陳冬至集評(píng)

陳先生頗能把握表達(dá)感情的尺度。他的畫(huà)盡管感情充沛，張力彌漫，但絕無(wú)恣意宣泄和突出外強(qiáng)氣勢(shì)的霸氣，而是將氣勢(shì)和激情包容于深沉之中，他探求用特殊形象、空間氛圍、筆墨韻趣、詩(shī)詞歌賦、書(shū)法題跋的有機(jī)配合，充分表現(xiàn)自己的思想情感，使其達(dá)到“立象以盡意”的目的。在觀看陳冬至先生的獨(dú)特佳作時(shí)，除了圖畫(huà)的高超，確實(shí)也體味和享受了詩(shī)詞文字中濃郁的文氣和那似隸非隸之簡(jiǎn)隸以及遒勁行草的書(shū)法之美。不由使我想起了前輩國(guó)畫(huà)大師潘天壽說(shuō)過(guò)的話(huà)：“畫(huà)畫(huà)的人，不能局限于畫(huà)畫(huà)一面，對(duì)詩(shī)文、書(shū)法、畫(huà)論、畫(huà)史等方面的學(xué)識(shí)必須很好研究。學(xué)識(shí)要博，見(jiàn)聞要廣，注意多讀書(shū)、多鑒賞，否則，就不懂藝術(shù)的雅俗高低，難以深入。”顯然，陳冬至先生這一創(chuàng)作形式，就是實(shí)踐潘大師教誨而卓有成就的突出典型。

流年閱歲，俯仰今昔，面對(duì)世間人生百態(tài)，回望來(lái)程，坎坷料峭中的蒼涼和苦澀，生活撞擊中的失落和冷漠，伴隨他披閱玄覽，吟詠感嘆。考量成敗得失，洞察人間萬(wàn)象；究天人之旨，開(kāi)拓胸襟，涵養(yǎng)性情，澡雪精神；變苦澀為營(yíng)養(yǎng)，歷坎坷知古今。于是，豁然而通。廣博的學(xué)識(shí)豐厚了他的藝術(shù)底蘊(yùn)，連環(huán)畫(huà)的錘煉積蓄了其畫(huà)風(fēng)突變的內(nèi)在力量。

——許風(fēng)秋

冬至先生之所以選擇歷史古裝人物作為他的創(chuàng)作題材，這與他多年深入中華傳統(tǒng)文化的研究有著緊密的關(guān)系，這些歷史文化的內(nèi)涵感動(dòng)著他，比如《離騷》《楚辭》，李白、杜甫、李賀、蘇軾的詩(shī)，辛棄疾、李清照的詞，蒲松齡的《聊齋》，皆一次次使他激動(dòng)，使他銷(xiāo)魂。而其中所含的深邃文化，使他深悟，漸進(jìn)乎道。于是他又探賾索隱，研究《老子》、《莊子》、禪學(xué)，以及王陽(yáng)明心學(xué)，遂至心胸豁然有通，而于天人之旨深有所得。俯視塵世，真有“齊煙九點(diǎn)”之嘆。于是他以充滿(mǎn)仁厚和平常之心的筆墨，去描繪這些千古哲人，闡發(fā)他們的深旨，刻畫(huà)其作品中的形象，借以抒寫(xiě)心懷，寄托人格，并表達(dá)自己的心得感受。

陳冬至先生的歷史古裝人物畫(huà)為大寫(xiě)意一類(lèi)，筆簡(jiǎn)而草草，尚逸氣。造型高度概括，并加以大膽意象變形。背景處理亦簡(jiǎn)而整，與主體襯托呼應(yīng)，點(diǎn)出意境，有些畫(huà)面還襯以底色，個(gè)別底色略做肌理，更加充分地烘托出主題。再配以或草書(shū)或簡(jiǎn)隸之長(zhǎng)題，既為表意，亦使畫(huà)面更加豐滿(mǎn)。達(dá)到了內(nèi)容與形式的高度和諧。這種和諧之中，透露出一種淳樸、厚重、蒼茫、渾然的氣象，這正是陳冬至藝術(shù)風(fēng)格的特色所在。這體現(xiàn)著他的性格和學(xué)養(yǎng)，也實(shí)在是燕趙大地雄厚樸實(shí)的民風(fēng)對(duì)他長(zhǎng)久熏陶的結(jié)晶。

