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傳統(tǒng)文化在初中語文教學(xué)中的整合與實(shí)踐

2018-07-14 10:19:42黃娟
讀天下 2018年4期
關(guān)鍵詞:整合傳統(tǒng)文化初中語文

摘要:在初中語文教學(xué)過程中,教師首先要深度整合學(xué)習(xí)資料,將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與核心融合到課堂教學(xué)內(nèi)容中,讓文化氣息洋溢于整個(gè)校園,使傳統(tǒng)美德得以科學(xué)傳承,這種教學(xué)途徑既有利于提升學(xué)生文化素養(yǎng),又能從整體入手幫助初中生們了解中華傳統(tǒng)美德,建設(shè)社會(huì)主義和諧新社會(huì)。

關(guān)鍵詞:初中語文;傳統(tǒng)文化;整合

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。”強(qiáng)調(diào)在語文教學(xué)過程中,要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大,吸收民族傳統(tǒng)文化智慧。”語文作為文化載體,決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新,很大程度上依賴于語文。站在時(shí)代的講臺(tái),手執(zhí)新教材的語文教師,應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起這歷史使命:充分發(fā)揮語文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能,通過祖國(guó)的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美,讓學(xué)生在祖國(guó)的燦爛的文化長(zhǎng)河中游弋、翱翔,使中華文化傳統(tǒng)得以光大。

一、 初中語文教材中蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)文化

語文學(xué)科在傳授傳統(tǒng)文化內(nèi)涵方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),因?yàn)檎Z文教材中具有很多蘊(yùn)含著豐富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的范本,作為初中語文教師,我們?cè)谌粘=虒W(xué)過程中應(yīng)該注重對(duì)這些范本的挖掘和解讀,尤其是要對(duì)其中所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)進(jìn)行深入解讀,讓學(xué)生在獲取課本理論知識(shí)的同時(shí),還能受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸染與洗禮。

儒家的思想體系是“以人為本”的典范,孔子不語“怪、力、神、亂”,不重視“神學(xué)”而重視“人學(xué)”,重視人格修養(yǎng),倡導(dǎo)禮儀,激勵(lì)人應(yīng)“自強(qiáng)不息”、奮發(fā)有為。如教材中的《十則》、《兩章》所體現(xiàn)的儒家思想是一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度,今天讀來依舊倍感溫暖。古代文人在上進(jìn)時(shí)期大多表現(xiàn)出儒家風(fēng)范,如李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海”和杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”都催人奮進(jìn),《孫權(quán)勸學(xué)》和《送東陽馬生序》都勉勵(lì)后人要勤奮好學(xué),這些都是很好的例子。易中天說:“做學(xué)問用儒家的好,實(shí)實(shí)在在;做人用儒家的也好,堂堂正正。”

二、 運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)

現(xiàn)代信息技術(shù)能夠最大限度地將有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)在屏幕上,通過課件等形式將課文進(jìn)行多色彩的處理和多元化的歸納。這種方式能通過多種感官吸引學(xué)生的注意力,從而使學(xué)生更好地投入到學(xué)習(xí)中去,使學(xué)生在獲得快樂的同時(shí)高效地學(xué)習(xí)。所以教師一定要注意運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù),使其成為初中語文教學(xué)的有力工具,更好地提升教學(xué)效果。例如教學(xué)范仲淹的《岳陽樓記》,教師可首先通過多媒體對(duì)岳陽樓的歷史文化背景做一介紹,讓學(xué)生對(duì)該篇課文的背景知識(shí)有所認(rèn)知。緊接著教師可以將范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這句話以一種醒目的方式展現(xiàn)在屏幕上,給學(xué)生一種震撼,并且給出相關(guān)鏈接,將現(xiàn)代人學(xué)習(xí)這種為民、為蒼生而盡心盡力精神的實(shí)例加以展示,幫助學(xué)生更好地理解范仲淹的這種精神。學(xué)生在這種充滿強(qiáng)烈愛國(guó)情感的課堂氛圍中,就能夠?qū)ψ约涸缫咽熘闹R(shí)和內(nèi)容有一個(gè)深刻而良好的認(rèn)知,進(jìn)而獲得更好的發(fā)展,也提升了教學(xué)效率。因此,將現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用于古代詩(shī)文的教學(xué)中能縮短學(xué)生與作者的時(shí)空差距,幫助學(xué)生更好地理解古人的思想和人生態(tài)度,從而達(dá)到傳統(tǒng)文化教育的目的。立足課堂,拓展課外,以開展多彩的文化活動(dòng)把學(xué)生帶入傳統(tǒng)文化的大殿堂。

