馬克思主義道德觀與基層黨員干部的道德修養

鄧旭明

【摘要】加強黨員干部道德修養是構建良好政治生態的重要途徑。本文以回顧馬克思主義道德觀關于道德的基本內容入題，詳細論述了馬克思主義道德觀與基層黨員干部道德修養的邏輯聯系，并據此提出了加強基層黨員干部道德修養的六項任務。

【關鍵詞】馬克思主義道德觀 基層黨員干部 道德修養

康德說過，道德的核心問題是在面對誘惑和外在牽扯時為所當為的持續天人交戰。在誘惑和牽扯面前，“當為”的標尺就是最高的道德律。進入新時代，基層黨員干部面臨的誘惑和牽扯與日俱增。如何立起“當為”的標尺以絕誘惑和牽扯之弊？從馬克思主義道德觀出發，探索基層黨員干部道德修養的路徑和方法，可為“絕誘惑、立標尺”提供參考和依據。

一、馬克思主義關于道德觀的基本論述

恩格斯在《反杜林論》“道德和法、永恒真理”中，批立并舉，深刻闡明了馬克思主義道德觀的基本內涵。

根據恩格斯的論述，馬克思主義道德觀指出道德具有三種屬性。一是具有歷史性，一切道德理論歸根結底是當時社會經濟狀況的產物，歷史發展狀況不同，人們的道德觀念、善惡觀念也必然不同。二是具有階級性，社會是在階級對立運動發展的，而道德又是社會經濟發展的產物，因此道德仍然是階級的道德，在階級存在的社會里，無差別道德是不存在的。三是具有非強制性，道德作為一種社會意識形態，是被動地通過社會輿論、人的信念、傳統教育及當下習慣來規范和調節人與人之間、個體與社會之間的關系和行為，發揮作用的渠道和形式不具備法律的強制性。恩格斯深刻地批判了杜林論中“超越時代、超越階級的永恒道德存在”的觀點，揭示了馬克思主義道德觀的基本屬性和科學內涵，為天共產黨員加強思想道德修養提供了遵循。

二、馬克思主義道德觀與基層黨員干部道德修養的邏輯聯系

馬克思主義道德觀與基層黨員干部道德修養的內在聯系主要表現在以下三個方面。

（1）馬克思主義道德觀的歷史性決定了基層黨員干部道德修養的時代特征。道德源于實踐，反過來指導或作用于實踐，一定歷史階段的道德評價標準與該階段經濟社會發展狀況緊密相關。當前中國特色社會主義進入了新時代，我國社會的主要矛盾發生了新變化，基層黨員干部工作生活的內外部環境頻現新考驗。基層黨員干部修什么樣的道、養什么樣的德，必須從時代需要出發，從當前經濟社會發展需要以及人的發展需要出發，探索道德修養的核心內涵。就當前基層黨員干部的道德修養而言，加強道德修養必須把社會主義核心價值觀作為道德修養的核心內容。基層黨員干部在社會主義核心價值觀的總領下，一是要修國家大義觀，要以實現黨和國家短、中、長期目標為己任，在工作中培養擔當精神和主動作為的意識，把服務于民的宗旨貫徹到工作的每一個環節中去，把是否有利于國家、有利于人民作為可為或不可為的標準；二是要修社會道義觀，黨員干部理應成為公正、法治的代言人，自由、平等的踐行者。在公眾視野里，黨員和干部雙重身份疊加，這就要求黨員干部必須將社會道義作為安身立命的言行坐標，用自己的道德形象為社會大眾樹立道德航標；三要修個人正義觀，黨員干部要將愛國、敬業、誠信、友善的價值標準作為自己的道德追求，努力將自己塑造成一個大寫的“人”，塑造成一個符合黨員身份適應對代發展的道德標兵。

（2）馬克思主義道德觀的階級性決定了黨員干部道德修養的基本內涵。道德具有階級性，中國共產黨遵從的道德是以工農聯盟為基礎的無產階級的道德，是從中國五千年獨特文化和近百年特殊國情孕育出來的道德。和西方其他政黨道德相比，中國共產黨人更強調以天下大任為己任的擔當精神，更強調舍己為公、先公后私的奉獻精神，更強調人人平等、人人盡責的民主精神，更強調獨立自主、自力更生的民族精神，更強調迎難而上、開拓創新的進取精神。隨著中國特色社會主義進入新時代，黨和國家事業發展的階段性目標、任務以及面臨的矛盾和問題都發生了前所未有的變化，中國共產黨要團結帶領全國各族人民實現偉大目標進行偉大斗爭，黨員干部必須練好道德內功，堅持和發揚民主、奉獻及進取等精神，以時不我待的使命感和責任感貫徹落實黨和政府的決策部署，推進各項大政方針在各個領域各個層級落地生根。

