馬蒂斯的構(gòu)圖藝術(shù)與情感表達

摘 要：馬蒂斯的作品以追求自我的情感來表達，他的構(gòu)圖形式新穎、有特色，所使用的分散式構(gòu)圖和造型的結(jié)合更是對藝術(shù)最大的體現(xiàn)。身為野獸派的代表人物，馬蒂斯在形體上吸收了印象派反對再現(xiàn)的繪畫理論，又發(fā)展了東方繪畫風格的平面效果，追求藝術(shù)的表現(xiàn)形式。他的作品更多表現(xiàn)了畫家自我的情感表達。

關(guān)鍵詞：馬蒂斯;構(gòu)圖;情感表達

0 引言

亨利·馬蒂斯（1869—1954）是法國野獸派的先驅(qū)者，是現(xiàn)代畫派的橋梁。他的畫作有印象派和后印象派的優(yōu)點，在形體上發(fā)展了東方繪畫的平面感和理論，色彩上不拘于寫實主義的暗色畫面，形體上融入了個人情感和認識，構(gòu)圖上采用分散構(gòu)圖的形式結(jié)合自己對畫面的理解創(chuàng)作出非中心構(gòu)圖，不僅是一種沖破枷鎖式的創(chuàng)作，更是對個人思想的解放和抒發(fā)。

1 通過繪畫作品分析構(gòu)圖的特征

1.1 作品中的分散型構(gòu)圖

在馬蒂斯的作品中，可以發(fā)現(xiàn)分散型構(gòu)圖占了很大的比重，通過藝術(shù)形式的沖擊帶來的抽象性，給觀賞者一種強烈的感覺，更能體會到作者的情感表達。如分散開來的人和物、相互關(guān)聯(lián)的動勢、灰暗和光亮的色彩區(qū)分、畫作中上下分離的線條、留出的空白部分都能體現(xiàn)作者在創(chuàng)作中高深的創(chuàng)作理念和藝術(shù)修養(yǎng)。馬蒂斯的作品《舞蹈》，人物四散開來，畫面色調(diào)鮮艷大膽，周圍環(huán)境色和顏色形成了鮮明的區(qū)分和對比，人物夸張的扭動，在畫作中下部分的留白使得畫面的中心仿佛在上面，形成了強烈的不穩(wěn)定感。如此分散的構(gòu)圖因為牽手和統(tǒng)一的色調(diào)形成了聯(lián)系，畫面沒有中心的不穩(wěn)定構(gòu)圖給觀看者強烈的視覺效果，仿佛畫中的人物動了起來，真的在跳舞一般。

1.2 非中心構(gòu)圖和造型結(jié)合

畫作《長椅上的兩名女性》中，這些人和物四散在整部畫作的各處，非中心式的分散構(gòu)圖使觀看者不由自主地去找尋主題在哪里，通過畫作的名字并不能讓兩名女性成為畫作的中心，在整體清新歡快的色調(diào)下，整體畫面聯(lián)系在了一起。

2 馬蒂斯特色構(gòu)圖的藝術(shù)表現(xiàn)

2.1 分散型構(gòu)圖的藝術(shù)表現(xiàn)

在作品《舞蹈》中，分散型構(gòu)圖得到了極大的體現(xiàn)，這種四散開來的構(gòu)圖形式似乎是一種新的形式，它擺脫了畫作對主角的限制性，整幅畫作沒有主角，各種人和物分散在各處，似乎沒有邏輯可尋，人物肢體也沒有完美分割比例，亂糟糟的5個人手環(huán)在一起。就是這樣的一幅圖卻有強烈的視覺沖擊力，簡單單純的構(gòu)圖方式展示出豐富意味的裝飾性作用。馬蒂斯的作品具有簡單又有特色的原始崇拜的美感。

2.2 “K”字形構(gòu)圖的動態(tài)表現(xiàn)