三、 開展小組活動(dòng)探討交流傳統(tǒng)文化

學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)因受基礎(chǔ)、能力、工具、視野等因素的影響,效率往往不高,這就需要合作與交流。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化亦是如此,教師要在班內(nèi)建立若干傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)小組,制訂切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃,每月定期舉辦一次小組學(xué)習(xí)交流活動(dòng),通過交流的形式來豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)。首先是小組成員在小組內(nèi)交流讀書筆記和心得體會(huì),將各成員所學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行展示和交流,通過分類整理,形成傳統(tǒng)文化花絮;然后小組選出代表進(jìn)行交流,整理形成傳統(tǒng)文化集錦。最容易開展和操作的就是語言類知識(shí)交流與整理,如成語集錦、諺語集錦、歇后語集錦等。

為能促進(jìn)學(xué)生相互學(xué)習(xí),拓展思維,可在交流會(huì)上設(shè)立專題,展開討論,引發(fā)爭(zhēng)鳴。如設(shè)立“怎樣看待林沖這一人物形象”討論專題,則可以激發(fā)學(xué)生閱讀我國(guó)經(jīng)典文學(xué)的興趣,有利于加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)作品的研讀。若設(shè)立“如何看待重陽這一傳統(tǒng)文化節(jié)日”專題,通過討論,既有利于激發(fā)學(xué)生探尋和了解我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化的興趣,又能起到引領(lǐng)學(xué)生弘揚(yáng)中華民族愛老敬老的傳統(tǒng)美德。若是設(shè)立“如何看待愚人節(jié)”這一討論專題,則可以明辨是非,引領(lǐng)學(xué)生自覺抵制外來糟粕文化,有利于捍衛(wèi)我國(guó)誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)文化價(jià)值取向。

四、 調(diào)動(dòng)學(xué)生查閱資料汲取傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是博大精深的,光靠課堂講解顯然是不夠的,光靠教師的講解也是不現(xiàn)實(shí)的。于是我們?cè)谡n前鼓勵(lì)學(xué)生查閱有關(guān)作者或作品的相關(guān)資料。比如在學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí),我們布置學(xué)生查閱陶淵明當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境是怎樣的,官場(chǎng)是怎樣的,陶淵明為什么會(huì)產(chǎn)生隱居桃源的想法。再如教學(xué)《中國(guó)古代神話四則》前,我們讓學(xué)生收集神話故事特點(diǎn)的資料。通過查閱,學(xué)生主動(dòng)了解并欣賞了中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí),為教師在授課中弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

課堂上,我們充分挖掘教材的文化內(nèi)涵,充分運(yùn)用課堂教學(xué)策略,努力營(yíng)造語文課堂的文化氛圍,讓學(xué)生通過一定途徑的學(xué)習(xí)既汲取了中華傳統(tǒng)文化的豐厚養(yǎng)料,也提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的能力,提高語文素養(yǎng),豐厚語文積累,更是將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、素質(zhì),使學(xué)生熱愛祖國(guó)文化的感情充盈胸中,良好的人文素質(zhì)也在祖國(guó)文化熏陶下形成。

總之,中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)需要每一位語文教師的努力,需要每個(gè)學(xué)生的努力,更需要每一個(gè)中國(guó)人的關(guān)注和努力,使學(xué)生熱愛祖國(guó)文化的感情充盈胸中,良好的人文素質(zhì)也在祖國(guó)文化熏陶下形成。只有這樣,中華傳統(tǒng)文化才會(huì)永遠(yuǎn)屹立于世界民族文化之林。

作者簡(jiǎn)介:

黃娟,貴州省畢節(jié)市,貴州省畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校。

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