新時代下中國傳統文化復興的辯證邏輯及可行路徑

龐明明

摘 要 在黨的十九大報告中，習近平總書記向全黨作出了中國特色社會主義進入新時代的重大歷史判斷，為新時代下中國傳統文化的發展復興指明了方向。中華文化博大精深、燦爛輝煌，是中華民族生存發展的豐厚滋養。近代以來，隨著西學逐漸侵入，中國傳統文化在曲折中發展，使很多優秀傳統文化成為“絕學”。十八大以來，黨中央積極推動中華優秀傳統文化的復興，將文化復興上升為國家的戰略任務。然而，在此過程中，我們應該將馬克思主義的唯物辯證法思想融入傳統文化復興的全過程，正確處理好“古今”和“中外”的關系；增強文化自信；建立中國傳統文化的獨立話語體系，實現中國傳統文化的復興。

關鍵詞 新時代 中國傳統文化 文化復興 辯證邏輯

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A

1中國傳統文化復興的歷程梳理

在黨的十九大報告中，習近平總書記指出：“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位?！毙聲r代下，中國傳統文化復興再次被提上了議程。近代以來，復興中國傳統文化的熱潮一直不曾中斷。建國前夕，毛澤東同志指出：“中國人民解放戰爭和人民大革命，已經復興了并正在復興著偉大的中國人民的文化。”二十世紀八十年代以來，隨著“文化熱”的興起，復興中國傳統文化的呼聲逐漸高漲。特別是近年來，孔子學院在國外的設立使中國傳統文化產生了廣泛持久的國際影響；2014年4月，教育部印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，確立了中國傳統文化的教育地位；2014年9月，習近平總書記在孔子誕辰2565周年紀念國際學術會議上闡述了科學對待文化傳統的原則，體現了我們黨對中國傳統文化的高度重視；2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，為中國傳統文化的傳承、發展、復興作出了具體部署；2017年10月，黨的十九大對中國傳統文化的發展提出了新的更高要求，又一次在中華大地上吹響了傳統文化復興的時代號角。

2新時代下復興中國傳統文化必須堅持的唯物辯證法觀點

中國傳統文化的復興是一個老生常談的問題，“從1840年鴉片戰爭到1949新中國成立，中華民族遭受了罕見的外敵入侵和內部動蕩，中國人民遭受了巨大的苦難，一度到了亡國滅種的危險境地?！敝袊鴤鹘y文化的發展也遭到了嚴重破壞。文化大革命時期，中國傳統文化一度被視為“大毒草”，許多珍貴的文化典籍被當做“封、資、修黑貨”加以焚燒。新時代條件下，中國要想解決新矛盾、實現新目標，就必須從辯證唯物主義的角度汲取傳統文化中的營養和智慧。因此，復興中國傳統文化就顯得尤為迫切。

2.1新時代下復興中國傳統文化要堅持辯證否定的觀點

辯證否定觀要求我們對待現存事物不能絕對肯定或否定，而要做到既肯定又否定，既克服又保留，也就是要肯定和保留客觀事物中符合社會歷史發展需要的一面，否定和克服其不符合社會歷史發展需要的一面。因此，復興中國傳統文化也要堅持辯證的否定觀，因為中國傳統文化在漫長的歷史長河中，由于時代變遷、實踐條件的變化，很多當時符合社會歷史發展需要的文化傳統已經不符合新時代的需要，如跪拜禮節、三綱五常、纏足等。鑒于此，我們必須堅持辯證的否定觀，對中國傳統文化采取“揚棄”的態度，堅決反對形而上學的否定觀。

形而上學的否定觀認為有肯定就沒有否定，有否定就沒有肯定；要么肯定一切，要么否定一切。其實，我們都在特定的文化傳統中生活，傳統可以創新，但不能拋棄。新時代條件下，對待中國傳統文化要辯證的分析，不能全盤否定或肯定，像“文革”這樣的悲劇絕不能重演，教訓值得永遠銘記。由此可見，形而上學的否定觀和辯證的否定觀是對立的，辯證否定觀對待中國傳統文化是一種科學的批判、繼承態度，是我們在復興中國傳統文化過程中必須堅持的正確態度。

