng)典讀起呢？大家談?wù)摻?jīng)典，并不意味著反復(fù)發(fā)表陳舊的觀點。例如《詩經(jīng)》，兩千年來一直有新的考據(jù)與解讀。孔子認為讀《詩經(jīng)》可以多識草木鳥獸蟲魚之名，現(xiàn)在就有建立在現(xiàn)代植物學(xué)知識上的圖文版詩經(jīng)，讓讀者了解詩經(jīng)吟誦的植物究竟長什么樣，傳統(tǒng)與現(xiàn)代水乳交融。又如唐詩中的話題眾多，僅賈至《早朝大明宮呈兩省僚友》及王維、岑參、杜甫的和詩，千載以下人們紛紛品評四詩的優(yōu)劣，也沒有定論。經(jīng)典文本的內(nèi)容本身就有著豐富性與歧義性，大家一起讀，觀點往往不是趨同而是發(fā)散的，不會因為同讀一本書而淹沒了個性，這是既與主流趣味相和諧同時又保護個性的學(xué)習(xí)方式。

語文教師把個人極端的趣味與偏好加進課程中，說得嚴重一些，這是很不專業(yè)的表現(xiàn)。現(xiàn)代的教師是為社會服務(wù)的，培養(yǎng)社會需要的人才，而不是古代的孔子、佛陀一類的精神導(dǎo)師。我們生活在21世紀，在我眼里，教師與學(xué)生是服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，社會上的教育機構(gòu)尤其應(yīng)該明確自己服務(wù)者的角色。教師要按照教綱或家長認可的目標培養(yǎng)孩子，而不是致力于把孩子變成像自己一樣的人。人人都想獲得他人的尊重與認同，甚至有人覺得自己平生所學(xué)非常重要、覺得自己的趣味高過別人，這種心態(tài)很常見，但不能從這個心態(tài)出發(fā)來從事教學(xué)工作。你的學(xué)問與趣味如果真的很行，應(yīng)該尋求同行與學(xué)術(shù)共同體的認可。

（作者系華南師范大學(xué)文學(xué)院副教授）