自媒體語境下的人文類網絡節目與人文價值的構建

吳大平

內容摘要：《羅輯思維》和《曉說》是當下人文類網絡節目的優秀代表。其在內涵特色方面，有著各自別具一格的人文魅力。其興盛流行的原因主要是它們立足自媒體語境，在形式和內容上的不斷轉變和創新。這一類節目的勃興，是一種新的文化暗示，它對于社會人文價值的構建有著非常深刻的意義。

關鍵詞：《羅輯思維》 《曉說》 網絡節目 人文價值

伴隨著微信、微博等社交新媒體的興起，一種強調溝通、交互、體驗、對等的自媒體語境正悄然到來。這是新技術革新的必然產物，也是社會文化發展的重要階段。在此背景之下，各種類型的媒體節目，也正尋求突破創新，來求得發展，贏得市場。以《邏輯思維》和《曉說》為代表的人文類網絡節目正是這其中的突出代表，它們不僅是網絡節目制作的成功案例，同樣對于社會人文價值的構建起著重要的推動作用。

一.內涵特色：文化厚度含蘊下的人文魅力

《羅輯思維》和《曉說》雖然都是人文類的網絡節目，但兩者的內涵卻截然不同。《曉說》是由高曉松主講的，通過視頻網站傳播的網絡脫口秀節目。該節目的主要是講述世界各地、從古至今的人文地理和歷史典故。主持人語言風格幽默詼諧，深入淺出。節目受眾多為追求積極向上，有一定文化品位的年輕人。該節目雖作為一般的人文類脫口秀節目，但也有著自己的特點。一是雖然節目內容涉及廣泛，有歷史、地理、文學、藝術、音樂、政治等等，但對每個問題都不做深入的學術探討，只是講述故事，描述現象，進行簡單的總結和概括。二是節目雖然講述有著濃厚文化意味的知識，在不損害其嚴肅性的情況，節目深入淺出，詼諧幽默。這主要是源于主持人個人特點以及網絡傳播的形式要求。而且每一個專題內容的選擇，都與主持人的愛好和經歷有著密切的關系。因此，主持人在講述時也能得心應手，隨手拈來。三是節目無論是哪個專題，無論是對哪個問題的分析，都始終透露著主持人的文藝范。在節目中主要表現為理想主義的高揚，對文學藝術的鐘愛，對逝去的偉大時代和大師的謳歌贊揚。這種充滿文藝氣息的講述方式，也得到了許多文藝青年的追捧。

《羅輯思維》無論在傳播上，還是內容上都與《曉說》明顯不同。《羅輯思維》是在2012年由羅振宇創辦的一個網絡節目。主要通過微信、網站、微博等多個網絡平臺進行傳播。在微信上，《羅輯思維》是在每天早上六點左右推送一條60秒的語音消息，可以說是微信訂閱號的典型成功案例。在網站上，《羅輯思維》以脫口秀的形式在優酷上定期更新節目。應該說，《羅輯思維》在傳播形式上是一個混搭的模式。在內容方面，《羅輯思維》是就一個問題從內在的邏輯機理和內在本質，進行深入分析，并試圖從紛繁復雜的表象里找出一種普遍的本質結構。其節目主要有以下特點：一是問題切口小，往往是生活中的一個普通話題。在此基礎上，節目會從一個簡單的切口，進行深入的分析，并指出本質所在。節目內容在知識的廣度上，并不會做更寬的拓展，節目的重點基本集中在問題的分析和探討上。二是主持人語言充滿思辨性，且經常創造新概念。因為《羅輯思維》是一個對某個問題做深度分析的節目，因此在節目里伴隨著內容分析的深入，話語的思辨性也越來越明顯。另外，在分析的同時，往往牽涉到當下新的現象。因此，為了解釋某些東西，主持人會創造新的概念。三是《羅輯思維》整個節目充滿了互聯網的時代氣息。羅振宇作為一個互聯網公司的創業人，《羅輯思維》作為一個網絡節目，由于主持人本人和節目本身的原因，整個節目有一種濃厚的互聯網的時代氣息。所謂的互聯網時代氣息，主要體現在節目討論的問題往往與互聯網有關，節目中的話語體系也常常是用“互聯網”，“大數據”等等一些詞語，與互聯網有著極其密切的關系。

應該說，這兩個網絡節目，都是通過網絡進行傳播，而且都是人文科學類別的節目。但兩者在具體內容和語言風格上卻有著各自不同的特色。也正是由于這些內涵特色，使得兩個節目充滿了人文魅力。

二.興盛原因：社會語境轉換下的形式顛覆

當下，是一個娛樂化盛行的時代。各種娛樂話題，各種演藝偶像，充斥著人們的生活。在互聯網上，這種情況更甚。在這樣一個大環境里，兩個人文類的節目能夠得到觀眾的喜愛，贏得市場，是有著多方面的原因的。

