讀書與成長

張子瑜

古往今來，關于書的名言警句燦若繁星，數不勝數。前蘇聯偉大的作家高爾基曾言“書籍是人類進步的階梯”，我國北宋時期的皇帝宋真宗趙恒在《勵學篇》中也說“男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。”可見書籍的重要性。作為一名高中生，在以往的學習經歷中也接觸過不少的書籍，既有如《三國演義》、《紅樓夢》這樣的古典文學名著，也有如《歐也妮葛朗臺》、《包法利夫人》這樣的西方文學經典，這些書籍不僅對我的語文課程學習起到了非常巨大的幫助，也在我的成長中留下了濃墨重彩的一筆。

什么是成長？從不同的角度出發，關于成長的界定千差萬別，生物學上的成長是生理、心理的不斷成熟，從孩提時代向青少年、成年階段發展，社會學上的成長是從純粹的個體向社會關系網絡中的一員轉變。成長伴隨著很多內容，最為主要的便是見聞的增多與視野的開拓。眾所周知，人類經驗的獲得有直接經驗與間接經驗兩種，直接經驗指親身經歷而產生的經驗，比如我到北京旅游，感受到了北京天安門的莊嚴肅穆、頤和園的雍容華貴、八達嶺的氣象萬千；間接經驗則是以間接渠道而獲得的經驗，閱讀則是獲取間接經驗最為主要的方式，無論是傳統意義上的紙質閱讀，亦或當前非常流行的網絡閱讀，皆是如此。在廣泛的閱讀中，我積累的知識不斷增加，雖然不能“穿越”，我也知道中國歷史上發生的很大多的大事件，從春秋五霸到戰國七雄，從三國分立到五胡亂華，從貞觀盛世到安史之亂，皆在腦海中；雖然沒有出過國，我也知道意大利是歌劇之鄉，有著非常多的歌劇藝術家，法國是時尚之都，巴黎充斥著各種時尚元素。

書籍不僅是知識的海洋，更是智慧的淵藪。讀書除了可以增廣見聞以外，還能培養智慧，這也是讀書促進成長的表證之一。關于讀書與智慧，英國著名哲學家培根曾言“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”。作為英國唯物主義哲學家的代表人物，培根的言論深入淺出地指明了各門學科在人智慧培養中的作用，尤其是“讀史使人明智”，更是深受以歷史悠久而聞名的中國青睞。人的成長，不僅僅是年歲的增加與生活閱歷的豐富，更是智慧的提升，而歷史上曾經發生的種種事件以及偉大歷史人物的遭遇，則是我們提升智慧的重要寶藏，不僅如此，哪怕是虛構的歷史（文學作品）同樣使我們智慧提升的資源。羅貫中的《三國演義》是關于我國漢末晉初歷史的演義，“七分真，三分假”，努爾哈赤的后金政權在和明朝遼東將領爭鋒時，卻將《三國演義》作為兵書，時長翻讀，不斷開疆拓土。我們今天閱讀的很多內容看似沒有實際意義，然而，卻最終會成為智慧生成的養分。

“士不可不弘毅，任重而道遠”是《論語·泰伯章》中的一句名言，為曾子所說，意思是作為一個士人，一個君子，必須要有堅韌的品質和宏大的理想。而這也是人成長的主要表現之一。幼年時的我們，多有著非常遠大的理想，還記得在幼兒園的時候，老師問我們長大了想做什么。小朋友們有的說科學家，有的說警察，有的說醫生，不一而足。然而，隨著年齡的不斷增長，很多人卻逐漸迷失了方向，我們看見不少初中生不好好學習，沉迷于網絡游戲，不能自拔，甚至用父母給的生活費去各種黑網吧。我們也看見不少高中生厭倦學習，白天在課堂上公開睡覺，對老師與父母的話充耳不聞。凡此種種，都和理想信念的缺失有著很大的關系。對此，讀書是養志的重要手段。偉人周恩來在天津之讀書，面對校長““請問諸生為什么而讀書？”的問題，答出了時代最強音“為中華之崛起而讀書”。今天，我們國家已經成為世界第二大經濟體，我們更是應該肩負好身上的重擔，多閱讀科學文化類書籍，這也是成長的一部分。

