山西中考命題改革：基于核心素養落實立德樹人

李萍 李麗娟 史志杰

中考是“高利害”考試，歷來為社會所關注，而其對一線教學的巨大影響力，更是毋庸置疑。近年來，山西牢牢抓住中考命題改革這個基礎教育的“牛鼻子”，以考試改革促進課程改革，以課程改革推動考試改革，優化頂層設計，科學有序推進，穩扎穩打，取得了考試改革和課程改革的雙重成效。

一、把握基本精神，實現素養立意向命題行為轉化

通過分析與反思，山西中考命題改革的基本精神可以歸結如下：

（一）圍繞“一個中心”，堅持“三個原則”

2011年，義務教育階段課程標準修訂版出臺，這既是對“實驗稿”成果的延續，又是對十年實踐檢驗后的進一步完善和提高，由此引發了新一輪學習新課標、領會新方向的熱潮。山西省教育廳抓住此契機，在2012年的全省教研室主任會上，提出中考命題改革“一個中心”“三個原則”的頂層設計。所謂“一個中心”，即以“扭轉應試傾向，培養具有現代意識、動手實踐能力和創新精神的未來社會的合格公民”為中心；所謂“三個原則”，即“嚴格以課程標準為準”的原則、“穩中求變”的原則和“利于學校課改”的原則。

（二） 以課程標準為中考命題的唯一依據

2014年，教育部頒布《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》。文件中說：“全面發揮課程標準的統領作用，協同推進教材編寫、教學實施、評價方式、考試命題等各環節的改革，使其有效配合，相互促進。”特別強調了課程標準在整個教學環節中的“統領作用”。據此，山西省教育廳出臺第47號文件《關于深化基礎教育改革創新育人模式的意見》，明確提出“取消考試科目說明（考綱），讓考試回歸課程標準”。實踐證明，此舉改變了以往教學中普遍存在的“重考綱輕課標”的現象，加強了課程標準在實際教育教學中的落實；在實踐層面，教師不再把心思花在題型套路及應試技巧上，而是注重學科本質，讓學生學會思考和學會解決實際問題。

（三） 基于“六個維度”，實現中考命題與核心素養的對接

山西在中考命題改革進程中，從不同方面對考試命題提出具體要求，并歸納為考試命題的“六個維度”：強調落實課程標準中有關“教學活動建議”的內容；強調立足學科素養；強調加大探究性、開放性試題的比例；強調考查閱讀能力；強調關注表達、交流、共享的能力；強調借鑒PISA測試等國際先進的命題理念。“六個維度”自2015年成型并“試水”，2016年全面施行，各科試題注重能力取向，在基礎教育領域引起較大的反響。

2016年9月13日，《中國學生發展核心素養》研究成果正式發布；同年9月18日，教育部印發《關于進一步推進高中階段學校招生制度改革的指導意見》；2017年1月，教育部考試中心主任姜鋼在接受記者采訪時詳細解讀高考改革方向，傳遞出2017年高考命題將有“大動作”的信息。山西中考命題團隊深入研討國家政策，力求把握改革方向，在全面總結前期成果的基礎上，挖掘、梳理了中考命題“六個維度”與核心素養“六大素養”的關系，編制了“山西中考‘核心素養在紙筆測試中的評價量表”。一系列卓有成效的研究成果，不僅保證了2017年山西中考試題的高質量，而且在一定程度上為山西中考命題改革的連續性、持久性奠定了基礎。

山西中考命題的“六個維度”，由多年來從不同方面對考試命題提出的具體要求提煉而成，每個維度都基于實際，面向教學，用“強調”的方式達到“矯正”的目的，在實施中收到良好的效果。源自長期考試命題改革實踐、直接指向命題具體行為、樸素的“六個維度”與核心素養的理念高度吻合，經過進一步整合、提煉與“六大素養”對接，實際上成為新形勢下實現核心素養理念向命題行為轉化、進而指導教學的抓手。

