淺析蘭考縣紅色旅游發(fā)展

王佳敏

（蘇州大學(xué)社會(huì)學(xué)院，江蘇蘇州215123）

紅色旅游是當(dāng)下對(duì)紅色精神的文化、教育和經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新，尤其是在中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)下行期間成為“難得強(qiáng)勁的元素”，越來(lái)越與人們的幸福指數(shù)提升、綜合素質(zhì)進(jìn)步形成重要“觀照”。紅色旅游有助于維護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史合法性，同時(shí)也有助于培養(yǎng)人們的愛(ài)國(guó)主義精神。河南省開(kāi)封市蘭考縣是焦裕祿精神的發(fā)祥地。“焦裕祿精神”是一種向焦裕祿學(xué)習(xí)的精神，被習(xí)近平總書(shū)記概括為“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”，是蘭考文化產(chǎn)業(yè)的排頭兵。新時(shí)代需要傳承這種精神，因此，蘭考縣發(fā)展紅色旅游政治意義和時(shí)代意義并存。

一、概況及開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

（一）蘭考縣概況

蘭考縣位于河南省東北部，地處豫東平原，西接開(kāi)封，東臨商丘，北靠黃河，是通往豫東北、魯西南的重要門(mén)戶，總面積1，116平方公里，是焦裕祿生前奮斗并為之獻(xiàn)身的地方，也是焦裕祿精神的發(fā)祥地。

（二）開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

1.紅色旅游發(fā)展固化

蘭考縣紅色旅游發(fā)展以焦裕祿紀(jì)念園為核心，形成一條固定的紅色旅游線路。不同于傳統(tǒng)的革命老區(qū)，蘭考縣旅游開(kāi)發(fā)圍繞“焦裕祿精神”展開(kāi)。目前，其紅色旅游形成一條機(jī)械式的游覽路線，焦裕祿紀(jì)念園——焦林——東壩頭黃河灣風(fēng)景區(qū)——焦桐五彩園等。此線路已成為感受焦裕祿精神的主要線路，但來(lái)訪游客大多為團(tuán)隊(duì)形式，僅從游客的“見(jiàn)”“聞”方面?zhèn)鞑ヌm考紅色文化，導(dǎo)致了現(xiàn)有參觀方式、景點(diǎn)、市場(chǎng)三者固化的局面。

2.紅色旅游孤立發(fā)展

蘭考紅色旅游目前已形成一個(gè)小產(chǎn)業(yè)群，以參觀、展示為主要游覽方式，孤立開(kāi)發(fā)焦裕祿紀(jì)念園、焦桐林和毛主席視察黃河紀(jì)念亭等景點(diǎn)。政府重視紅色旅游發(fā)展，大力依托現(xiàn)有資源發(fā)展紅色旅游，缺少紅色旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)，忽視潛在旅游資源的補(bǔ)充作用，導(dǎo)致紅色旅游孤立發(fā)展。

3.紅色旅游發(fā)展政治相關(guān)性強(qiáng)

我國(guó)紅色旅游開(kāi)發(fā)大多為政府主導(dǎo)。焦裕祿紀(jì)念園于1997年被評(píng)為“中國(guó)百個(gè)愛(ài)國(guó)主義示范基地之一”、2005年被列入河南省五大紅色旅游路線之一、2008年被評(píng)為“河南省廉政教育基地”，近年來(lái)，特別是習(xí)近平總書(shū)記親臨蘭考，并把蘭考列為第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系點(diǎn)，為蘭考發(fā)展紅色旅游帶來(lái)了重大機(jī)遇。從開(kāi)發(fā)和吸引客源方面來(lái)講，具有很強(qiáng)的政府主導(dǎo)性和政治相關(guān)性。

表 蘭考縣旅游資源匯總

二、存在的問(wèn)題

（一）紅色旅游開(kāi)發(fā)尚淺

蘭考縣的紅色旅游資源開(kāi)發(fā)力度不夠，知名度不高，資源品質(zhì)的發(fā)掘缺乏震撼力、影響力和吸引力。目前，蘭考縣的紅色旅游主要圍繞焦裕祿紀(jì)念園、焦林、東壩頭黃河灣風(fēng)景區(qū)等景點(diǎn)進(jìn)行，現(xiàn)有的開(kāi)發(fā)還未形成能支撐蘭考紅色旅游發(fā)展的穩(wěn)固模式，開(kāi)發(fā)方式陳舊、單一，參觀展示的“嚼蠟式”旅游仍是其發(fā)展的一大弊端。資源開(kāi)發(fā)本身缺乏創(chuàng)新，開(kāi)發(fā)方式循規(guī)蹈矩。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施條件較差

