徐悲鴻歷史畫《愚公移山》的功能性價值研究

摘要：數十年來，徐悲鴻先生的藝術理論和藝術實踐一直是中國美術界和理論界關注和研究的焦點。本文主要針對《愚公移山》這幅作品在抗戰時期的大背景下的創作更注重于它的宣傳性價值還是藝術性價值這一問題進行論述。

關鍵詞：民族文化；社會性；藝術價值

一、 作品創作背景

《愚公移山》是徐悲鴻的代表作之一，有國畫、油畫多個版本，其中最著名在北京的徐悲鴻紀念館。作品創作時正值中國人民抗日的危急時刻，畫家意在以形象生動的藝術語言表達抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭取最后的勝利。1940年，徐悲鴻在印度完成的中國畫巨作——《愚公移山》，是他走出思想認識困境的最好標志。

二、 作品成為宣傳性工具的依據

歷史畫無論在中西方都是極為古老的畫種，產生年代極為久遠，并且最初的作用就帶有強烈的主觀感受色彩，是宮廷重要的“宣傳工具”。在抗戰時期，歷史題材的畫作具有強大的民族文化宣傳功效，其創作受到政府的鼓勵和支持。

（一） 愚公移山的時代隱喻

抗戰工作中政府重視民族歷史故事的挖掘，一方面用于抵抗日本的文化殖民，另一方面也從歷史故事中借古喻今，激起民眾的抗爭意識。抗戰時期，從五千年歷史中選擇什么樣的歷史故事入畫，充分體現了抒代的需求。

在1939年到1940年前后，也就是抗戰最艱辛、暈關鍵的時刻，徐悲鴻在印度完成畫作《愚公移山》并且主張：鼓舞廣大人民的抗戰士氣，堅持團結一切能團結的力量，展現中國人的不屈不提的精神，豐富國際交流，爭取世界大國的同情和援助，幫助中國獲得勝利。

（二） 抗戰時期政治需求與美術創作相結合的背景

抗日戰爭時期，廣大愛國的美術家積極投身抗日救亡宣傳工作，創作出了不少以抗日斗爭為題材，表現手法也為廣大群眾所接受的美術作品，這一時期西方美術的寫實作風理所當然地成為最主要的傾向。在抗戰的歷史背景下，徐悲鴻積極宣傳抗戰，以畫人為主、素描作為造型藝術基礎的現實主義主張，得到戰時人民的理解和支持。抗戰把以寫實主義反映民生疾苦的現實主義畫派推到了革命的前沿。

第二次世界大戰期間，徐悲鴻身處后方，沒有赴戰地寫生，他就從中國古代神話故事中發掘出具有抗爭精神的典故，這種做法也符合政府宣揚的發揚傳統文化的方針。此時，愚公移山的故事是徐悲鴻的創作激情和時局環境結合下的最佳素材。此畫并非是層層修飾的精必之作，特點在于爭取時間，注重特定時效性。巨幅的尺寸，夸張的人體，用國畫的形式表現中國傳統故事，這些特征無一不符合抗戰時期宣傳畫的要求。“他著手創作《愚公移山》早在1937年，他畫過油畫稿……他還想制作陶瓷鑲嵌壁畫，而且已經進行了勾描、分塊，準備燒瓷的工作……同一題材而用多個畫種來制作的，在他的創作中，只有這一件。他說，《愚公移山》如果能鑲嵌在一個大建筑物的墻上，可起到廣為宣傳的作用。”宣傳，是《愚公移山》最初也是最重要的使命。

三、 作品的藝術價值

《愚公移山》創作于徐悲鴻的藝術盛年時期，是徐悲鴻著力推行的寫實主義新國畫的代表之作，充分展現了徐悲鴻的國畫藝術特色。對人體的寫實主義刻畫是這幅畫的特色和重要表現手段。

這幅作品的尺寸為1.43×4.24米，國畫形式，畫面最突出的部分是中部至右部六個裸體男子在開山挖石，中間偏左邊是著短衣的白發愚公。愚公背對觀眾，與一著黑衣婦女交談。老者身邊圍著兩個裸體小孩。黑衣婦女左邊為一赤膊男子，背對挑擔，再左邊是一頭巨象。此畫通過巨大的尺寸、豐滿的畫面構圖和與巨人般的裸體男子形象給人鋪天蓋地的視覺沖擊力，通俗而強烈地表達了故事的隱喻，結合政府《文化建設原則綱要》和朱應鵬的《抗戰與美術》，這幅畫可謂成功之作。但是就這幅歷史畫的藝術魅力本身而言，這幅畫有以下不足：

第一、人物服飾和發型不類古。小孩、挖山男子均留短發，裹頭巾的女子更像近代中國田間婦女。只有愚公一人，還一定程度上保留了中國傳統男子形象。特別是開山裸體人物群像，完全背離了中國傳統人物畫畫法和對人體的傳統審美觀。

第二、缺少創新。畫面前排六個頂天立地的裸體巨人男子充斥整個畫面，撲面而來的是肌肉與人體的密集展示。對于力量的表現，徐悲鴻似乎只能反復運用裸體與巨大體型這一西化的表現手法。

第三、人物不夠傳神生動，缺少打動人心的藝術震撼力。《愚公移山》這幅畫及其草稿充分展現了徐悲鴻的國畫作畫方式：先用鉛筆打草稿，再用毛筆依據草稿勾勒線條，繪制成品。這種用鉛筆打草稿的作畫方法從根本上破壞了中國畫筆墨的神韻。《愚公移山》中人物雖有印度人模特原型，但仍顯得不生動，刻畫平面，人物之間缺少呼應。尤其在助巧的細節表現上，照搬油畫模式，沒能用傳統技法中的染法讓人物立體起來。

四、 結論

徐悲鴻的代表性作品都具有鮮明的社會性主題，表現善的道德觀念，蘊含了進步的政治含義。《愚公移山》就屬于這類作品。從藝術魅力上來看，雖說這幅作品在表現上仍有所欠缺，但是它所承載的藝術價值也是不可否認的。這些作品的創作一方面繼承了中國古代人物畫“成教化、助人倫”的傳統，另一方面，又以西方寫實主義繪畫手法造成的“真實感”描繪了特定的時空環境，表達了一定的寓意和主題。這在中國主題性繪畫史上，當屬于一個界碑，對后來諸如50年代和60年代的主題性繪畫創作產生了不可低估的影響。但是在抗戰時期的大背景下，相對于作品的藝術性價值，宣傳，是《愚公移山》最初也是最重要的使命。符合上層政治的要求，積極響應政策、激起民眾的抗爭意識，這就是《愚公移山》這幅畫問世的目的和意義所在，也是抗戰宣傳畫這一類特定時期作品問世的目的和意義所在。

參考文獻：

[1]鄧福星.徐悲鴻與中國現實主義繪畫[J].美術，1995（12）.

[2]饒帆.抗戰、宣傳與美術——徐悲鴻歷史畫《愚公移山研究》[D].西南大學，2010.

[3]王海珍.抗戰時期徐悲鴻繪畫寫實主義美學研究.

作者簡介：

張佳利，天津市，天津工業大學。