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試論林祥謙“三有”家訓及其當代價值

2018-07-25 11:34:48買靳
關鍵詞:當代價值

買靳

【摘要】林祥謙烈士是中共第一位英勇就義的烈士。他生性質樸,樂于助人,在二七大罷工中擔任江岸地區罷工的總負責人,在被捕后受盡酷刑卻依然拒絕復工,最終英勇就義。其后林家人將對烈士的追思凝結成簡短質樸的“三有”家訓:“有信仰,揚正氣;有紀律,克隨性;有愛心,樂助人。”

【關鍵詞】林祥謙 二七烈士“三有”家訓 當代價值

【中圖分類號】K828 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2018)04-0278-01

一、林祥謙生平

林祥謙是中共第一位英勇就義的烈士。他在中國工人運動史和中國共產黨黨史中享有特殊的地位,而且曾被國共兩黨共同肯定和高度評價。這在中國近代史上是極為罕見的。

林祥謙,出生于福建省閩侯縣尚干鎮一個普通農民家庭,為生活所迫先后進馬尾造船廠和京漢鐵路江岸機車車輛廠當鉗工。十月革命之后,其為陳潭秋等發現,在了解了《共產黨宣言》后,主動要求參加中國勞動組合書記部武漢分部會議,隨后參與籌備組織了京漢鐵路江岸工人俱樂部,并于俱樂部成立后,當選為俱樂部干事。1922年夏,林祥謙加入中國共產黨,不久后又當選為京漢鐵路江岸工會委員長。1923年,京漢鐵路總工會為抗議軍閥的殘暴行徑,決定于2月4日舉行全路總同盟罷工,林祥謙被指定為江岸地區罷工的總負責人。2月7日,林祥謙帶領工人同前來鎮壓的反動軍警進行英勇搏斗并被逮捕。在敵人的酷刑折磨下,林祥謙仍然拒絕復工,隨后英勇就義。

二、林家的“三有”家訓

林祥謙烈士的后人,將對烈士的追憶凝縮為簡短質樸的“三有”家訓:“有信仰,揚正氣;有紀律,克隨性;有愛心,樂助人。”這不僅寄托了林家后人的追思,也概括林祥謙的精神。

第一,有信仰,揚正氣。

原籍福州的林祥謙能夠在武漢工人中享有如此崇高的威望,并被推選為京漢鐵路總工會江岸分工會委員長,皆源于他身上的正氣。上世紀20年代初,武漢鐵路工人并不團結。工人中廣泛存在著“湖北幫”、“安徽幫”、“福建幫”等幫口,且之間有很深的矛盾。但林祥謙卻認為,“天下工人是一家”。他堅持大力宣傳工人階級團結起來的重要性,號召工人擺脫無謂的地域偏見,還主動拿出自己家的財物,幫助非福建籍工友。

第二,有紀律,克隨性。

紀律,是為維護集體利益并保證工作進行而要求成員必須遵守的規章、條文。而林祥謙的事跡中,最讓人動容的就是他為了服從總工會的罷工號令,即使犧牲也不下令復工。1923年,京漢鐵路總工會為反抗反動軍閥吳佩孚的鎮壓迫害,決定罷工,并定下一條紀律:“為爭自由作戰,爭人權作戰,只有前進,決無退后”。2月4日,京漢全路罷工,湖北督軍肖耀南及其參謀長張厚生,立刻開始誘捕林祥謙。而林祥謙卻沒有絲毫退卻,依然沖在第一線指揮工友們進行反擊。2月7日,林祥謙被綁在江岸車站站臺上。張厚生先后令劊子手砍去林祥謙的左肩、右肩,最后又令劊子手在林祥謙身上亂砍。林祥謙血流如注,仍不違背罷工號令,隨即慘遭殺害。