旅游是生活化和理想化的結(jié)合，最終目的是給人們帶來(lái)休閑愉悅體驗(yàn)。因此，需從“食、住、行、游、購(gòu)、娛”等多角度來(lái)考慮游客的感受。就“食、住”而言，蘭考可提供住宿和餐飲接待的地方較少，服務(wù)質(zhì)量不高，餐飲特色不足。就“購(gòu)、娛”來(lái)說(shuō)，蘭考縣旅游購(gòu)物缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和管理，旅游產(chǎn)品種類(lèi)少，缺乏創(chuàng)新，相關(guān)旅游配套服務(wù)設(shè)施等級(jí)不高。

（三）紅色旅游宣傳不足

蘭考縣紅色旅游吸引物較少，雖然焦裕祿精神名氣較大，但難以帶動(dòng)蘭考縣整個(gè)紅色旅游發(fā)展。大多數(shù)人只知焦裕祿不知蘭考，這成為蘭考縣紅色旅游發(fā)展一大瓶頸。究其原因，一方面是開(kāi)封的高知名度，成為蘭考縣旅游宣傳工作的一大威脅。另一方面蘭考縣自身宣傳手段單一，力度小，缺乏整體宣傳規(guī)劃和宣傳創(chuàng)新。

（四）旅游人才數(shù)量少、質(zhì)量低

近年來(lái)，隨著“旅游智庫(kù)”的提出，越來(lái)越多地區(qū)的旅游發(fā)展開(kāi)始注重旅游人才。服務(wù)是人的服務(wù)，是人才的力量。蘭考的旅游發(fā)展缺乏相關(guān)高質(zhì)量的旅游人才來(lái)規(guī)劃、創(chuàng)新和改進(jìn)，旅游從業(yè)人員素質(zhì)不高是制約其發(fā)展的重要因素，也是降低游客旅游滿意度的一大原因。

三、發(fā)展對(duì)策

（一）一個(gè)中心

焦裕祿精神是蘭考紅色文化的核心，研究表明，神圣的紅色文化氛圍可以激發(fā)游客的共鳴，幫助其獲得情感和精神體驗(yàn)。因此，蘭考的紅色旅游發(fā)展要緊緊圍繞“以發(fā)揚(yáng)焦裕祿精神為核心”的原則，在此基礎(chǔ)上提高核心吸引力的質(zhì)量。

首先，深挖焦裕祿精神的文化內(nèi)涵，提升焦裕祿精神的時(shí)代影響力。紅色文化是很好的傳承，因此，應(yīng)宣揚(yáng)焦裕祿精神的時(shí)代性，可在焦裕祿紀(jì)念園區(qū)內(nèi)增加“蘭考名人榜”，宣傳繼承焦裕祿精神的基層干部，彰顯焦裕祿精神的生生不息。其次，增加話劇演出，借鑒開(kāi)封清明上河園的模式，將焦書(shū)記在蘭考的生活、工作故事表演出來(lái)，使游客可體驗(yàn)、可參與、可互動(dòng)。最后，在焦園設(shè)立“游客體驗(yàn)中心———人人都是焦書(shū)記”主題，讓游客體驗(yàn)焦裕祿三件大事“除三害、種焦桐、憶往事”，增加游覽內(nèi)容的豐富性。

（二）兩條精品線路

1.學(xué)習(xí)培訓(xùn)路線

基于蘭考的政治意義和現(xiàn)有的客源狀況，建議將政治產(chǎn)業(yè)和培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，重點(diǎn)打造兩個(gè)項(xiàng)目，培訓(xùn)基地開(kāi)發(fā)和焦裕祿年會(huì)。培訓(xùn)基地開(kāi)發(fā)暨創(chuàng)辦焦裕祿精神培訓(xùn)基地，結(jié)合政府部門(mén)建立精英培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)，邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)人才開(kāi)發(fā)基層干部培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)。焦裕祿年會(huì)暨每年定期舉辦以探討“基層干部管理經(jīng)驗(yàn)”為主題的會(huì)議，邀請(qǐng)基層崗位卓越的縣委書(shū)記或基層干部，就基層管理經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思想交流與碰撞，與培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)共生互補(bǔ)。

2.體驗(yàn)游路線

根據(jù)對(duì)蘭考縣旅游資源的梳理，建議蘭考縣建立四個(gè)體驗(yàn)中心。焦園體驗(yàn)中心分為“除三害、種焦桐、憶往事”三部分，讓游客身著時(shí)代服裝，親自體驗(yàn)焦書(shū)記動(dòng)手治沙、挖河排澇、種焦桐的情境，并設(shè)置體驗(yàn)食譜，加深人們對(duì)焦裕祿精神的領(lǐng)悟。黃河文化體驗(yàn)中心，擬建立在東壩頭黃河灣風(fēng)景區(qū)，利用“九曲黃河最后一彎”和“黃河新起點(diǎn)”的主題，突出蘭考在黃河發(fā)展史中的地位，同時(shí)開(kāi)發(fā)游客水上體驗(yàn)項(xiàng)目，提升游客游覽興趣。整合地方特色美食、工藝品及方言，開(kāi)發(fā)體驗(yàn)區(qū)，滿足游客食、購(gòu)、娛的愿望。樂(lè)器制作體驗(yàn)園，充分發(fā)揮蘭考的樂(lè)器之鄉(xiāng)的優(yōu)勢(shì)，設(shè)立體驗(yàn)區(qū)和商品區(qū)，讓游客學(xué)習(xí)制作樂(lè)器，學(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí)，傳承樂(lè)器工藝。