中考命題“六個維度”與核心素養“六大素養”的關系，如下表所示。

為給核心素養視域下的中考命題“六個維度”提供可操作性較強的實施依據，為引導教學由知識立意向能力立意、進而向素養立意的轉變，同時為了更好地化解課程標準簡約性、考試命題精準性和基層教學豐富性三者間的矛盾，2017年中考命題期間，專家團隊研制了山西中考“核心素養在紙筆測試中的評價量表”。

二、中考改革如何在“變”與“不變”之間適量、適度

核心素養直指學生習得適應個體終身成長和社會未來發展的必備品格和關鍵能力，啟迪深遠。考試評價作為基礎教育體系中重要的組成部分，既要走在前面，以考導教、以考導學，又要充分考慮到考試、尤其是中考本身的特殊性，在“變”與“不變”之間做到適量、適度。2017年山西中考命題得益于核心素養的高位引領，命題技術的日臻純熟以及命題評價量表的有力支撐，“深耕細作”，穩中有進，各科試題亮點紛呈。

（一）“不確定性”彰顯“百變”魅力

不確定性理論由德國物理學家海森堡提出，其要義為：人們永遠不能準確知道粒子的位置和速度；對其中一個知道得越精確，則對另一個就知道得越不準確。核心素養時代，“不確定性”這個詞在教育領域悄然走紅。因為核心素養本身就是人們適應21世紀信息時代個人和社會的發展需求，解決復雜問題和適應不確定情境的高級能力和道德意識。也就是說，不同的情境所要求的素養組合也有所不同，不僅國家、社群、制度、組織常常充滿矛盾沖突和挑戰，而且個人生活情境也是如此，愈來愈具有不確定性。據此，基于核心素養的考試也應當追求“不確定性”。正如華東師范大學楊向東教授所言“基于核心素養的評價……通過創設整合性的、情景化的、不良結構的真實任務，直接評估學生的真實性學業成就，從內涵上變革我國的中高考命題和其他大規模考試。”“整合性的、情景化的、不良結構的”，也就是“不確定性的”。

與“不確定性”相對的就是“確定性”。當然，中考命題不可能、也不應該什么都不確定。中考是基于學科內容的大規模測驗，義務教育階段的學科內容本身就鮮有變化，課程標準對教學應達到的難易程度又有清晰表述，這些已決定了試題一定程度上的確定性。事實上，對當前的教學現狀稍加了解就會發現，我們不是缺乏先進理念，而是缺乏把理念落在實處的行為，大量的課堂被考試帶來的急功近利所占據，師生熱衷于鉆研題型，歸納套路，操練技巧，如此日復一日，既浪費時間又消磨興趣，能力提高、素養提升從何談起？因此，改變題型、跳出套路、摒棄過于僵化的“確定性”帶來的思維定式，就成為山西中考命題的基本追求。

2017年山西首次把“不確定性”作為中考試題命制的表征，使“取消考綱”的深遠意義得到充分發揮，不僅各科試題題型結構不確定、分值分布不確定，而且跳出以往知識點與題型匹配的窠臼，實現了考試命題在以課程標準為依據之下的一定程度上的“不確定性”，試題彰顯“百變”魅力。客觀的效果是，“猜題押寶”行為大幅度減少，廣大教師更加尊重教學規律，尊重學生思維以及學生學習狀態本身必然會有的“不確定性”。

例如，物理中考第41題，呈現一張真實的高鐵動車組D2503列車時刻表，考生在提取其中的路程、時間信息時，需要甄別并排除無用信息。而且試題并沒有像通常那樣要求計算速度，而是用來解決動車組列車在太原南到運城北運行期間電能轉化為機械能的多少。這樣的試題，傳遞出用哪種形式考查哪個知識點并無定式的信息。

