荷塘月色，終抵不過那個(gè)“江南”

鄧紅英 石國權(quán)

關(guān)鍵詞：矛盾;寧靜;桃花源

對(duì)于朱自清先生的散文代表作《荷塘月色》，有師生覺得言過其實(shí)，普通平常，沒有什么美感，文中還存在諸多矛盾之處。賞讀《荷塘月色》一文的關(guān)鍵，其實(shí)恰恰就在這些矛盾之處。

曾經(jīng)姚敏勇老師就抓住了部分矛盾，分析研究后創(chuàng)作出《荷塘：一代知識(shí)分子的“桃花源”》一文，證明荷塘非現(xiàn)實(shí)中的荷塘，而是朱自清先生虛構(gòu)的“桃花源”;認(rèn)為“我”要消解“不寧靜”，去了荷塘，內(nèi)心里只有一片寧靜，已經(jīng)“絲毫沒有‘憂愁”;還認(rèn)為，文本由兩個(gè)不同的環(huán)境和不同的心緒構(gòu)成，憂愁只存在于現(xiàn)實(shí)世界中。我將這些矛盾再串聯(lián)起來，細(xì)細(xì)研讀后覺得，恐怕文本并非如姚先生解讀的這般簡單。

一、“頗不寧靜”如何解

《荷塘月色》一文第一段起句即“這幾天心里頗不寧靜”，末句說自己帶上門出去。分析這幾句的關(guān)系，交代了“我”去荷塘的原因：“我”不“寧靜”;今晚滿月的荷塘可能有另一番樣子;夜深了，人們包括妻兒都已安靜睡去，無人打擾。

細(xì)細(xì)咀嚼，就可發(fā)現(xiàn)矛盾。這些句子，透露著夏夜寧靜的氛圍，夜深了，墻外頑童們散去，妻子在屋子里輕拍小兒，細(xì)細(xì)微微的眠歌斷斷續(xù)續(xù)，夜空中一輪圓月，靜靜地照著大地。與豐子愷先生的“一鉤新月天如水”同樣的靜謐安然。這一片祥和中，“我”卻“頗不寧靜”，這不寧靜，就恐怕不是環(huán)境的寧靜能消解的了，更不是“我想靜靜”就能解決的了的。這“頗不寧靜”，是內(nèi)心的躁動(dòng)不安、迷茫焦灼、苦悶煩憂、頹唐沮喪。

“我”走在小路上，背著手踱著，在淡淡的云、淡淡的月光里，逐漸放松心情，覺得自己是個(gè)自由的人，自由在何處？在于“什么都可以想，什么都可以不想”“白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理”。那現(xiàn)實(shí)世界“我”是怎樣的，不就可以推論了嗎？委屈自己的意愿，被迫謀生，被迫應(yīng)對(duì)生活。而想遵從自己，擺脫現(xiàn)實(shí)世界里的事，掙脫現(xiàn)實(shí)的煩憂，忘記這一切糾纏苦惱，得一個(gè)自由的靈魂，過一種自在的生活，也就是“我”的渴望了。

這種心境，是我們普通人都時(shí)常遭遇的內(nèi)心世界，而朱自清先生將這種心境描述出來，再為此尋找解脫之道，倒是很能引起讀者的共鳴。

二、荷塘月色，似真更幻

葉圣陶先生評(píng)價(jià)朱自清“他早期的散文如《匆匆》《荷塘月色》《槳聲燈影里的秦淮河》都有點(diǎn)兒做作，太過于注重修辭，顯得不怎么自然”，將這些文本細(xì)細(xì)品鑒，可發(fā)現(xiàn)許多“不自然”的矛盾處。

1.寫作荷塘的順序有悖于現(xiàn)實(shí)中觀賞荷塘的順序

經(jīng)過白天的火熱炙烤，夏夜涼爽清幽，如果去往荷塘，其實(shí)最先有感覺的當(dāng)屬我們的鼻子。未走到荷塘，甚至尚未看到荷塘，荷香的味道應(yīng)早已撲來。我們?nèi)粼侔磳?shí)際進(jìn)行寫作，當(dāng)寫荷塘未見其面，先識(shí)荷香。可朱自清先生筆下的荷塘是從視覺角度寫起的，而荷塘還被樹重重圍住，他卻先見荷葉荷花，微風(fēng)來了才有荷香，而且香味是“縷縷的清香”，“仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，這樣的荷香，似有似無，隱隱約約，充滿了虛幻感。與前文的田田的葉子所能散發(fā)出來的荷香，是不匹配的。如此，我們看出了他筆下的荷塘不太符合現(xiàn)實(shí)情況，與寫實(shí)記錄真實(shí)地游覽荷塘的情況也不一樣。