——李德仁

陳先生在藝術(shù)上很全面，除了前面提到的《滿(mǎn)倉(cāng)》等國(guó)畫(huà)名作，他的連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作也成就斐然。像《司馬遷》《離騷》《黃頭郎》等都是佳制。《鏡花緣》曾獲及國(guó)家大獎(jiǎng)。九十年代以來(lái)，他又推出水墨作品，一改舊貌，更見(jiàn)才情，所畫(huà)多是可歌可泣的古圣先賢，可悼可嘆的騷人文士，但與流行的擬古風(fēng)氣不同。陳先生的作品顯然是他心靈生活的外化，他把自己的人生感慨加入其中，“楚雨含情皆有托”，關(guān)鍵是這個(gè)“托”字是個(gè)人經(jīng)歷、思想情懷的寄托和依托，才使陳先生的作品迥異于俗流有不同尋常的感染力，他以自己的靈性重新詮釋激活那些人物，使他們活生生逼視我們有所省思。比如《李賀覓句圖》，這無(wú)疑是一幅力作，不必說(shuō)它“絕后”但肯定是“空前”的，那種荒遠(yuǎn)蕭疏的意境，凄迷無(wú)望的神情，撕心裂肺的沉痛，都直指心靈，“所指”是李賀，“能指”則是人生……

——何家英

作為老師，他并不“好為人師”而更多地勇于自匡，他對(duì)學(xué)生思告善導(dǎo)，除了學(xué)理更多的是經(jīng)驗(yàn)上的教誡。在教學(xué)上他一以貫之的思路是據(jù)道樹(shù)則，力求在一個(gè)大的思想框架里解決技能技法，而反對(duì)一專(zhuān)一能、匠氣俗氣，他提倡獨(dú)立思考卻不拿所謂的“自我”來(lái)唬人。他所強(qiáng)調(diào)的自我是在本真意義上的一種懷疑精神，具有批判性。所以受到懷疑和批判的首先應(yīng)該是“自我”，這都給我們以很大啟發(fā)。

作為國(guó)畫(huà)家，老師一方面?zhèn)髅}古道，一方面寧創(chuàng)不述，他的畫(huà)虛靈而不空泛，質(zhì)實(shí)而忌笨拙，求形式感而無(wú)造作感，有書(shū)卷氣而無(wú)頭巾氣。在他那一輩人，老師無(wú)疑是極有學(xué)養(yǎng)的。但卻從不在畫(huà)中賣(mài)弄，他的學(xué)養(yǎng)已代為生命感受，已融入情感想象。所以他的畫(huà)或傷感，或孤寂，或清冷，或荒茫，最打動(dòng)我們的始終是一種情感狀態(tài)，或者說(shuō)是一種人生感。

——李孝萱

陳冬至 王維撫琴圖 138×69cm

陳冬至 李賀覓句圖 138×69cm

細(xì)細(xì)地品味他的作品，我產(chǎn)生了一種異樣的感覺(jué)：他似乎從一個(gè)特殊的視角，將諸種人物復(fù)雜的心理活動(dòng)與思想矛盾加以提煉、整理和集中，再以不同的人物形貌表現(xiàn)出來(lái)。所有的畫(huà)作仿佛都在描繪著同一個(gè)主體——一個(gè)真實(shí)、迷惘、昂奮、覺(jué)醒并正從情緒的低谷中走出的心象世界。不被庸脂俗粉所浸潤(rùn)，不受物欲的熏染和權(quán)力的干擾，摒棄一切遮攔，向精神家園復(fù)歸。

陳冬至 涸轍之鮒

在陳冬至先生的作品中，映現(xiàn)著畫(huà)家對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史影像的理解、猜想、揣度、體驗(yàn)和徹悟。那是審慎思慮與不斷尋覓之后的自由揮灑，是無(wú)數(shù)次心路歷程留下的痕跡，是認(rèn)識(shí)了生活本來(lái)面目之后的深度開(kāi)掘。這也是畫(huà)家作品的魅力所在。他將藝術(shù)的精神空間和形式特質(zhì)建筑在老莊哲學(xué)雄渾而空靈的內(nèi)涵之上。在這里，你可以看到人性本質(zhì)中的一切的一切。夸張的面容、扭曲的形貌或倨直的體態(tài)，在有意加強(qiáng)量感和力度的筆觸和線(xiàn)條統(tǒng)馭之下，幻化出一個(gè)個(gè)被壓抑、被束縛或遭意外打擊后的痛苦靈魂。但畫(huà)家的頭腦始終是清醒和冷靜的，頗能把握住情感表達(dá)的中和尺度，以匠心獨(dú)運(yùn)的經(jīng)營(yíng)，探尋著詩(shī)、書(shū)、畫(huà)在新觀念下結(jié)合的可行性，以落實(shí)和闡發(fā)自己的各種感受。不難看出他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著態(tài)度，涵蓋他扎實(shí)的功底、特有的敏感和豐富的創(chuàng)作內(nèi)涵。