思品中考第4題，借助小慧去省城求職路上所見的四個情景，立足中學生的社會生活經驗，通過環保、國情、社會常識及經濟生活等多個領域的標志性圖標，考查相關知識及能力。這樣的試題呈現方式新穎，考查內容綜合，事先無法預測，無涉作答技巧，其“不確定性”意味著學生只有平時踏實學習、認真觀察、理論聯系實際，才能“得分”。

英語中考第46題，形式活潑，圖文并茂。書櫥中陳列著《阿拉丁神燈》《湯姆·索亞歷險記》《白雪公主》《簡愛》等六本文學名著，學生要閱讀理解五個故事簡介，提取關鍵詞，然后通過“看”封面、“讀”書名，與相關內容完成“配對”。這道題意在鼓勵學生進行題材和體裁豐富的課外閱讀。這種全新的“不確定性”題型極大地沖擊了固有的套路，對教師教學和學生學習的引導意味十足。

歷史中考第19題，從老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”說起，以“微信朋友圈點贊”“淘寶‘雙十一屢創新高”作結。看似風馬牛不相及的諸子百家、古典名畫、歷史事件、時尚生活，被統一在“和諧之光”主題之下。循序漸進的五項任務，既考查歷史知識與能力，又體現對“構建和諧社會”這一人類共同發展愿景的深度思考。這也是一道“不按套路出牌”的“不確定性”試題。

（二）理性思維、批判質疑點燃智慧火種

劉慶昌教授在《人文底蘊與科學精神》一文中說，“理性思維是科學精神的基礎”“批判質疑是科學精神的核心”。理性思維、批判質疑，不僅是一種能力，還是一種態度。對于義務教育階段的學生，意義尤其重大。因為態度是用乘方來連接知識與能力的。如果態度是正分，一切知識與能力皆會產生相乘倍數的效果；如果態度是負分，一切知識與能力皆會產生負面效果。一個具有理性思維、批判質疑能力的人，才是一個清醒的、獨立的人。基礎教育階段關注理性思維、批判質疑，就是要點燃學生心中智慧的火種。

通常人們印象中，理科試題指向理性思維。而2017年山西中考的文科試題，也致力于“運用科學的思維方式”。

2017年，山西中考英語的書面表達題選擇與學生生活息息相關的“考試成績”作為切入點，以辯論的形式提出寫作要求，引導學生客觀、理性地看待“考試成績”與“實際能力”之間的關系。這樣的設題形式，不僅要求學生組織語言、安排結構、厘清邏輯關系，同時也在引導學生學會理性思考、辯證理解、正確表達。

在“核心素養”的概念表述中，“批判質疑”的重點是“能獨立思考、獨立判斷”“能多角度、辯證地分析問題，作出選擇和決定”。批判質疑是核心素養的高層次要求，同時也是考試評價的難點，2017年山西中考命題在這方面做了積極的探索與努力。

比如思品中考第17題，安排了兩道選做題，專題考查“批判質疑”。“選做題1”以“古代傳說刀槍不入是否可信”為切入點，引導學生批判質疑，同時培養挑戰權威的意識與勇氣。這里的“批判質疑”需要學生掌握必要的歷史常識，更需要學生觀察對比、邏輯推理等能力支撐。“選做題2”的選材是“老不看‘三國，少不看‘水滸”，顯然古人已有批判性的經典評語，此題只是一種深化與再現，但它同樣需要求異思維，同時需要學生相關的人文積累與思考。

（三）因開放而多元，在探究中創新

基礎教育不能回避學生創造力培養的問題，世紀之交的“錢學森之問”深深刺痛著每一個有良知的教育工作者。山西中考逐年加大開放性、探究性試題的比例，其背后是對學生學習規律的尊重和對多元創新人才的渴望。

