小學(xué)語文生活化教學(xué)探討

孫亞靜

摘要：通過語文教學(xué)內(nèi)容的生活化、教學(xué)手段方式的生活化、教學(xué)環(huán)境氛圍生活化等一系列研究與實(shí)踐，把教學(xué)還原為生活的本身，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。引導(dǎo)學(xué)生在探究中發(fā)展創(chuàng)造性思維，在愉悅的氛圍中，實(shí)現(xiàn)人品的塑造。使學(xué)生養(yǎng)成從生活中學(xué)，到生活中用的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣我們在語文教學(xué)實(shí)踐中就能夠培養(yǎng)出知識豐富、思維靈活、品格完善的富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的新型人才。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；課堂教學(xué)；生活化

一、語文教學(xué)內(nèi)容生活化——選準(zhǔn)切入點(diǎn)

在語文與生活的處理上，要以學(xué)生為主體，抓住課文與生活的接觸點(diǎn)，用開放的視角，把觸角伸向主體和主體的大千世界，向我們的全部生活開放，讓學(xué)生在對生活的理解中實(shí)現(xiàn)對課文的理解、體會與升華。

（一）抓住“相似點(diǎn)”（設(shè)置情景，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣）。

如課文《初冬》的安排與季節(jié)接近，我們可以把它調(diào)整在冬季有濃濃大霧之時(shí)把課堂置于茫茫大霧之中，讓學(xué)生在霧的漸變過程中誦讀課文，使文本與生活真切地聯(lián)系一起，使學(xué)生、生活與文本零距離的對話，激發(fā)學(xué)生對文本的興趣，自覺地在生活中理解文本，并超越文本，用文本表現(xiàn)生活，根據(jù)自己觀察體會到的初冬霧景改編課文，進(jìn)行語言文字訓(xùn)練，使語文的工具性與人文性有機(jī)地結(jié)合。

（二）選準(zhǔn)“爭議點(diǎn)”（設(shè)置爭議、讓學(xué)生辯論）。

如《陶罐和鐵罐》是一篇略讀課文，它是圍繞鐵罐的爭議展開的。在教學(xué)時(shí)，我先把學(xué)生分成陶罐和鐵罐兩方展開辯論，讓陶罐和鐵罐各自充分彰顯自身優(yōu)點(diǎn)，揭露對方缺點(diǎn)，在學(xué)生辯論的層層深入、激烈進(jìn)行中文章的寓意漸漸明晰，學(xué)生的語言思維能力也一步步發(fā)展。

（三）詮釋“困惑之點(diǎn)”（學(xué)生感到困惑、模糊不清之處著重討論）。

在《我的戰(zhàn)友邱少云》一文中寫到“我趴在他的附近，只要跳過去，扯掉他的棉衣，也能救出自己的戰(zhàn)友。”有的學(xué)生提出：火苗不是在呼呼地蔓延嗎？怎么會只燒到邱少云而“我”卻能安然無恙地在一旁產(chǎn)生那么多的心理活動(dòng)？一石激起千層浪，教室沸騰了！是啊，怎么會這樣呢？我沒有立即解釋，我把這個(gè)問題留給學(xué)生課外去查閱、思考、討論，然后在下一節(jié)課上進(jìn)行交流。可別低估學(xué)生的能力，他們居然通過上網(wǎng)、向老人請教、跟同學(xué)合作等方式收集了大量的資料，從地理到天文，從歷史到現(xiàn)實(shí)，從書本知識到生活經(jīng)驗(yàn)，有理有據(jù)，娓娓道來。且不說學(xué)習(xí)的結(jié)果如何，單從這一點(diǎn)從課堂走向生活的學(xué)習(xí)過程，就已經(jīng)表明了學(xué)生語文能力的增強(qiáng)。

二、語文教學(xué)形式生活化——精心設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)是學(xué)生的主體活動(dòng)，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、合作者、參與者、支持者。在課堂中教師也應(yīng)該用生活的教學(xué)形式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)反映生活的語言與語文。

