美術教育—攝影課程與人文素養(yǎng)課程的碰撞

忻思源

摘 要：創(chuàng)新教育成為中國教育理論研究的熱點，創(chuàng)新教育是建設創(chuàng)新型國家、提高教育教學質量的客觀需要。美術院校具有創(chuàng)新教育的先天優(yōu)勢，在創(chuàng)新轉化方面與社會經(jīng)濟發(fā)展建立起密切聯(lián)系。基于這樣的背景，學校的創(chuàng)新教育將與專業(yè)教育結合，形成自己的鮮明特色。結合美術教育的實際，挖掘創(chuàng)新教育的組織模式和運行機制，優(yōu)化美術教育體系，探索攝影課程與人文素養(yǎng)課程結合的創(chuàng)新教育。

關鍵詞：美術教育 攝影 人文素養(yǎng)

一、美術教育-攝影課程的設置。

21世紀，在全球化與信息化社會飛速發(fā)展的背景下，科技的介入為藝術創(chuàng)作帶來了無盡的創(chuàng)新性和可能性，新媒體藝術已成為當代視覺藝術的重要門類之一。它是人類通過攝影、攝像、計算機、網(wǎng)絡以及數(shù)字虛擬交互媒體進行藝術表現(xiàn)、交流、聯(lián)系的創(chuàng)新研究和實踐成果。在科技日新月異和視覺影像爆炸的當今社會，學生對于數(shù)字新媒體的掌握程度影響著他們未來的發(fā)展。為了更好地幫助學生掌握21世紀的技能以應對當前數(shù)字時代對社會、教育、文化的挑戰(zhàn)，當前的美術課程都有攝影專業(yè)課程，數(shù)碼相機因輕巧簡便、攝影成本低，在家庭中的普及率很高。學生通過教師引導，借助鏡頭這一特殊方式觀察世界，使數(shù)碼攝影藝術已不僅僅是一種記錄方式，更是一種觀察方式、表達方式和娛樂方式。數(shù)碼攝影活動較好地解決美術日益發(fā)展的需求與美術課堂教育空間（總課時）減少的矛盾，使學生能在更為廣闊的人文空間里發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美，在追求真、善、美、丑的攝影實踐過程中提高審美情趣、攝影技能和網(wǎng)絡運用水平，促進學生的藝術素養(yǎng)發(fā)展。

二、育人貴在做真人，鏡頭下的真、善、美、丑。

世界攝影大師亨利。卡蒂埃。布勒松所言：“在所有的表現(xiàn)方法中，攝影是唯一能夠精確地把瞬息即逝的瞬間絲毫不差地固定下來的一種手段。”

德國哲學家馬丁。海德格爾，將視覺文化時代稱為“世界圖像世界”，他指出：世界圖像并非意指一副關于世界的圖像，而是指世界被把握為圖像了。世界被把握為圖像，亦即圖像就是世界及其認識世界的方式，當日常生活中一切事物都被視覺化了。

攝影藝術是一種對現(xiàn)實的高度概括，是來源于生活而高于生活的表達，攝影作品是作者的表達正如說話與寫作。攝影照片包含的信息，攝影作品的通過光影、線條、色彩、質感等畫面語言來表達主題。

1.大眾化

視覺文化的高度發(fā)展，形形色色的攝影圖像反映我們日常生活的各個角落，以至于我們無時無刻都可以受到無處不在的視覺感受。

2.世界化

攝影視覺文化具民族、地域、個性等多元特征，是具有創(chuàng)作性的綜合文化，也是可以世界共享的超文本的現(xiàn)實視覺文化，攝影視覺文化比任何文化都更容易在全球廣泛傳播。