試題的開放性，具體體現為問題的開放性、思路的開放性和答案的開放性。試題因開放而多元，一問一答之間給予學生思維馳騁的天地。

以2017年山西中考英語的兩道閱讀小題為例：兩個話題分別為閱讀習慣和電子競技，均與學生生活緊密聯系。試題提供了包含文字、表格和統計圖的非連續性文本素材，所設計的問題從不同角度考查學生的提取信息能力、思辨能力和表達能力。其中第68題要求學生在閱讀的基礎上，結合生活經驗進行表達，并列舉理由支持自己的觀點，然后得出結論；第70題要求學生通過圖表分析原因，把文本知識與個人經驗有機結合起來，形成個性化觀點。兩題均屬開放性試題。

再如2017年山西中考化學第27題，與以往考查具體物質間的轉化不同，改為物質類別間的轉化，引導學生用分類的方法理解物質，試題的答案多元，學生的思維自然會發散。

課程知識本質上是幫助學生認識世界，以持續發展自己的思想或理解。探究與實踐應當是課程內容的有機構成，學科探究與實踐也應當是學科知識的有機構成。正如瑞典心理學家皮亞杰所說：“只有探究活動才能導致智力的自主……不是由于懂得勾股定理才保證了個人的推理能力，而是通過發現它和論證它。”山西中考命題團隊精心設計探究性試題，雖然在多數情況下，學生的探究結論是對已有學術成果的再發現或再發明，但對學生來說，經歷了探究而獲得的結論，就屬于創造。

如2017年山西中考數學第23題，就是一道將圖形放置在坐標系中進行研究的綜合探究題，要求學生在點的運動過程中研究圖形的特殊位置所需要的條件。在“動”與“靜”的轉換過程中，考查學生對方程思想、數形結合思想以及轉化思想的掌握，考查學生綜合運用數學知識和思想方法分析問題、進行探究的能力。

又如物理第38題，是一道“實驗與探究”題。第（4）小題要求描繪圖像，既直觀、形象地表達物理知識和物理規律，又高度概括知識之間的聯系與區別。第（5）小題則要求學生依據實驗目的找出相關公式，運算出有規律的結果，在此基礎上進行歸納。表述結論時要求理解物理規律的來龍去脈，明確其間的因果關系。解題過程就是實驗、探究并得出結論的過程。

（四）學科“跨界”交流，文化“穿越”共享

分科教學因其便捷、高效的特點，一直是現代教育約定俗成的形式。但學科之間是分離的，人的素養卻是綜合的。核心素養是基于學生終身發展和適應未來社會的基本素養而非基于學科知識體系建構，因此，如同“隔而未隔，界而未界”是園林藝術的最高境界一樣，學科間的界限也應當是彼此獨立又相互交融。與之相應的中考各科試題，也應當既恪守學科“本分”又適度“跨界”。

2017年山西中考命制了若干學科“跨界”試題。如語文第14題，素材取自近幾年越來越“熱”的自駕游，要求學生運用語文學科中說明文的相關知識，解讀地理學科中的地圖，實現圖文轉換。思品學科第15題“景區保安的證詞”，則繪聲繪色地講了一個偵探故事。依據天文學“月相變化”規律，大年初三不可能出現材料中描述的“月光明亮”，故保安也無法“清楚地看見”罪犯與塑料袋顏色。本題將天文學知識運用在實際生活中，引導學生獨立思考，展開邏輯推理，并作出準確判斷。

目前的世界教育正處于從信息科技時代向以創新與共情力為主要特征的概念時代穩步推進。這里所謂的“共情力”，不僅指與其他個體“共情”，也包括與其他文化“共情”。學生發展核心素養要求學生要“具有全球意識和開放的心態，了解人類文明進程和世界發展動態，能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流”，就與“共情力”有關。

2017年山西中考英語試題充分關注了文化內涵的落實，設置了與文化相關的情境，引導學生深入理解我國的優秀文化，開闊文化視野，樹立跨文化交際意識，培養跨文化交際能力。如聽力部分的語篇理解題，通過一位美籍華人講述自己兒時在唐人街買魚的經歷，反思自己對待漢語的態度，引導學生認識到語言本身就是文化的重要組成部分。試題設置充分體現了文化元素的內涵滲透，如不同的英文表述在中文里的含義差異，讓學生在做題過程中理解文化差異帶給人們的各種不同的經歷，引導學生進一步加深對中國文化的理解和認同，同時理解異域文化，學會包容，學會理解，學會尊重。