一是顛覆節目內容。如前所述，在整個大環境里，娛樂化成為了所謂的風氣主流。無論是電視節目，還是網絡節目，綜藝節目成為了主要的節目類別。特別是現在興起的以真人秀節為主要內容的綜藝節目，簡直霸占整個網絡和熒屏。這些節目雖然充分利用了各種現代多媒體技術，但節目內容卻都有著娛樂、低俗等等傾向。哪怕是幾個口碑較好，收視率高的綜藝節目，也只能說是綜藝節目大潮中的優秀代表而已，對整體節目內容的改變卻無多大意義。正是在這樣的氛圍中，人文類的節目猶如一股清泉，沁人心脾。有一個道理不言而喻，市場是多元的。在觀眾當中，有人喜歡低俗娛樂，但也會有人追求高尚和積極。《曉說》和《羅輯思維》充滿文化品位的節目內容，也正好滿足了一部分積極向上的觀眾的期盼。可以說，人文類網絡節目的市場永遠是有的，問題在于怎么開發和利用市場。

二是創新制作形式。對于現在的各類媒體節目而言，充分運用現代多媒體技術自然是不言而喻的。而具體落實到《羅輯思維》和《曉說》這兩個節目，其制作形式的創新主要表現在兩個方面：首先是設計話題。這個所謂的話題設計，主要是指兩個節目都會選擇生活中有意思的話題。如《曉松奇談》就選擇過“青樓文化”，“妄人列傳”等話題，這些話題的選擇設計，就是充分滿足了人們對于趣味文化的獵奇心理。說到底，這兩個節目的話題設計，在某種意義上是通過網絡互動，進而分析受眾需求而定的。其次是深入淺出。雖然是人文類的網絡節目，但網路節目畢竟是大眾化的，不是學術講座。因此，《羅輯思維》和《曉說》雖然選擇了有意思的文化話題，但在節目中卻不會陷入嚴肅的學術探討。而是通過深入淺出的講述和詼諧幽默的語言，來介紹文化現象，稍作分析評論。這也正好符合節目觀眾的文化定位。最后是魅力講述。這里所謂的魅力講述，并不只是指主持人詼諧幽默。而是兩個節目的主持人都有著自己獨具特色的整體風格，他們的個性風格也正好增強了作為脫口秀節目的魅力。如高曉松的北京話，文藝范，幽默感等等。

三是立足網絡平臺。網絡節目自有其固定的傳播規律。作為兩個代表性的人文類網絡節目，《羅輯思維》和《曉說》對其自身作為網絡節目是有過清醒的分析和認識的。兩個節目立足于一個視頻網站。一方面有助于借助視頻網站的點擊量從而提升自己的收視率，同時也有利于版權的保護，規范節目的傳播。另外，兩個節目充分利用網絡的互動性，強化了對市場的了解，從而提高了節目制作的針對性。更值得一提的事，《羅輯思維》還在微信上進行傳播。微信傳播講求內容短，速度快，同時更鐘愛圖文、語音等多媒體信息。因此，《羅輯思維》以每天60秒的語音，贏得了許多微信的訂閱用戶。

三.價值意義：娛樂精神泛化后的價值重建

兩個人文類網絡節目的成功，并不是一個簡單的文化現象，其實還蘊含著更為豐富而深刻的意義。格伯納提出過“涵化理論”，他認為：現實人在電視內容產生主流共鳴的基礎上，電視媒體能夠長期在不知不覺中制約人們的現實觀。雖然這里講的是電視節目，其實對于網絡節目也同樣適用。在此理論基礎上，可以說，以《羅輯思維》、《曉說》為代表的人文類網絡節目的的興盛，對于人文價值的構建有著極為積極的作用。

一是有利于重塑人文價值導向。對于大環境而言，綜藝娛樂成為網絡節目的主要內容。特別是近年來，網絡技術越來越進步，使用網絡的人的也越來越多。網絡節目對于受眾的影響也就越來越大。許多娛樂綜藝節目往往只考慮收視率，而忽視社會責任。而《羅輯思維》和《曉說》這一類的網絡節目，通過網絡平臺，講述人文知識，傳播人文精神，對于扭轉網絡低俗傾向，重塑人文價值導向有著非常重要的意義。

二是有利于營造清朗網絡空間。隨著人們物質生活的不斷發展，網絡技術的不斷進步，人們對于網絡文化節目的需求量也在不斷增大。好的網絡文化產品不僅能夠滿足人們的精神文化需求，同樣也能獲得一定的市場利潤。但實際情況卻遠非如此，許多網絡節目為了迎合市場，為了追逐商業利益，內容低俗，趣味低下。《羅輯思維》、《曉說》等人文類網絡節目，有著厚重的文化內容，高尚的節目情趣，既豐富了網絡文化產品的內容，也促進清朗網絡文化空間的營造。

三是有利于促進社會文化建設。社會文化建設是一個系統工程，網絡文化是其中非常重要的一個部分。就目前而言，網絡文化優秀成果較少，且品位不高。人文類網絡節目的勃興，必然在預示著一個新的方向。它們不僅充實了網絡文化內涵，同樣改變了網絡文化的整體趣味，對于豐富文化生活，彰顯昂揚向上的時代精神，促進社會文化建設有著非常深遠的意義。

綜上所述，以《羅輯思維》和《曉說》為代表的人文類網絡節目作為一種新的節目形式，有著自己獨具特色的文化內涵，在形式和內容和以往的節目相比都有非常大的創新。這類節目的流行，并不是一個偶然的現象。它預示著整體社會文化趣味的轉變，同樣對于社會人文價值的構建也發揮著非常重要的作用。

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（作者單位：湘潭大學文學與新聞學院）