初中七年級道德與法治科學教學的探究

摘要：進入新時代，初中道德與法治課程旨在促進人的全面發(fā)展，實施發(fā)展性人格教育。七年級教材以學生的自我認識、與他人交往為主要內容，人的全面發(fā)展即科學發(fā)展。為了實現這一目標，本文主要從三個方面：學生成長的生命邏輯；日益擴展的生活邏輯；相伴而生的知識邏輯，分析如何實現科學教學的目標。

關鍵詞：道德與法治；科學教學；發(fā)展性人格教育；人的全面發(fā)展

一、 引言

道德與法治課程以社會主義核心價值體系為導向，旨在促進初中學生正確思想觀念、良好道德品質、較強法治意識的形成與發(fā)展，為使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人奠定基礎。

二、 堅持以人為本，突出成長價值，高揚青春文化，育人、育德、育心

初中道德與法治課程從“道德是人自身發(fā)展的需要”起論，不再將“道德”等同于外在的社會倫理規(guī)范，不再將“道德”與人的發(fā)展割裂開來，不再將“道德”與人的美好生活割裂開來。道德回到了人間，回到了生活，回到了人本身。從以下幾方面體現以人為本的理念。

1. 從初中學生的身心發(fā)展特點出發(fā)，關懷學生精神成長需要，直面學生成長中遇到的問題，尊重學生學習與發(fā)展的規(guī)律。

2. 還原人格發(fā)育的自然軌跡，回歸道德發(fā)展的人性脈絡，高揚青春的價值，彰顯青春的文化，傾聽學生內在的聲音，不以追求成熟為名求全責備，不以拔苗助長的“好心”摧殘生命，呵護生命自然長成，等待生命瓜熟蒂落，讓完整人格在青春的撞擊中逐漸熔鑄成型。

3. 回歸屬人的生活，不僅包括現實的社會生活和學生的日常生活，而且包括人的精神生活、情感生活和價值生活，以逐步擴展的生活為成長舞臺，以過積極健康的生活為價值追求，用復雜的生活場景淬煉生命體驗，用豐厚的生活經驗培育道德人格。

4. 是將育人、育德、育心整合起來，將價值引領與自主建構統(tǒng)一起來，將道德與法治、情感與認知、精神與心靈統(tǒng)整在學生完整的生活過程中，促進人的全面發(fā)展。

三、 三個方面

由人格化的“成長中的我”出發(fā)，隨著其生活圈的不斷擴展、生活經驗的不斷積累、社會關系內涵與外延的不斷豐富，最終孕育和催動社會主義合格公民的誕生。這樣一條生命成長的軌跡，具體從教學層面而言，包含了三條邏輯線索：一是學生成長的生命邏輯，二是日益擴展的生活邏輯，三是相伴而生的知識邏輯。

（一） 生命邏輯

道德與法治教學貫穿了“以人為本”的社會主義人道主義思想，重視人的生命的自然生長，重視生命之間的相互支持和鼓勵，重視人的生命價值和終極意義。

1. 學生的價值觀念、道德意識和法治觀念的形成，必須以人的生命自然、順遂、舒暢的生長為前提。教學強調尊重人的自然生命規(guī)律、尊重人的身心發(fā)展規(guī)律，反對思想上的“拔苗助長”。

2. 當前消費主義、功利主義、娛樂主義盛行，導致學生生命狀態(tài)凋萎。教學強調正向精神價值引導，以積極、樂觀、向上的思想文化資源支撐學生重新煥發(fā)生命活力，彰顯青春樣態(tài)，追尋生命價值。

3. 生命不僅是個體的，也包括構建和諧的生態(tài)—精神家園。教學將自然生命推展為精神生命，將個體生命演繹為倫理生命，強調生命的共存共生，生命之間的相互扶持與相互鼓勵。審視教材，我們不難發(fā)現，這種生命邏輯體現在七年級上冊專設了生命教育單元。

（二） 生活邏輯

生活德育理念至今方興未艾，對教學發(fā)揮著重要的指導作用。我們在對“教育與生活”關系進行系統(tǒng)梳理和理性辨析之后，提出德育要回歸生活、扎根生活、超越生活的思想主張，認為要跳出“有效教育”或者“德育有效性”的思想窠臼，從人的全面發(fā)展角度辯證理解生活德育思想。

其一，教學應回歸生活。“理論是灰色的，生活之樹常青。”生活是思想觀念形成、道德意識產生的基礎，離開生活情境，道德就會成為懸掛在墻上的只言片語和生硬律條。教學中引入了大量真實或模擬的生活場景，同時引導學生回到生活中去真實地體驗與感受，回歸生活始終是道德學習的一條重要原理。

其二，教學應扎根生活。所謂扎根，是指在生活中扎根，為了生活而扎根。今天，由于物質生活不斷豐富，家庭教育依然倡行“唯有讀書高”或者一味溺愛孩子，導致許多學生雖然天天在生活中，卻又遠離生活。他們對實實在在的日常生活、人情世故、灑掃應對、柴米油鹽比較陌生，甚至表現出一種思想抗拒，只對某些生活領域有興趣參與，如網絡游戲、綜藝游樂、讀書作業(yè)。因此，生活于很多學生而言，如同水面漂浮的油花，沒有深入的參與、感受和體驗。為了應對這種現象，教學中設計了許多生活問題、走進生活的活動、依托持續(xù)生活經歷的活動等，要求和倡導學生俯下身子傾聽、立定腳跟參與、邁開腳步行走。

其三，教學應超越生活。生活經驗固然可貴，但是，“一地雞毛”式的瑣碎經驗會限制學生認識和了解廣闊世界的視野和格局，超越生活，實際上就是要跳出個體經驗的窠臼，跳出局部生活的窠臼，跳出眼前生活的窠臼，將生活圈的不斷擴展進行到底，將生活德育的理念堅持到底。教學注意擴展和豐富“小我”的生活經驗，引導學生由近及遠地發(fā)展個體經驗，鼓勵學生從當下經驗反思過往經驗。

（三） 知識邏輯

教學始終堅持生活邏輯與知識邏輯相統(tǒng)一，根據學生生活領域的擴展，有機整合道德、心理健康、法律和國情等知識領域的學習內容。其中，七年級教學以學生的自我認識、與他人交往為主要內容，一本好教材，既要“好教”，又要“好學”，關鍵在于對編寫工作堅持什么樣的自我要求。本著服務學生、服務教師、服務學科發(fā)展的宗旨做了大量前瞻性、開創(chuàng)性的探索。

實施發(fā)展性人格教育，依據知識分類，探索價值觀教育的多元方式。初中道德與法治課程實施的就是發(fā)展性的人格教育，這不僅是從育人的目標、要求、方式和路徑來說的，更是依據對人的本質特征的規(guī)定做出的合理判斷。這種人格教育理念把人在不同社會關系中的自由自覺的生命活動看作人格形成的基礎。

四、 結語

綜上所述，本文主要從學生成長的生命邏輯、日益擴展的生活邏輯、相伴而生的知識邏輯，分析了實現科學教學的目標。道德與法治課程以社會主義核心價值體系為導向，旨在促進初中學生正確思想觀念、良好道德品質、較強法治意識的形成與發(fā)展，為使學生成為“四有”及德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人奠定堅實的思想基礎。

參考文獻：

[1]朱小蔓.情感德育論[M].北京：人民教育出版社，2005：4-8.

[2]中華人民共和國教育部.義務教育思想品德課程標準（2011年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2012：1.

作者簡介：

孫洪剛，遼寧省本溪市，遼寧省本溪滿族自治縣第三中學。