論中國(guó)人月食觀念的轉(zhuǎn)變

吳杰華(南昌大學(xué) 人文學(xué)院，江西 南昌 330031)

近代中國(guó)社會(huì)曾經(jīng)歷巨痛，中國(guó)人的知識(shí)體系在這個(gè)過(guò)程中發(fā)生了翻天覆地的變化，對(duì)月食的科學(xué)化解釋也是其中的內(nèi)容之一。但是在此之外，中國(guó)人對(duì)月食的成因其認(rèn)識(shí)亦經(jīng)歷了從蛤蟆吞月到天狗食月的轉(zhuǎn)變。對(duì)于這一問(wèn)題，并非沒(méi)有學(xué)者注意到，張家國(guó)先生就直接指出這一現(xiàn)象，劉泰廷先生在近期發(fā)表《御兇、飛天與吞月：中國(guó)古代的天狗異獸》一文，其中也涉及到這一問(wèn)題*參見(jiàn)張家國(guó)：《是天狗吃了月亮還是蛤蟆食月——談?wù)劰糯脑抡肌罚d《神秘的占候》，南寧：廣西人民出版社，2009年，第42-45頁(yè)；劉泰廷：《御兇、飛天與吞月：中國(guó)古代的天狗異獸》，《民俗研究》，2016年第2期。。不過(guò)二人并未著力于此，對(duì)其轉(zhuǎn)變的時(shí)間、原因、意涵等也沒(méi)有作進(jìn)一步的探討。本文即以中國(guó)人月食觀念的轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕P(guān)注點(diǎn)，對(duì)這些前人較少關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)研究。

一、中國(guó)古人的月食觀念敘說(shuō)

古人善于觀察周圍的環(huán)境，伏羲“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。”*(唐)孔穎達(dá)：《周易正義》卷八，載阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，北京：中華書(shū)局，1980年版，第86頁(yè)中。而這未嘗不是古人的生活狀態(tài)。對(duì)于月食，古人亦有自己的觀察。或許月食的發(fā)生引發(fā)了古人的恐懼，故而古人很早就有救月行為，《禮記》云：“庭氏掌射國(guó)中之夭鳥(niǎo)。若不見(jiàn)其鳥(niǎo)獸，則以救日之弓，與救月之矢，射之。”*(唐)賈公彥：《周禮注疏》卷三十七，載阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，北京：中華書(shū)局，1980年版，第889頁(yè)中。……