他的畫(huà)盡管感情充沛，張力彌滿(mǎn)，然而并不流于恣意的宣泄和突出外強(qiáng)氣勢(shì)的縱橫揮掃，而將激烈包容于深沉之內(nèi)。故而沒(méi)有沾染上時(shí)下一些狂躁不安和浮薄外露的筆墨習(xí)氣。他探求用形象、空間氛圍、筆情墨趣的組合關(guān)系來(lái)表現(xiàn)感受和理念，達(dá)到“立象以盡意”的目的。作風(fēng)古樸沉厚，表現(xiàn)出雄強(qiáng)大氣的個(gè)性特色，若不經(jīng)意之間向意象化的世界伸出觸角。而其最動(dòng)人之處是在黑與灰的關(guān)系中去把握畫(huà)面氛圍的締造，將筆墨形態(tài)以外的空間以極淡的墨水烘暗，使畫(huà)面進(jìn)入昏酣沉凝而又深邃神秘的境域，托出人物衣著處的空白，增強(qiáng)張力和沉潛深厚的氤氳，成為畫(huà)家筆下許多作品（如《賈島推敲圖》《王陽(yáng)明格竹圖》《嵇康撫琴圖》等）最搶眼的特色。

——何延喆

陳冬至 李白聽(tīng)琴圖 69×69cm

畫(huà)家棄寫(xiě)實(shí)向變形，從一般繪畫(huà)意義上是為了畫(huà)面的沖擊力，強(qiáng)化個(gè)人藝術(shù)面目。從畫(huà)家感情理解，扭曲形象是為擺脫現(xiàn)實(shí)生活對(duì)潛入遠(yuǎn)古文化氛圍的阻斷。這樣的形象離現(xiàn)實(shí)生活甚深，它可以促進(jìn)從現(xiàn)實(shí)的實(shí)境轉(zhuǎn)換到古代文化氛圍的虛境，它可以純化這種轉(zhuǎn)換過(guò)程中的思維殘象。這樣的題材選擇和隨之而為的形象諧趣，是畫(huà)家為自己構(gòu)建了一個(gè)連接古代與現(xiàn)實(shí)的情思漫游的隧道，當(dāng)他累于現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，便可以通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作，將思維呈現(xiàn)在隧道的那一端，使自己的精神得以放松，將生活情感施放于藝術(shù)思想中。

畫(huà)家為自己尋求、探索到一種符合自身的藝術(shù)情操，并具有較高藝術(shù)品位的繪畫(huà)語(yǔ)言，不是件容易的事。有的畫(huà)家東撞撞西跑跑，到頭來(lái)失去了自我。這說(shuō)明了自身修煉的不夠和文化的淺薄。陳冬至先生有著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻理解，有把握繪畫(huà)與這些文化思想銜接的能力。在他那粗樸、簡(jiǎn)約的人物畫(huà)作品中，可以解讀到許多人性本質(zhì)及人之思想中更深層的內(nèi)容。他繪畫(huà)風(fēng)格的形成，是他生活情感、藝術(shù)思想和文化修養(yǎng)三者撞擊后，迸發(fā)出的火花，這是陳冬至人物畫(huà)的閃光點(diǎn)，也是他畫(huà)作的感人之處。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，他才不做表面文章，他學(xué)養(yǎng)高深但不賣(mài)弄文采，他畫(huà)藝超群，但不隨波逐流。生活道路的曲折，反倒豐富了一個(gè)人的精神世界，鍛煉了思緒受外界影響的不單一化而寬泛。在種種因素的影響下，畫(huà)家制造出一種穆重的畫(huà)面氣氛，讓觀者肅然靜觀，細(xì)讀深思，同時(shí)誘發(fā)觀者追懷歷史，共領(lǐng)滄桑。因此，陳先生的繪畫(huà)略顯傷感、悲涼，并有一股難以言狀的孤寂。

陳冬至 柳宗元?江雪詩(shī)意 138×69cm

陳冬至 箜篌引詩(shī)意 138×69cm

——董振濤