（五）創設真實情境，營造問題解決狀態

根據經濟發展與合作組織（OECD）的界定，素養“不只是知識與技能，它還包括個體調動和利用種種心理社會資源（包括各種技能和態度），以滿足在特定情境中復雜需要的能力”。

可見，“活”的知識才是能力，“活”的能力才是素養。山西中考命題改革始終強調創設貼近現實生活的真實任務情境，不僅源于PISA測試理念，更是對核心素養“培養全面發展的人”的堅定落實。

2017年山西中考命題嘗試以單一個體的基本能力孵化為支點，通過對主題目標的設定，強調場景化解決問題，體現能力的跨界、交叉、組合和衍生，努力實現對學校教育教學行為的有效反饋與指導，引導學校教育從知識教育走向能力教育，進而走向素養教育。

數學第20題，就從試題立意和選材上引領學生關注社會現實和時代發展，在真實情境下解決問題。試題以“共享經濟”為背景，將現實問題轉化為數學問題。較大的文字量，還有多余的信息作為干擾項，使這道數學題“與眾不同”。如果學生平時只是“操練”課后習題，缺少對生活的觀察、判斷、分析，沒有對數學知識的融會貫通，解題就會感到困難。這也是山西中考要傳遞的信息：學生需要有解決實際問題的能力，而不是只會“紙上談兵”。

語文第16題創設了社區召開“醫療與健康”座談會的情境，材料中呈現了患者、醫生、專家對閱讀藥品說明書的看法，輔之以數據和漫畫。本題是語文“綜合性學習”在試題中的集中體現：其一，能力綜合。既是閱讀又是寫作，既要聆聽又要口語表達，體現語文聽說讀寫能力的綜合。其二，材料綜合。有文字，有圖表，有漫畫，三類文本組合在一個主題之下，各自獨立，又互為補充。其三，學科綜合。“藥品說明”本身屬于生物學科，而閱讀藥品說明書的能力、抓住要點進行有效表達的能力則是語文學習范疇。其四，實踐綜合。學生在活動情境中談論“醫療與健康”，切實體會語文服務社會的功能，使學習因實踐而有意義。

再如思品第18題，創設了帶有對立性質的“兩選一”評選活動，而且傳統教師形象的“趙老師”與代表教師新形象的“王老師”，對于該班學生的選擇來說也是一個小小的沖突，因此這個帶有拉選票講演的“評選”情境設計成為該題的關鍵，答案必須符合情境中的實際情況，體現“以初中學生逐步擴展的生活為基礎，與初中學生的家庭生活、學校生活和社會生活緊密聯系”的課程標準理念。

（六）方寸試卷承載家國情懷

核心素養深入回答“立什么德”“樹什么人”的問題，強調“國家認同”要有“國家意識”、有“文化自信”。2017年山西中考各科試題著力弘揚優秀傳統文化，增強民族自信心和自豪感，方寸試卷中承載著深厚的家國情懷。

歷史第1題選取中秋節這一中國傳統節日為載體，以體現家國情懷為載體，突出“凝聚血緣，闔家團圓”的內涵。既貼近生活，又同分封制的“血緣扭結”一脈相承，做到主干知識常考常新。

語文第3題則突破了單一考查字形、字體的局限性，聚焦漢字文化，把漢字的起源、演變、構成方式、字形特點用一個“春”字具體而形象地呈現出來。命題遵循欣賞結構一探尋知識一發現規律的思路，使學生從漢字之美感受到先民體察萬物、創造漢字的智慧，感受到民族文化的博大精深。