（一）盡情表現(xiàn)，再現(xiàn)生活。

小學(xué)語文教材中的課文，大多數(shù)是貼近生活實(shí)際的。要理解、讀懂它們并不難，難點(diǎn)在于如何通過文字體會其中的思想內(nèi)涵。教學(xué)時(shí)，我們可采用兒童喜聞樂見的學(xué)習(xí)方式、創(chuàng)設(shè)一定的情境，如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，將抽象的文字變換成課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，愉快地、創(chuàng)造性地解讀文本內(nèi)容，真切地體會到作品語言文字所表達(dá)的思想情感，感受到學(xué)語文的樂趣。如教學(xué)《將相和》一課時(shí)，讓學(xué)生表演“負(fù)荊請罪”一段，揣摩體會廉頗和藺相如的表情、語言、動(dòng)作、心理，當(dāng)學(xué)生把文中的人物表演得惟妙惟肖之時(shí)，學(xué)生的情感已得到了升華，心靈自然得到了凈化。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，體驗(yàn)生活。

俗話說：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗。”同樣，對課文的感情也是如此。教學(xué)時(shí)，教師不但要有意識地創(chuàng)設(shè)情境，再現(xiàn)課文內(nèi)容，讓學(xué)生身臨其境，還要讓學(xué)生聯(lián)系已有的經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)生活，去感悟生活，加深感受。如教學(xué)《司馬光》時(shí)，創(chuàng)設(shè)“**鎮(zhèn)一名小孩不慎從窗口摔出，情急之中抓住了窗沿。此時(shí)你就在現(xiàn)場，將怎樣施救？”這一情景，讓學(xué)生出謀策劃。此時(shí)，學(xué)生就會與司馬光的處境很好地交融在一起，對作品中司馬光的機(jī)智的感悟也會像品茶那樣，愈品愈香、愈品愈回味無窮。

（三）開展辯論，認(rèn)識生活。

“辯論”是學(xué)生根據(jù)自己對問題的理解，表明思想的傾向性，也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和綜合能力的有效方法。學(xué)習(xí)《陶罐和鐵罐》一文，我把學(xué)生分成正反兩方，學(xué)生自學(xué)課文后，正、反方學(xué)生振振有詞地闡述自己的觀點(diǎn)，表述時(shí)不僅運(yùn)用文中的語言、例子、還列舉生活中典型的、真實(shí)的事例加以論證。通過辯論，最后達(dá)成共識，既理解了課文內(nèi)容，又達(dá)到思想教育的目的，實(shí)現(xiàn)了文和道的有機(jī)結(jié)合。

（四）美文欣賞，感悟生活。

語文教材是美的載體，它憑借語言文字、透露出物美、景美、事美、情美、人更美，由此巧妙運(yùn)用，欣賞富有韻味的語句、段落，能喚起人們的美感，對事物的認(rèn)識有個(gè)質(zhì)的飛躍。《桂林山水》一文，讓學(xué)生在自讀課文時(shí)，找出重點(diǎn)句，用你的口把作者的心表達(dá)出來。學(xué)生反復(fù)朗讀，尋找感覺，體驗(yàn)“舟行碧波上，人在畫中游”的意境。匯報(bào)時(shí)，學(xué)生邊讀課文，邊配上音樂，讓學(xué)生頭腦中浮現(xiàn)畫面，想象當(dāng)時(shí)的情景，理解美的語言，美的意境，學(xué)會掌握和運(yùn)用知識的本領(lǐng)。

小學(xué)語文教材中的每一篇課文都來自于生活，教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)以課堂為起點(diǎn)，讓教學(xué)貼近生活，鼓勵(lì)學(xué)生用生活的標(biāo)準(zhǔn)去判斷，用生活的底蘊(yùn)去詮釋，用生活的經(jīng)驗(yàn)去解讀語文材料，說出自己的獨(dú)特體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)與文本的對話，并真正受到啟迪。這樣，才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生在一個(gè)廣闊的天地中，積極自主地探索，懂得生活、學(xué)會生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。在構(gòu)建和諧社會中，奏響美麗、豐富多彩的生活樂章，從小磨練、從小踐行。