《補天》的文化誤讀與文本闡釋

謝慧聰，李宗剛(山東師范大學 文學院，山東 濟南 250014)

《補天》作為《故事新編》的首篇，既是魯迅唯一一部以神話、歷史為題材的小說集的開篇之作，又是一部隱含著版本變遷的重要作品，而其中的“茀羅特說”更是學界一直以來研究的熱點，并取得了較為豐富的研究成果，如“泛性論”“游戲說”“思想啟蒙與傳統結構”“力比多”“女媧敘述”“快樂原則的精神文化”等。但是，在這些眾多的研究成果中，圍繞《補天》中究竟有無“茀羅特說”“茀羅特說”的來源等問題，呈現出截然相反的觀點。因此，為解開“茀羅特說”之謎，以便更好地把握《補天》的創作意圖，本文從李歐梵《鐵屋中的吶喊》關于魯迅與廚川白村關系入手，詳細解讀相關研究資料，對《補天》作進一步的深入探究。魯迅是在怎樣的歷史背景下創作的《補天》？李歐梵為何會將《補天》中的“茀羅特說”定義為“廚川氏的弗洛伊德主義”？“茀羅特說”究竟從何而來？是否存在于《補天》之中？解決這些問題，不僅對于深入了解《補天》有著極為重要的價值，而且也為探究《故事新編》的歷史價值提供了新的思路。

一

魯迅在《〈故事新編〉序言》中將《補天》的創作意圖闡釋為：“不過取了茀羅特說，來解釋創造——人和文學的——的緣起?！?《魯迅全集》(第2卷)，北京：人民文學出版社，2005年版，第353頁。這一闡釋不僅成為后人解讀《補天》的重要依據，而且成為李歐梵《鐵屋中的吶喊》解讀魯迅與廚川白村及《苦悶的象征》、魯迅與弗洛伊德關系的關鍵點。李歐梵認為，魯迅借用了“《苦……