思品第19題的設置很有情趣。英國初中生約翰來山西游學，“對中國傳統文化向往已久”。第（4）小題中的第③項“找出一張與山西二戰時為世界和平作貢獻有關的圖片”，不僅將歷史與思品整合，而且將“紅色傳統文化”提升到價值觀層面；第④項“挑選一種能代表山西民間的視覺藝術形式申遺”，則將山西地域特征的傳統文化推向新境界，同時把平遙古城、青銅器“鳥尊”等“官方”文化遺產，與剪紙、吹嗩吶、踩高蹺等民間藝術形式區分，再將剪紙、踩高蹺等視覺藝術形式與吹嗩吶劃清界限。這個過程本身就是傳統文化“接了地氣”的理解與把握，家國情懷油然而生。

不僅文科如此，理科試題也同樣滲透家國情懷。如物理第35題，以2017年4月20日“長征七號”運載火箭成功發射為背景材料，考查學生對其中的力學、光學、熱學等現象以及運動和能量知識的理解。試題展現我國航天領域的巨大成就和科學技術的日新月異，激發考生銳意進取、振興中華的使命感。化學第29題，分析山西部分地區鹽堿地的成分，引發學生建設家鄉的社會責任感，樹立家國情懷。

三、中考改革對課堂教學改革的深遠影響

應該說，2017年山西省中考命題改革蘊含了我們對學校課堂教學的深遠期望。

（一）課堂教學改革要打破思維定式，變“一元”為“多元”

2017年山西中考試題在打破思維定式上做了很多努力，在考試“指揮棒”的效用下，預期將使教學產生如下變化：

1.讓教材成為教學“活水”

前幾年，山西中考常因教材使用版本不同的問題而引發爭議，后來明確“課程標準是考試命題的唯一依據”后，爭議明顯減少。但是，在教學中有的教師困惑：已選用的教材該怎么用？是不是需要把各種版本的都講到才比較“踏實”？不管是之前的爭議還是后來的疑慮，都源于對教材功能的不太理解。山西中考命題對多元思維的著力體現，讓教材不再是靜止的“倉庫”，而是成為靈動的“活水”。因為只有用教材教，而不是教教材，才能形成個性化的見解，進而完成創造生發。如果“背”會課本就萬事大吉，又哪來的批判質疑精神和創新思維能力？

2.讓教師敢“放”，學生能“想”

新課程改革以來，山西課堂教學改革始終強調合作探究、展示交流，使課堂“活”了起來，學生“動”了起來。但經過一段時間的“舉手如林”“應聲如雷”之后，常常會陷入“沉寂”。有的教師覺得太費時間，于是悄悄回到老路上。其實，無論合作探究還是展示交流，根本價值在于形成思維碰撞。碰撞的前提是多元，碰撞的過程必須多元，碰撞的成果必然多元，至少保持對合理范圍內不同結論的認可。這樣的教學便不僅是最后得到知識，而是在整個過程中激發學生主動學習的能量。山西中考命題打破思維定式，變“一元”為“多元”，對于勇于改革的教師是“強心劑”“定心丸”，對于遲遲未動的課堂則如同“助推器”“催化劑”。

（二）寄希望于課堂教學改變學習路徑，變“結論”為“問題”

2017年山西中考超過60%的試題創設情境，設置了貼近現實生活的任務，著力引導一線教學由“提供結論”轉為“問題導學”，尊重并鼓勵學生探索求知，避免過早地用靜態知識堵塞學生對真理的探求之路。此舉措意義重大，現僅從幾個方面加以總結：

1.引導教學將知識、能力、態度培養與教學內容融為一體

考試命題創設情境，答題出于解決實際問題的需要，答題過程是解決實際問題的過程。面對問題，學生要辨析問題的實質、構建解決問題的方案，要以報告、設計等多種形式呈現解決問題的結果。有些試題的設置中，還要向團隊成員表達自己的想法等。傳遞給一線教學的信息是：學習、獲得知識的過程，同時也是培養分析、判斷、選擇、制作、討論、合作等能力的過程。人生所需要的責任感、義務感、理解、感恩、公正等基本的價值觀，都可以在教與學的過程中得到不斷體驗和不斷強化。