第三,有愛心,樂助人。

林祥謙的家境并不富裕,生活也十分簡樸,但是他卻始終對有困難的工友給予熱情的幫助。有一次,林祥謙發現有位工友家中十分困難,當即就決定把自己家僅存的十幾斤米送給這位工友。還有一次,林祥謙長女漢玉發燒生病,家中卻沒有錢為她治療。但當林祥謙發現一位工友家無力籌錢為身患絞腸痧的孩子醫治時,他立刻將家中一床棉被當了3元錢,交給那位工友讓他給孩子治病。

三、林家“三有”家訓的當代價值

家訓古來有之,指的是家庭對子孫立身處世、持家治業的教誨。可以認為,家訓是家庭教育的重要組成部分,對個人的教養、原則都有著重要的約束作用。

林家“三有”家訓具有極高的當代價值,這主要體現在三個方面。

第一,林家“三有”家訓是林祥謙精神的提煉與凝聚,而林祥謙精神本身具有極高的歷史價值與當代價值。1992年是林祥謙烈士百年誕辰之年。江澤民為此題詞曰:“弘揚二七烈士不屈不撓的精神,建設有中國特色的社會主義”,李鵬題詞曰:“向林祥謙烈士學習,做共產主義堅定的信仰者”。從題詞中可以看出,黨和國家從未忘記林祥謙烈士,烈士的精神在新時期下也具有無窮的活力。

第二,林家“三有”家訓對林家后人有著深遠的影響。受到林祥謙精神的感召,林家多將自己的一生奉獻給祖國的鐵路事業了。幾十年來,林家人兢兢業業堅守在一線崗位之上,沒有任何烈士帶來的光環,林祥謙的幾個女兒一生都是普通工人身份。他們從小就有一種家族責任感,有一種常人沒有的責任和壓力,工作與學習中用自己的努力與汗水證明自己的價值,用自身的行動把烈士的精神傳遞下去,鼓舞更多身邊的人。

第三,林家“三有”家訓對社會特別是青少年的影響。近年來,國家十分重視對人民群眾特別是青少年進行歷史唯物主義、愛國主義和革命傳統教育,提高人民群眾的共產主義覺悟和道德水平。在這樣的社會背景下,反映二七工運甚至林祥謙個人的文藝作品如雨后春筍一樣層出不窮。如閩侯縣閩劇院表演的現代閩劇《林祥謙》、由福建省文藝音像出版社攝制的數字電影《少年林祥謙》、由葉鵬飛所著中國工人出版社出版發行專門性著作《林祥謙》等。這些作品反響強烈,受到了社會各界之一好評。在這些作品里,無一例外都提到了林祥謙犧牲后林家總結凝練出來的“三有”家訓。而這些作品的讀者與觀眾,特別是青年少紛紛表示,林祥謙烈士的革命精神感人至深,林家的“三有”家訓發人深省。

參考文獻:

[1]劉元璋,陳雪良:《寧死不屈的林祥謙》,少年兒童出版社,1978.

[2]本書編寫組編:《永恒豐碑建黨以來100位共產黨員先進代表》,中共黨史出版社,2005.

[3]陳桂貞:《憶祥謙》,轉引自《紀念“二七”四十周年專集》,中國鐵路工會福州地區委員會宣傳部,1963.

[4]鄭州鐵路局政治部:《“二七”罷工斗爭史話》,河南人民出版社,1978年.

[5]林友華:《中共最早英烈林祥謙和施洋率先垂范的黨員本色》,福建黨史月刊,2009年第20期.

[6]林友華:《中共第一位英勇就義的烈士——林祥謙》,福建黨史月刊,2011年第9期.

[7]林友華:《林祥謙人格魅力探析》,福建黨史月刊,2012年第19期.

[8]雷明義:《祥廬光澤——林祥謙的家屬和后代們》,《黨史縱橫》,1994年第3期.

[9]劉云剛、彭山:《走進林祥謙故鄉》,福建黨史月刊,2005年第3期.

[10]王大同、鄭祖溪、陳孝華、林少玉:《林祥謙烈士傳略》,黨史資料與研究,1983年第2期.

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