幼教環(huán)境之深省

劉詠思

一、幼教環(huán)境何以如此重要

（一）環(huán)境之于人生

幼兒早期所處的環(huán)境，對(duì)其一生的發(fā)展極為重要，可惜世人常常忽略或者輕視。人生初始的參差不一乃至不公平極易剝奪孩子優(yōu)質(zhì)發(fā)展的權(quán)利，他們往往被動(dòng)地在我們預(yù)設(shè)的環(huán)境下成長(zhǎng)，而外在的環(huán)境塑造孩子內(nèi)在的品性及能力。也就是說(shuō)，環(huán)境能造就認(rèn)知不一的人。

培育人的環(huán)境需從兩方面的三個(gè)層次去考慮，從施教者的生理、心理及文化背景出發(fā)，到如何影響納受者的生理、心理及文化背景。成人的行為受社會(huì)大環(huán)境的影響，而成人集體的社會(huì)行為構(gòu)成的生態(tài)，也間接或直接影響著幼兒出生以后的發(fā)展。

如今，幼教商業(yè)化的惡果是顯著的，“羊群心理”導(dǎo)致廣告效應(yīng)越發(fā)強(qiáng)大，推動(dòng)著市場(chǎng)形成家長(zhǎng)集體焦慮癥，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。成人在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的影響下，為孩子安排了馬不停蹄的所謂“學(xué)習(xí)”任務(wù)。這種社會(huì)生態(tài)潛藏在孩子的生活中，嚴(yán)重干擾其精神、心理的健康。

當(dāng)個(gè)人接收的訊息多于其自身處理能力的上限時(shí)，就形成了“感覺(jué)超負(fù)荷”。不少孩子因“感覺(jué)超負(fù)荷”造成情緒障礙，不能自主適應(yīng)生活及學(xué)習(xí)環(huán)境，完全被動(dòng)，在別無(wú)選擇的壓力下產(chǎn)生了集體焦慮感。在不能自我控制及自我管理的情況下，孩子會(huì)有過(guò)于偏激的傾向，產(chǎn)生異常的情緒和行為，表現(xiàn)為拒絕接受、反抗甚至對(duì)抗施與壓力者。我們的教育就是要把這種種因素導(dǎo)致的不公平化為公平。

（二）環(huán)境之于幼兒

環(huán)境有“育”的功能，當(dāng)孩子們本能、主動(dòng)地與環(huán)境進(jìn)行互動(dòng)來(lái)豐富自己時(shí)，就自然而然地產(chǎn)生了“自學(xué)”的過(guò)程。這一過(guò)程可以為其建構(gòu)各種能力及認(rèn)知，也稱為“化育”。教育或者化育都是為了孩童的發(fā)展，發(fā)展是生理成熟度與環(huán)境交互作用產(chǎn)生的。所以，孩童獲得發(fā)展與否，與環(huán)境有莫大的關(guān)系。

圍繞孩子的環(huán)境因素眾多且錯(cuò)綜復(fù)雜，包括個(gè)人因素、家庭因素及鄰里因素。成人對(duì)孩子發(fā)展認(rèn)知的缺失也影響了整體社會(huì)環(huán)境對(duì)教育的態(tài)度，形成了家長(zhǎng)的集體心理。成人如有“育人先育己”的觀念，孩子就能夠常態(tài)發(fā)展，整體社會(huì)必定獲益。

近代的環(huán)境心理學(xué)是探討人類與物理環(huán)境之間互動(dòng)關(guān)系的學(xué)科，闡述環(huán)境行為關(guān)系理論的問(wèn)題。我們發(fā)現(xiàn)，心智成熟的人，可建構(gòu)其內(nèi)心一想象環(huán)境，它比實(shí)際環(huán)境更足以影響其行為。但尚未成熟的幼兒極易受到具體的物理環(huán)境及成人心境的影響。因?yàn)楹⒆拥乃伎技芭袛噙€在建構(gòu)中，他們?nèi)P(pán)接納的方式讓環(huán)境輕而易舉就能攝其心智。因此，一切環(huán)境及環(huán)境的一切對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著舉足輕重的影響。