與成長有密切關聯的另一個詞匯是成熟，二者雖然有不同的地方，卻又有著很大的相似性。從呱呱落地到兒童，從青少年到成年，很多人僅僅是年歲的增長，生理的成長，卻未必成熟，此種成長可以視為“虛假”的成長，這也是“巨嬰”一詞在今天網絡上非常流行的根本原因。成熟不僅僅是一種表象，更是一種氣質，由內而外的散發出來，只有成熟了，才算成長了。而讀書則是使人成熟的主要方式之一。記得年幼時的我，因為是家中的獨子，備受寵愛，也因之養成了自私的習慣，有好的東西不愿與家里人分享。有一年夏天，爸爸買了半個西瓜切成了好幾份，讓我先挑。我毫不猶豫地選擇了最中間嘴甜的那塊。小學六年級時，我從《中國成語故事》中讀到了許多經典成語故事，讓我觸動最大的是“孔融讓梨”，孔融的故事讓我汗顏，培養了以人為先，樂于分享的品質。初中時期，受虛榮心的影響，我老想著和別的同學攀比，直到讀了一些偉大人物的傳記后，才知道人最寶貴的是內心的強大，而并非外表。

讀書是成長的必經之路，它與生活閱歷共同構成了當代年輕人成長的主要內容。我雖然年齡不大，但在多年的讀書經歷中也形成了一些自己的看法。怎樣讓讀書更好地服務于成長，我認為，需要從以下三點來抓。

首先，良好的讀書態度。讀書，既是辛苦事，也是樂事。說它是樂事，因為我們在讀書的時候，能獲得心靈上的愉悅，比如讀到“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，會被李白的瀟灑不羈所折服，讀到杜甫的“安得廣廈千萬間，大批天下寒士俱歡顏”，會為杜甫的廣闊胸襟而傾心。說它是辛苦事，因為讀書需要認真，需要持之以恒，而這正是我們所欠缺的。明代學者胡居仁曾撰寫一自勉聯，“茍有恒，何必三更眠、五更起；最無益，莫過一日曝、十日寒。”這副對聯，既是作者的自勉，也是對我們年輕讀書人的諄諄告誡。現代學生不缺乏聰明才智，也不缺乏讀書學習的環境，與我們的先輩相比，我們處于學習最好的時代。然而，很多青少年卻畏難，不愿讀書的心理強烈，甚至在讀書中存在不認真的現象，讀書效果自然不佳，難以滿足成長的需要。

其次，有效的讀書方法。雖然說讀書無定法，不同的人有不同的讀書方法，但并不意味著讀書可以不講究方法。事實上，掌握一些必要的讀書方法，對提升讀書效率，促進個人成長有著不可多得的作用。中國古人非常看重讀書方法，其中對我影響最深的為“厚讀法”與“薄讀法”。所謂“厚讀法”，即書越讀越厚。毛澤東主席曾經說“不動筆墨不讀書”，“厚讀法”要求我們在閱讀時，勤動筆，將閱讀中的所想、所得全部寫在書的邊邊角角上，如此一來，書便越讀越厚，我們從書籍中積累到的知識自然也越來越多。“薄讀法”要求我們在讀書中要注重“博觀約取”，即從書中尋求出它的主旨，從而更好地把握書的內容。知識的海洋是沒有邊界的，我們要善于用有效的方法來記住更多的知識，“博讀法”則是讀書利器。無論厚讀，薄讀，在我們的成長中均作用顯著。

最后，正確的讀書目的。讀書是為了什么？這是一個古今中外爭論不休的問題。有的人主張“功利性”地閱讀，即帶著特定的目的去閱讀，以讀書來解決學習中、工作中、生活中的種種問題。而有的人則非常反對“功利性”地閱讀，倡導純粹的閱讀，或者說為了閱讀而閱讀，認為只有這樣才能從閱讀中感受美好。在我看來，二者看似有矛盾，其實是相反相成的。閱讀分很多種，功利性閱讀僅僅是其中的一種之一，此外，還有娛樂性閱讀、修養性閱讀數種，采取何種的閱讀形式，除了和閱讀者主觀意識緊密相關以外，也和閱讀的內容有著很大的關系。那么，什么才是讀書的最終目的。古人早已經給出了答案，---學以致用。學以致用倡導將學的內容和用的內容結合起來，用學來指導用，借助用來反思學，從而實現相互提升、相互發展的目標。此一思想得益于王陽明的“知行合一”。當前很多人之所以在讀書環節中存在脫離實際的問題，歸根到底在于讀書目的未能明確。

成長伴隨人的一生，只有生命仍然在延續，成長則無時無刻不再進行。成長不僅僅是年華的增長而已，也是人從不成熟走向成熟的重要歷程。在人的成長環節中，書起到了非常重要的作用。特別是知識時代的帶來，書更是人成長中不可或缺的養分。所謂“腹有詩書氣自華”，讀書能夠讓人更好的成長。

（作者單位：河南省淮陽縣第一高級中學）