現(xiàn)今的社會，已經(jīng)進入到"視覺化時代"，尤其是數(shù)碼科技和互聯(lián)網(wǎng)技術的日新月異，更進一步促進了視覺文化的繁榮。現(xiàn)今的學生是在視覺文化的影響、侵染、包圍之中成長的，他們的思維方式、行為方式與生活習慣都不可避免地與視覺圖像發(fā)生著千絲萬縷的關系。適應時代的要求，在學校大力開展視覺素養(yǎng)教育，對提升當代學生的綜合人文素養(yǎng)具有不可忽視的特殊價值，成為學生素質教育的一個嶄新的領域。

三、新時代下學生人文素養(yǎng)的提升

學校素質教育教學很容易滑向理想主義。在素質教育中，學生進行以馬克思主義文明觀為指導的生態(tài)理念教育是現(xiàn)實主義的教學思想表現(xiàn)，也是時代賦予學校素質教育的使命。人文素養(yǎng)教育內容應該是開放性的，而素質教育著力點的把握是學生對當前社會的判斷。

改革開放以來，人文素質教育始終貫穿于我國教育大政方針和教育改革發(fā)展的實踐中，成為公認的最具中國特色的教育思想和教育話語。目前，我國教育發(fā)展取得了前所未有的成就，但有些方面的改革探索還沒有觸及根本，要用進一步加強素質教育的辦法來解決。面向教育現(xiàn)代化，素質教育要再出發(fā)。需從四方面加強相應的工作：著眼于提高思想道德素質，認真落實全國高校思想政治工作會議精神；著眼于提高文化素質和專業(yè)素質，以提高學生社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，建立通識教育和專業(yè)教育相結合的培養(yǎng)制度，著眼于提高身體心理素質，更加重視體育和美育；著眼于提高素質教育水平，要充分利用現(xiàn)代信息技術成果，共享優(yōu)質教育資源。

學生的人文素養(yǎng)教育可以通過攝影審美支持，學生攝影作品通過攝影專業(yè)課程與人文素養(yǎng)培育，讓他們從真實的照片中引起反思，促進人文素養(yǎng)的培育。

人文素養(yǎng)的教育是“情感態(tài)度與價值觀教育”、“公民教育”或“情感教育”，是當代教育的重要組成部分，是課堂的“靈魂”。人文素養(yǎng)教育只有進行正確的價值引領，才能培養(yǎng)學生形成積極向上的價值觀和人生觀，才能提高的當代學生的文明意識、公民意識、和世界觀意識。價值引領的必要性社會呼喚人文素養(yǎng)教育。應該把實現(xiàn)人文教育的價值回歸作為重要目標，充分發(fā)揮學校這樹人的媒介，

提高評判是非標準的各種攝影作品不僅為人文素養(yǎng)教育提供了厚中真實的素材，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統(tǒng)美德，為提高公民素質增添正能量。

“拆遷”系列作品引起的思考：農民從鄉(xiāng)村到城市，從普通生活到突然暴富，從大家庭的生活方式變成一個個小家庭生活，從這幅作品中衍生出許多的觀察點，值得學生在課堂上與老師來探討。

華東師范大學博士徐耘春在第四屆世界華人美術教育大會發(fā)表的《數(shù)字化時代的中學美術攝影課程與教學研究》一文引用文獻研究、比較研究等方法梳理和分析了當前美術攝影課程和教學的現(xiàn)狀，指出當前美術課堂中的攝影教學中只重技術而忽視技術背后文化思想的誤區(qū)，針對這一問題，開發(fā)了“鏡頭下的生活”的攝影課程，在教學中兼顧攝影技術與思想表達，引導學生從文化、思想等層次對數(shù)碼攝影作品進行鑒賞。

加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風]習主席的重要講話，讓我們更加迫切提高人文素養(yǎng)來實現(xiàn)中國夢。

參考文獻

[1]徐耘春.數(shù)字化時代的中學美術攝影課程與教學研究[D].第四屆世界華人美術教育大會論文集.北京：人民美術出版社，2013：344.

[2]孫鋼軍.中州大學文化與傳播學院[J].教學探討與職業(yè)道德，2008（03）.