（三）環(huán)境乃教育之發(fā)端

環(huán)境必須滿足幼兒不同階段的發(fā)展需要。預(yù)備教育環(huán)境的成人（人和）必須了解孩童發(fā)展的每個(gè)階段（天時(shí)），才知如何設(shè)置環(huán)境（地利）。這就是集“天時(shí)、地利、人和”之合的全環(huán)境教育觀。因此，在預(yù)備孩童的教育環(huán)境之前，成人必須學(xué)習(xí)和了解兒童發(fā)展學(xué)。否則，便會(huì)以成人本位去思考，導(dǎo)致環(huán)境錯(cuò)配，事倍而功半。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！保ā吨芤住罚┤水?dāng)根據(jù)自然狀態(tài)而運(yùn)動(dòng)，自然的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，而君子剛毅堅(jiān)卓，如天體一般運(yùn)行不止，即便遭遇困境，也不屈不撓……孩子在一歲左右開(kāi)始走路，在這個(gè)時(shí)期造就一適合走路的環(huán)境是必要的，因?yàn)楹⒆拥钠胶饽芰凹∪膺\(yùn)作協(xié)調(diào)能力還未成熟，常常會(huì)跌倒。假如成人能夠遵照自然規(guī)律養(yǎng)育孩子，給孩子機(jī)會(huì)讓其自發(fā)、主動(dòng)地爬起來(lái)，其本能就會(huì)自然彰顯，這種本能讓孩子在很小的時(shí)候就能夠面對(duì)挫折，主動(dòng)解決困難。孩子在原地重新站起來(lái)，主動(dòng)讓自己“自立”，這一過(guò)程靠的是有走路欲望的階段（敏感期）、合適的場(chǎng)地（物理環(huán)境）及成人的認(rèn)知準(zhǔn)備，三方面配合而成。

二、“無(wú)形”寓于“有形”

幼兒園環(huán)境應(yīng)當(dāng)順應(yīng)兒童發(fā)展的需要（而不是讓幼兒適應(yīng)幼兒園）。嬰幼教育應(yīng)重視為幼兒創(chuàng)造足夠的環(huán)境機(jī)會(huì)，讓其自主、自發(fā)的本性協(xié)助發(fā)展出他們應(yīng)有的能力。幼兒園環(huán)境可分為軟環(huán)境和硬環(huán)境，軟環(huán)境是以人這樣的生命體、以互動(dòng)性質(zhì)呈現(xiàn)的人文環(huán)境。成人需準(zhǔn)備一個(gè)尊重孩子學(xué)習(xí)的環(huán)境，在這一前提下讓孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，而孩子與環(huán)境互動(dòng)的結(jié)果可助其理解人類行為。由于人的文化背景各不相同，孩子在與人相處時(shí)，未必每次都能獲得相同的結(jié)果。幼兒園的軟環(huán)境因素就是老師，老師的言行舉止、老師對(duì)孩子的態(tài)度、老師說(shuō)話的聲調(diào)，以及觀察能力、謙卑之心、尊重之禮等都是環(huán)境中的人文因素，對(duì)正處于模仿階段的孩子來(lái)說(shuō)十分關(guān)鍵。

幼兒園的戶外是硬環(huán)境，硬環(huán)境是以非生命體、物理性質(zhì)呈現(xiàn)的環(huán)境。孩子的主動(dòng)操作讓?xiě)敉饣顒?dòng)自然發(fā)生，他們通過(guò)重復(fù)多次而得出的一致結(jié)果去認(rèn)知事物。這是較為原始的學(xué)習(xí)方法，也是最根源、最實(shí)在、最基本的。

教育的次第是從具體（有形）至抽象（無(wú)形），從單純（淺易）至復(fù)雜（艱深）。而具體的環(huán)境能讓幼兒形成印象并產(chǎn)生意識(shí)和概念，這也正是幼教工作的重點(diǎn)。因此，幼教應(yīng)體現(xiàn)在具體環(huán)境上，需要用具體環(huán)境來(lái)表現(xiàn)課程的內(nèi)容。更準(zhǔn)確地說(shuō)，幼兒需要的“課程”就是具體環(huán)境。

（一）幼兒園室內(nèi)非動(dòng)態(tài)裝置的注意事項(xiàng)

第一，最理想的教室面積是平均每個(gè)孩子三平方米，教室整體最好為正方形或長(zhǎng)方形。

第二，天花板的材質(zhì)最好能吸音;高度至少應(yīng)離地面三米，如此不會(huì)產(chǎn)生壓迫感。

第三，墻壁油漆最好以暖色為主，不能采用刺眼的熒光，否則會(huì)削弱幼兒專注力。

第四，窗戶應(yīng)盡可能地多，作采光及通風(fēng)之用，同時(shí)，注意窗戶打開(kāi)的方向，以往上推出為佳;此外，盡量不用窗簾布，以免藏細(xì)菌和塵垢，白色膠卷簾更易清洗。