（3）馬克思主義道德觀的非強制性明確了黨員干部道德修養的修煉渠道。道德不同于律法，影響和傳播都具有明顯的自發性特征，失去行政手段的強制力干涉，道德修養的速度快慢、水平高低就由道德修養的主體和客觀環境共同起作用。要找到一條黨員干部道德修養的有效渠道，必須尊重道德非強制性的客觀屬性，從激發修煉主體向善的內生情感、培育積極健康的道德文化、凈化黨員干部工作與生活的客觀環境、治理黨員干部隊伍中的歪樹病樹等方面，尋求務實有效的修煉辦法，讓馬克思主義道德觀與當前黨員干部道德修養的現實需要緊密結合，從中探索符合科學原理、具有時代價值的黨員干部道德建設的標準和方法。

三、從馬克思主義道德觀看基層黨員干部道德修養的方法和路徑

（1）精選修養之本。從新時代、新目標、新要求的實際需要出發，從中國共產黨“兩個先鋒”隊的基本性質出發，基層黨員干部應該把符合中國國情、涵蓋宗旨意識、體現社會主義核心價值觀的先進思想、優秀文化、優良傳統等作為道德修養的核心內容，將中華民族歷史和文化中的道德精髓與新時代衍生出的新的道德力量深度融合，在歷史與現實的交融中積淀出基層黨員干部固本強基的道德養料。

（2）搭建修養平臺。黨員干部的道德修養需要在一定的時空條件下，通過特定的有效的形式長期不斷地培育和涵養，這就需要為道德修養建立平臺。當前隨著全面從嚴治黨向縱深推進，基層黨組織建設越來越規范，將基層黨員干部的道德建設與基層黨建工作統籌和整合是較為有效的辦法。這就要求將黨員干部道德培養作為基層組織生活的重要內容，納入基層黨建工作同部署同考核，用黨建的組織優勢和黨組織的活動優勢為道德修養提供平臺，用道德建設為基層組織建設積蓄能量。

（3）厚植道德文化。提升基層黨員干部的道德修養必須把培育基層道德文化作為重要課題研究和落實。基層道德文化一是來自于中華民族傳統文化中的優秀部分，這些優秀文化要以符合基層實際、適應基層需要的形式傳播并注入基層；二是發源于基層的傳統道德文化和習慣，經過甄別篩選將其精華部分推廣于基層，三是在新的歷史條件下，繁育出來的在道德領域能起到引領和促進作用的新文化，包含道德標兵、感動人物、勞動模范的先進事跡等，都可以在基層黨員干部道德修養中起到巨大的引領作用。

（4）凈化育德環境。黨的十八以來，習近平總書記多次強調黨員干部要自覺凈化自己的生活圈、朋友圈，就是要為黨員干部營造一個干凈清爽的從政環境，要防止“環境污染”帶來黨員干部“質”的變化。總書記強調的“凈化”實際上是優勝劣汰的過程，要實現“凈化”，前提是要明礴“優”“劣”的標準，核心要增強“凈化”的主動和自覺，保障是要有效的監督和預防。通過引導、教育和組織、紀律、群眾的監督，讓基層黨員干部生活工作在積極健康的環境之中，是提高道德修養的條件保障。

（5）發揮教育之功。道德的后天養成除環境影響以外，更重要的要靠教育。基層黨員干部道德教育的基本形式一是組織體系內的常態化教育，一般以單位、社團、基層黨組織等為基本單元，通過有目標、有計劃地開展系列活動，對黨員干部進行持續不斷地思想教育以達到提升道德修養的目的；二是通過集中學習、網絡培訓等形式開展的系統化培訓，將道德教育作為培訓的重要內容，從理論、實踐多個維度為黨員干部筑牢道德修養的根基；三是通過傳統媒體、新興媒體等渠道，以文藝作品、宣傳專題等形式教化干部；四是黨員干部在組織引領和自我訴求的前提下長期堅持的自我教育。

（6）發揮監督作用。對黨員干部道德表現的監督渠道主要有以下兩條：一是組織監督，基層黨組織是第一層級的監督主體，黨員干部的日常表現、思想和行為都應該長期處于動態掌握之中，上級黨委是第二層級的監督主體，在獎優罰劣的制度設計和監管落實中附有直接責任，紀檢監察部門是第三層的監督主體，重大問題重要發現用好監督執紀的四種形式及時處理；二是社會監督，黨員干部雙重身份中“公”的屬性決定了其思想和行為都應該置于社會公眾的視野之中，主動、自覺地接受公眾的監督，在組織體現中要進一步暢通公眾監督的信息渠道，進一步研究公眾監督的保護措施，通過監督，讓黨員干部生活在陽光下，心里也才會充滿陽光。

習近平總書記曾強調：“道德問題是做人為官的首要的基本問題。”以馬克思主義道德觀為指引加強基層黨員干部的道德建設，是構建健康政治生態、推薦全面從嚴治黨向縱深發展的思想保障和關鍵舉措。道德建設沒有捷徑，唯有務實方能取得成效。