2. 引導教學跳出苦教苦學的怪圏，使學生享受學習的樂趣

知識在教學中的生成應當是一個幸福快樂的過程，有所創造，有所發明，有所發現，是人類心智運動所需要的。如果學習只是師長控制下不得不完成的差事，那么學習便會枯燥無味。刻苦的結果常常只是合格，興趣所在才會產生卓越。把“結論”變成“問題”，將知識作為探索的對象，在解決問題中學習知識，開展活動，學生就會熱情高漲。因為這種學習圍繞著問題，是為解決一個謎團而進行的。教學變“給出結論”為“問題解決”，無疑能夠極大地提高學生對知識的領悟水平。

3. 引導教學走出封閉空間，整合和利用一切可以利用的教學資源

變“結論”為“問題”，問題是基本的教育單元，而問題可能來源于學校、社會、家庭等領域，教學的“舞臺”無疑要遠遠超越課堂。只要需要和允許，學習場所可以是校園、博物館、田間、公園等任何有助于問題解決的地方，學習活動因此成為沒有空間限制的概念。一旦橫亙在學校與社會之間看不見的圍墻被“拆除”，教學的可用資源必是無限的。

（三）力圖引導一線教學厘清教學目標，變“授業”為“育人”

“師者，所以傳道、授業、解惑也。”韓愈的這句話流傳甚廣，已成老生常談。但細細想來，多數教師滿足于“解惑”，部分教師上升到“授業”，似乎最重要的“傳道”反被視而不見。現在國家一直在強調“立德樹人”，就是要讓教育回歸到“樹人”一培養出能夠健康發展、幸福生活、成功應對未來挑戰的人。

2017年山西中考試題“深耕細作”，致力于與核心素養深度對接，最終目的就在于引導教學進一步厘清目標，變“授業解惑”為“立德樹人”。

1.不因考試畫地為牢，讓教學目中有人

2017年山西中考凸顯“不確定性”“跨學科整合”“批判質疑”“情境創設”“開放探究”等核心素養的“熱詞”，通過一道道試題提醒教師們，不要再為“考什么”“不考什么”而糾結，總關注“考”“不考”，畫地為牢，削足適履，只會培養出鼠目寸光、興趣狹窄、精神貧乏、對人類社會和外部世界冷漠的人，這是有違“立德樹人”根本原則的。

關于教學，劉慶昌教授一語中的：“教學的最佳狀態是情感共鳴，思維共振。”只有“師”，沒有“生”，何談“共”？教育的真正目的是完整的人的成長，因而教學必須要“目中有人”。有人說：如果一個人從來沒有讀到震撼心靈的文字，沒有自發探求過一個問題，沒有對人類燦爛文化發出贊嘆，就沒有受到真正良好的教育。那么，為人師者應當捫心自問：我們的教學是否讓孩子有過自發探求的經歷？有過震撼心靈的時刻？有過對人類文化發出由衷贊嘆的瞬間？如果沒有，就要反躬自省：我們的教學做到“目中有人”了嗎？

2.為學生的發展提供廣泛的可能性

習近平總書記在十九大報告中指出：“建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程，必須把教育事業放在優先位置，加快教育現代化，辦好人民滿意的教育。”2017年山西中考試題引導的教學，是能為學生發展提供廣泛可能性的教學。教學從知識傳授走向核心素養培育，能夠極大地釋放學生的潛力，充分滿足學生個性和潛能的發揮。人民滿意的教育必然是為學生發展提供廣泛可能性的教育，也就是把每一個人視為一顆種子，并且力圖促進和保障每一個人充分發展。只有這樣，我們的國家、社會才能充滿活力，我們的民族才能實現偉大復興。