第五，孩子們的洗手間及廚房應(yīng)設(shè)置在教室內(nèi)，方便老師管理;為尊重隱私，每個(gè)衛(wèi)生間需裝上隔板及半身門(mén)。

第六，需留心儲(chǔ)物柜的高度，最好不用門(mén)板，用布簾為佳，以免孩子在同時(shí)打開(kāi)很多柜門(mén)時(shí)受傷。

第七，燈光最好采用柔和的黃光或白光。

第八，地板較地毯好清洗且更安全，不能采用瓷磚或云石，以免平衡力不足的幼兒受傷。

第九，設(shè)置一掛墻的電話，方便內(nèi)部溝通（電話號(hào)碼不對(duì)外）。

第十，垃圾桶需帶蓋，以免細(xì)菌四散。

第十一，吊飾不宜太多，天花板上太多的飛舞吊飾會(huì)破壞孩子的專注力;掛吊飾時(shí)，置放風(fēng)箏、蝴蝶、雀鳥(niǎo)、飛機(jī)等在天空真實(shí)出現(xiàn)的東西，會(huì)更貼近實(shí)際生活。

第十二，嶄新的鏡子能讓孩子們有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)自己。

（二）幼兒園室內(nèi)教具環(huán)境設(shè)置的動(dòng)態(tài)原則

幼師應(yīng)在教室內(nèi)設(shè)置不同的區(qū)域（科目）讓孩子自選。自選的目的是讓孩子們知道自己的所需，以自己的能力去滿足自己。這種不依賴他人的自我滿足，就是“自學(xué)”的萌芽，能夠驅(qū)使孩子發(fā)展出獨(dú)立能力、自我認(rèn)知能力和自我管理能力。比如，孩子在自取教具的過(guò)程中，可鍛煉其有目標(biāo)、有方向地前進(jìn)，讓孩子為爭(zhēng)取自己學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)而發(fā)動(dòng);把教具歸位的過(guò)程可鍛煉其承擔(dān)責(zé)任、關(guān)注環(huán)境、照顧他人的意識(shí)與能力及空間記憶能力;以手取教具和以腳前行能鍛煉孩子身軀整體平衡協(xié)調(diào)的能力;孩子取了教具在桌上操作，能鍛煉其肌肉活動(dòng)能力及邏輯思考能力等。

學(xué)科環(huán)境區(qū)可設(shè)有生活、感官、語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、安靜、建構(gòu)、音樂(lè)、美藝、文化、地理、生物、植物和科學(xué)。這些學(xué)習(xí)區(qū)域應(yīng)以互通為本，相互關(guān)聯(lián)，發(fā)展“整全綜合”概念。

懷特海在《教育的目的》一書(shū)中強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)樂(lè)趣的第一手經(jīng)驗(yàn)主要來(lái)自實(shí)際參與處理“實(shí)物”。每個(gè)區(qū)域?qū)W科的課程應(yīng)以具體實(shí)物（教具）來(lái)呈現(xiàn)，而不是放在紙上。幼兒需用手操作具體的對(duì)象來(lái)內(nèi)化認(rèn)知。比如，應(yīng)在孩子能觸及的教具柜或教具架上、柜上按順序擺放教具，由淺而深，從左上到右下;教具需具備完整性、合理性、耐用性，并且擺放的美感、整潔程度、吸引程度、可操作程度需根據(jù)孩子的能力和年齡而設(shè)置，還要留心教具能否引發(fā)孩子思考。

把抽象的課程變成具體的對(duì)象讓幼兒自發(fā)操作，這順應(yīng)大自然賦予人類學(xué)習(xí)的本能，更易讓孩子吸收，培育其執(zhí)行能力，以便日后應(yīng)用在生活中。

（三）容其自助，發(fā)展自覺(jué)

第一，區(qū)域內(nèi)的桌椅設(shè)備應(yīng)選用適合孩子高度的木制品，扎實(shí)耐用，質(zhì)感實(shí)在，不易倒下，讓孩子產(chǎn)生安全感;椅子坐凳的高度應(yīng)以孩子膝蓋高度為準(zhǔn)，讓孩子的腳掌踏實(shí)地板，獲得安全感，令其內(nèi)心安定、穩(wěn)重。

第二，室內(nèi)應(yīng)有容許獨(dú)立工作的單人桌椅，用以訓(xùn)練個(gè)體專注力;平衡工作時(shí)，對(duì)座桌椅能讓孩子相對(duì)，感受同伴給予的安全感;聯(lián)合工作時(shí)，三套或四套獨(dú)立桌椅圍著一棵成人高的植物，可令孩子的工作區(qū)分開(kāi)、不受干擾，有著在集體內(nèi)個(gè)別工作的效果;而四把椅子和一張大桌子便能讓孩子們進(jìn)行團(tuán)體工作了。