畢加索去拜訪馬蒂斯的時候，馬蒂斯說了一句很有意思的話：“當我的頭腦一片空白的時候，不知道從哪里就會浮現(xiàn)出一個大寫的‘K字。”“K”字形的人體對人物動態(tài)表現(xiàn)能夠予以更多的幫助，就像畫作的名字一樣，人物有了強烈夸張的動勢，又在“K”的基礎(chǔ)上達到統(tǒng)一，就會帶給讀者強烈的視覺動態(tài)體驗。一張好畫更多需要的是留給讀者想象的空間，這樣畫作就會更有意境和深度，這一切都需要畫作帶給讀者的感覺來決定。

2.3 “留白”對畫面的作用

在1898年馬蒂斯的老師摩洛逝世之后，他的繪畫風格發(fā)生了變化。1900年馬蒂斯創(chuàng)作了《圣米榭橋》，這幅畫的右側(cè)留白幾乎占了全畫的三分之一。可見留白成了馬蒂斯畫面中不可或缺的一部分，在空白的地方給予讀者豐富的想象空間，同時可以使畫面構(gòu)圖有一種新穎、有內(nèi)涵的感覺，又可以起到擴充畫面內(nèi)容的作用，對分割畫面也有一定的幫助，更是畫面的一個轉(zhuǎn)折點。

3 馬蒂斯繪畫中情感的表達方式

3.1 “意在筆先”的觀念

在創(chuàng)作之前，腦海中要先構(gòu)成整個畫面，對于每一個部位的拼湊方式要先想好，通過畫面中的色彩、造型、構(gòu)圖可以體現(xiàn)出其在畫作中是有自己的感受和情緒在內(nèi)的，其是通過自己的所感所受來下筆的。身為野獸派的代表人物，馬蒂斯的情緒在畫中體現(xiàn)得淋漓盡致，使得藝術(shù)不再是觀賞方面達到某種目的，而是一種向世界展現(xiàn)自己思維的方式、體現(xiàn)自我的方法。

3.2 追求自我的情感來源

“我夢寐以求的，乃是一種具有均衡性、純粹性以及清澈性的藝術(shù)。這種藝術(shù)沒有一切帶有麻煩和令人沮喪的題材。它對于每一個勞心的工作者，無論是商人或作家，都能產(chǎn)生鎮(zhèn)定的作用，既像是一服心靈的鎮(zhèn)靜劑，又像是一只能夠消除疲勞的安樂椅。”

馬蒂斯還提出畫面上布局可以表現(xiàn)得更多，根據(jù)每個物體占據(jù)的空間，結(jié)合它們的空白部分，加上各種各樣的節(jié)奏和韻律，這一切對于畫面的表現(xiàn)都有方方面面的體現(xiàn)。在與單獨的畫面結(jié)合在一塊，結(jié)合成為一個整體的時候，讓每一個元素的本質(zhì)特征都得以體現(xiàn)，不能讓顏色相互干擾，干擾整個畫面，必須讓它們形成一個整體，互相呼應，相得益彰，以有助于增強整個畫面的表現(xiàn)力。

4 結(jié)語

構(gòu)圖就像人體中的骨骼、神經(jīng)和靈魂一樣，需要各種事物來組成一個人體，而畫家則需要將各個組件合并到一起，可以穩(wěn)定整體布局和凸顯主題。馬蒂斯的藝術(shù)是具有標志性的，重視人類的本能和自然，他所做的一切對于藝術(shù)有著巨大的推動力，在今天也有很多值得借鑒之處。

參考文獻：

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[4] 李智詠，王夢.油畫創(chuàng)作的原創(chuàng)性——構(gòu)圖[J].美術(shù)與設計，2014.

作者簡介：王瀚生（1994—），男，安徽阜陽人，淮北師范大學美術(shù)學院2017級美術(shù)學專業(yè)碩士研究生在讀，從事裝飾藝術(shù)研究。