前一段專注描摹荷塘，荷葉荷花皆不能感覺到月色籠罩;后一段重在寫月色，又提到“薄薄的輕霧浮起在荷塘里”“又像籠著輕紗的夢(mèng)”，兩段比較起來，前一段不免顯得過于清晰透徹。月色荷塘，二者是融為一體的，那整體的荷塘給人感覺是清新寧靜，還是朦朧虛幻呢？

2.月光淡淡，又怎么如流水般瀉下

朱自清提到月光是淡淡的，又提到“有一層淡淡的云，所以不能朗照”，淡淡的月光，又是如何“如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”？月光不濃，夜色不明，光線不強(qiáng)，恐怕不太容易給人像流水一瀉而下的透澈清明的感覺。蘇東坡的《記承天寺夜游》：“庭下如積水空明”，月光照在庭院中，如水一般清明澄澈，空曠、透徹。這才更像月色如水傾瀉而下吧。

《荷塘月色》不追求皎月朗照的潔凈通透，似乎整夜都彌漫著淡淡的月色，籠罩著淡淡的煙霧，讓人迷離恍惚。郭沫若先生就有小詩《靜夜》：月光淡淡/籠罩著村外的松林……遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊/怕會(huì)有鮫人在岸/對(duì)月流珠？這里就用淡淡的月光營造了虛幻的景象，使人產(chǎn)生神奇的聯(lián)想。朱自清先生亦更有可能追求某種虛幻朦朧的景象，使自己暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)。

三、荷塘與四周的矛盾景象，是朱自清先生內(nèi)心矛盾掙扎的外部體現(xiàn)

荷塘月色寫景片段其實(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了意境中不和諧的矛盾之處。第六段，意境的不統(tǒng)一更為明顯。第五段除了輕霧朦朧的幻境，還有“高處叢生的灌木，落下參差斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般”的突兀一筆，“高處叢生”，荷塘沒有上一段描摹的可以“彌望”的空曠遼遠(yuǎn)，是受限的，而且圈住它的不是寬寬的堤岸，而是陡峭的高處，不然樹影也照不到塘中來，這陡跋的地勢(shì)上還叢生密密的灌木，黑影“峭楞楞如鬼一般”，“峭”意為：山勢(shì)高而陡;“楞”為：棱角、凸起。連起來可理解為：棱角分明，陡然峭立。這樣的景象斷不能與寧靜美麗相聯(lián)系，它突兀尖銳，猶如一支和緩的抒情小曲，突然被一聲尖利的高音劃破。為什么“我”明明沉浸在荷塘的美景中，卻突然有如此一筆呢？

景語即情語，客觀的景，于不同作者筆下會(huì)呈現(xiàn)出不同的面貌。而同一個(gè)作者，心境也不可能是一成不變的。“峭楞楞如鬼一般”，不像一個(gè)還沉浸在寧靜雅致的荷塘月色的人所會(huì)想到的。此處的“鬼”恐怕還是掩藏在“我”內(nèi)心深處的“不寧靜”又跳出來作祟吧。

第四段和第五段歷來被奉為經(jīng)典寫景片段，第六段也是寫景片段，給人的感覺卻并不美好，為什么會(huì)出現(xiàn)前后如此不統(tǒng)一呢？

這一段寫荷塘四周“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹”“將一片荷塘重重圍住”“樹色一例是陰陰的” “樹梢上隱隱約約是一帶遠(yuǎn)山”，荷塘被緊緊圈住，樹色陰暗，暗影幢幢，壓抑暗沉，并不可喜。而且還 “漏著幾短空隙”“漏著一兩點(diǎn)路燈光”，“我”的感覺是“沒精打采的，是渴睡人的眼”，昏昏沉沉，讓人倦意和消沉，“我”哪里還有前兩段欣賞荷塘月色的沉醉？可見，第五段里現(xiàn)實(shí)的“我”已經(jīng)跳出來影響“自由的我”“受用”荷香月色了，而第六段則已經(jīng)回到了現(xiàn)實(shí)的“我”，荷塘的虛幻美好已然不能吸引“我”，“我”想借它消解“不寧靜”最終是不成功的。