第三，教室墻上應(yīng)有一排成人能觸及的吊柜，方便老師存放教學(xué)用品;教室內(nèi)還應(yīng)設(shè)置掛墻急救箱，方便提取。

第四，室內(nèi)的大小盆栽旁可放置一些放大鏡及照料植物用的工具，如剪刀、海綿、小水壺等，孩子可觀察植物的葉紋，觸摸大自然;還可放置多個(gè)水族箱，能養(yǎng)魚(yú)、龜、蝦、蟹、蟲(chóng)等，并配置一些放大鏡及各種飼料，培養(yǎng)孩子的觀察力并認(rèn)識(shí)照料生命所需的物品。

第五，墻上可掛大自然風(fēng)景畫(huà)、國(guó)家地標(biāo)畫(huà)、植物畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)、藝術(shù)畫(huà)等，讓孩子看了身心舒泰;還可以在墻上孩子能觸及的高度釘上小掛鉤，讓他們掛放外套。

第六，設(shè)置小盥洗臺(tái)，適合孩子身高的較低的防水臺(tái)，用以擺放搪瓷或不銹鋼水盆及水壺等，小毛巾可掛墻鉤上……

一切自理都輕易地自然展開(kāi)了，是因?yàn)橛协h(huán)境讓其自助，讓其發(fā)展自理能力，繼而能夠自控、自我管理，如此，便形成了自律。前提是，準(zhǔn)備好適合發(fā)展的軟、硬環(huán)境，自律便能順其自然而生。

三、幼兒的自主生態(tài)環(huán)境

人是群居的生命體，在群體中與他人互動(dòng)而來(lái)的反饋，形成自我認(rèn)知。作為高級(jí)生命，要能知“我”，需要互動(dòng)以輔助“我”的出現(xiàn)，持續(xù)發(fā)展下去便能產(chǎn)生自省行為，進(jìn)而形成生態(tài)，產(chǎn)生社會(huì)。

混齡的團(tuán)體生活形成了小型社會(huì)，而團(tuán)體生活需要制定共同規(guī)則，才能讓孩子們和平相處。規(guī)則的條款越簡(jiǎn)單越好，易記、易遵守——不害己、不害人、不害環(huán)境，即尊重自己、尊重別人、尊重環(huán)境。一切律法，大都是由這三大原則發(fā)展而來(lái)的。在這樣的原則中，孩子會(huì)漸漸地對(duì)自己的行為有要求，也對(duì)他人的行為有要求。在孩子要求他人之前，自己必須先能做到。這便是自律，互相感染，和平共處。

在小型社會(huì)中生活，應(yīng)容許孩子自由地社交互動(dòng)，容許旁觀者觀察，容許工作者忙碌。在這樣的環(huán)境下，孩子們有機(jī)會(huì)在多角度、多層次的互動(dòng)中產(chǎn)生對(duì)他人的同理心，讓孩子們形成自己的社會(huì)生態(tài)。

《學(xué)習(xí)的革命》作者戈登先生曾對(duì)“教育的最高境界是什么”一問(wèn)做過(guò)這樣的回答：“教育的最高境界應(yīng)該是達(dá)到三個(gè)和諧，即讓孩子與自身生命和諧，與周圍人的生命和諧，與大自然萬(wàn)物和諧?！彼?，為幼兒提供戶外花園是必需的，而花園設(shè)計(jì)的根據(jù)，就是讓孩子盡可能地與大自然進(jìn)行互動(dòng)，秋千、滑梯、攀登架、攀登墻、小橋、小隧道、小山丘、小木屋、沙池、水池，田園農(nóng)耕地間的鳥(niǎo)語(yǔ)花香是少不得的。戶外環(huán)境要具備有生命的、動(dòng)態(tài)的、彈性的、秩序的、和諧的自然之美。給予孩子時(shí)間，讓孩子在自由的空間里發(fā)展這些良性的心理基礎(chǔ)，讓他們與大自然親密聯(lián)結(jié)，發(fā)展“天人合一”之格局。

杜威在《孩子與課程》一書(shū)中主張：“課程中涵括各種‘實(shí)作，教育者應(yīng)該懂得利用孩子所處的環(huán)境——物理的、資源的或社會(huì)的——相信這樣可以讓孩子進(jìn)行意義重大的學(xué)習(xí)?！蔽覀儺?dāng)注重一切環(huán)境的細(xì)節(jié)，要讓孩子覺(jué)得舒泰安然，隨其心意及發(fā)展所需。蒙特梭利說(shuō)：“這種自在感，不只是自由的外在表征，也是教學(xué)的方法?！?/p>

愿所有的孩子都置身于自然完備的成長(zhǎng)環(huán)境中，喚醒潛能，創(chuàng)造自己！