（三）四大模式

1.紅“黃”結(jié)合

紅色旅游與黃河文化旅游結(jié)合。蘭考是九曲黃河的“最后一道彎”，著重開(kāi)發(fā)“東壩頭黃河灣風(fēng)景區(qū)”“毛主席視察黃河紀(jì)念亭”“銅瓦廂決堤處”三個(gè)景點(diǎn)，結(jié)合上述“黃河文化體驗(yàn)中心”，突出“最后一道彎”和“新黃河起點(diǎn)”兩大文化點(diǎn)，挖掘黃河歷史和蘭考變遷史，開(kāi)發(fā)相關(guān)的水上項(xiàng)目，延長(zhǎng)紅色旅游的產(chǎn)業(yè)鏈。

2.紅“俗”結(jié)合

紅色旅游和民俗文化相結(jié)合。單純的參觀紅色旅游略顯枯燥，對(duì)年輕一代吸引力不足。因此，建議挖掘地方特色美食、特色工藝品、民俗方言、樂(lè)器制作等民俗文化，深挖掘、精加工，彌補(bǔ)紅色旅游劣勢(shì)，擴(kuò)大吸引力，拓寬蘭考紅色旅游市場(chǎng)。

3.紅“綠”結(jié)合

紅色旅游和生態(tài)旅游結(jié)合。蘭考從曾經(jīng)的風(fēng)沙、鹽堿、旱澇變成如今的桐林萬(wàn)畝，今日的蘭考，森林、田野、灘涂、濕地地貌多樣，一改舊日“臟、亂、差、窮”的形象。因此，蘭考發(fā)展史是焦裕祿精神誕生史，無(wú)疑也是一部生態(tài)發(fā)展史。綜上，建議蘭考縣整合生態(tài)旅游資源，以“紅”帶“綠”，紅綠契合發(fā)展。

4.紅“古”結(jié)合

紅色旅游和古代旅游結(jié)合。焦裕祿是縣委書(shū)記楷模，是近現(xiàn)代名人。“張良”“陳峴”“孔子”是古代名人，且皆有遺跡于此。蘭考縣現(xiàn)存張良墓、陳峴紀(jì)念館、封人請(qǐng)見(jiàn)夫子處，都是展現(xiàn)蘭考風(fēng)骨的重要標(biāo)志點(diǎn)，因此，紅“古”結(jié)合，以“紅”串“古”，挖掘共性，增加蘭考旅游新亮點(diǎn)。

（四）三個(gè)補(bǔ)充

1.樹(shù)立紅色旅游品牌

上述提到，大多數(shù)人只知焦裕祿不知蘭考，因此，解決此問(wèn)題的關(guān)鍵是品牌化發(fā)展，做強(qiáng)做硬焦裕祿品牌的同時(shí)，打響蘭考知名度，打包發(fā)展，注重蘭考縣紅色旅游產(chǎn)品的傳播，利用現(xiàn)代的新媒體技術(shù)，全方位多角度進(jìn)行傳播。

2.完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

整合挖掘蘭考的特色美食；提升蘭考縣整體住宿接待環(huán)境，提高服務(wù)人員素質(zhì)，培訓(xùn)專(zhuān)業(yè)服務(wù)人才；根據(jù)上述旅游線路規(guī)劃，結(jié)合旅游景點(diǎn)建立旅游交通專(zhuān)線；整合蘭考的民俗資源，建立游客購(gòu)物的商業(yè)步行街，提高游客滿意度。

3.培養(yǎng)旅游人才

蘭考目前應(yīng)主要培養(yǎng)兩方面的人才，旅游學(xué)術(shù)型人才和旅游技能型人才。加強(qiáng)與河南省各大高校旅游專(zhuān)業(yè)的合作，引進(jìn)開(kāi)發(fā)管理性學(xué)術(shù)人才。加強(qiáng)現(xiàn)有景區(qū)服務(wù)人員各項(xiàng)技能的培訓(xùn)，提高景區(qū)服務(wù)人員的素質(zhì)，強(qiáng)化其服務(wù)技能。

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[2] 徐克帥.紅色旅游和社會(huì)記憶[J].旅游學(xué)刊，2016(3).

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