所以，夜晚的蟬聲和蛙聲一直存在，可享受荷塘月色的“我”是聽不見的，直到這時(shí)，回到現(xiàn)實(shí)的“我”才終于注意到了它們的嘈雜之聲。“但熱鬧是它們的，我什么也沒有”，透露著“我”無言的落寞。姚先生說此時(shí)“‘我什么也沒有，正是‘我內(nèi)心徹底寧靜的直白！”，說“我”“一切的一切都沒有了，內(nèi)心里只有一片的寧靜”，如此理解的話，這種失落的語氣是為何？“我什么也沒有”，不僅沒有一片寧靜，而且還對(duì)這些夏蟲充滿欣羨，“我”因?yàn)椴荒艿盟鼈兊淖栽诙吐鋺n傷。

“我”來解愁，暫時(shí)投入到了荷塘月色，可這片寧靜之景，并沒有撫慰“我”，也并不能給“我”“寧靜”。“我”的精神避難最終并沒有成功，那個(gè)暫得成功的“自由的我”與現(xiàn)實(shí)的“我”，其實(shí)還是統(tǒng)一的“我”，“我”的入靜與出靜，就是“我”矛盾糾結(jié)內(nèi)心的掙扎搏斗，最終現(xiàn)實(shí)的苦惱憂愁又占據(jù)了上風(fēng)。

荷塘月色除了給“我”短暫的“寧靜”外，又哪里是“我”的精神避難所和歸處呢？這片景象的慰藉失敗后，“我”無法解憂，于是才只能到更遙遠(yuǎn)的年代、更不可及的詩歌里去尋找。

四、那個(gè)久遠(yuǎn)的“江南”，才是“我”的“桃花源”

漂亮可愛的少女，搖著小船，在“夏始春余”的季節(jié)，搖入“葉嫩花初”的荷塘，與俊俏的少男默默傳情，互遞酒杯，對(duì)唱情歌，贈(zèng)蓮表意。在生機(jī)勃勃的季節(jié)，于碧葉紅花中，活力四射又浪漫多情的年輕人，嬉戲戀愛。“我”忍不住贊嘆“這真是有趣的事”，充滿了神往。再看《西洲曲》，花好葉密的時(shí)候，有情人正默默低頭“弄蓮子”，挑選著清凈如水的蓮子。她暗暗地希望情意純粹貞潔。

兩首采蓮的詩歌，都帶著質(zhì)樸的古風(fēng)，充盈著原始的生命的活力和浪漫的自由氣息，這種熱情、張揚(yáng)、不羈的自由，恰恰就是受困受苦的不自由的“我”所向往的。今晚的荷塘蓮花也算茂盛，“只不見流水的影子，是不行的”，不見流水，如何有情意綿長？如何有情意的潔凈純粹？所以“令我到底惦著江南了”，“到底”即“我”做出了一番努力，希望能在荷塘里尋找解脫，最終還是不得“寧靜”，還是只能想想江南了。

而此處的“江南”，也非現(xiàn)實(shí)里那個(gè)蘇杭，而是有著脈脈流水，清清蓮子，嬉戲的少年男女歡快采蓮、熱烈傳情的詩歌里的江南。這個(gè)江南，是自然純真的那個(gè)年代，是不受拘束的勃發(fā)的生命狀態(tài)，是天真自由、浪漫質(zhì)樸的田園牧歌式的文化與理想。朱自清當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)處境，斷然不能做個(gè)自由的采蓮人了，故而“可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了”，那做個(gè)看采蓮的人呢？當(dāng)時(shí)的社會(huì)也非那個(gè)飛揚(yáng)跳脫的六朝了，動(dòng)蕩的社會(huì)哪里又可能有采蓮和看采蓮的氛圍和機(jī)會(huì)？那樣質(zhì)樸自由的浪漫的田園牧歌式的生活，與現(xiàn)實(shí)的遙遠(yuǎn)距離，恐怕恰恰就是朱自清先生的“不寧靜”之源吧。

荷塘，是朱自清先生虛構(gòu)的幻境，是他妄想解脫苦惱的所在，卻到底失敗了。因?yàn)樗枰暮椭C美好、浪漫純粹、自在自由的詩意生活，只存在于詩歌里的江南，可它又是那樣的遙不可及，所以真的算是不可實(shí)現(xiàn)的“桃花源”了。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚敏勇.荷塘：一代知識(shí)分子的“桃花源”[J].名作欣賞，2003，（4）.

[2]孫紹振.超出平常的自己和倫理的自由——《荷塘月色》解讀[J].名作欣賞，2003，（8）.