2.2新時代下復興中國傳統文化要堅持發展的觀點

發展的觀點是唯物辯證法的一個總特征。發展是事物的前進和上升運動，是新事物的產生和舊事物的滅亡的辯證統一，是螺旋式上升和波浪式前進的辯證統一。我們黨自成立以來，就一直是中華優秀傳統文化的忠實傳承者，中國先進文化的堅定發展者。習近平總書記指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新?！彼?，新時代下，在中國傳統文化的復興道路上，我們不能止步不前，而要在繼承中發展，在發展中創新。毛澤東同志將繼承文化傳統比喻為消化食物，“排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收?！币虼?，只有堅持馬克思主義的發展觀，堅持批判繼承、綜合創新，才能用中華民族創造的優秀傳統文化感召人、教育人。

新時代條件下，在文化復興過程中，我們還要注意對中國傳統文化進行創造性轉化、創新性發展。中國傳統文化的發展與社會主義市場經濟、民主政治、和諧社會、生態文明建設等方面還存在不相適應的地方。所以，復興中國傳統文化，要處理好繼承和發展、繼承和創新的關系，努力實現傳統文化的創造性轉化和創新性發展，以期激活其新的生命力、增強其新的影響力、感召力、塑造力。

2.3新時代下復興中國傳統文化要堅持在斗爭中同一的觀點

同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，二者相互依存、相互制約。同一性不能脫離斗爭性單獨存在，二者的共存依靠斗爭維持，二者的相互轉化依靠斗爭實現。同理，斗爭性也不能脫離同一性而單獨存在，要受同一性制約。改革開放以來，我國與西方資本主義國家在經濟、政治、文化、社會等方面的合作日益增多，這給我國傳統文化的發展帶來了極大地沖擊。一方面，西方資本主義國家試圖通過文化產品、價值觀念的輸入，對我國進行文化殖民、文化滲透，企圖顛覆我國的社會主義政權。所以，西方資本主義文化與中國傳統文化具有斗爭的一面。另一方面，中華民族是兼容并蓄的民族，鄭和下西洋、古絲綢之路的開辟、洋務運動、新文化運動的開展都是中華傳統文化與西方資本主義文化交流的體現。通過學習西方優秀的文明成果，從而促進了我國傳統文化的發展完善。同樣，中國傳統文化中的“四大發明”、中醫、茶道、儒學等也傳入了西方資本主義國家，因此，中西方文化之間又具有同一的一面。

文化是民族的，更是世界的。中西方國家在社會制度、歷史傳統、意識形態人文風俗等方面存在的巨大差異，就注定了雙方文化之間必然存在著某種對立。但是，文明因交流而多彩，因互鑒而豐富，對各民族人民創造的優秀文明成果，我們都要“堅持從我國的國情出發，以我為主、為我所用，既不簡單拿來，也不盲目排外，真正做到兼收并蓄、開放包容。”使中國傳統文化在與西方資本主義文化的斗爭中相互交流、相互借鑒，從而更好地充實自己、發展自己。

3新時代下復興中國傳統文化的可行路徑

復興中國傳統文化的路徑在哪里？ 這是一個引人深思的問題，更是一個需要解決的現實問題。在新時代全球化背景下，討論中國傳統文化復興的路徑，有著獨特的現實意義：

3.1辯證地處理好“古今”和“中外”的關系

中華文化歷史悠久、豐富多樣，是中華民族不斷發展壯大的精神支撐。復興中國傳統文化，一方面要做到對歷史傳統進行認真的研究、甄別，以新時代條件下的中國先進文化建設為標準，分清精華和糟粕，進行正確的取舍，使之立足現實、面向未來，切實做到古為今用。另一方面要做到立足本國、面向世界，2014年9月，習近平總書記在孔子誕辰2565周年紀念國際學術會議上指出：“每一個國家和民族的文明都扎根于本民族的土壤之中，都有自身的特色、長處。我們應該維護世界文明的多樣性，加強相互交流、學習、借鑒，而不應該相互隔膜、排斥、取代，這樣世界文明之園才能萬紫千紅、生機盎然?！币虼?，辯證的處理好“古今”和“中外”的關系，是新時代下中國傳統文化走向復興的關鍵。

3.2在世界文化激蕩中增強文化自信

當今世界，社會信息化、文化多樣化深入發展，文化軟實力在綜合國力競爭中發揮的作用越來越突出，各國之間的思想文化呈現相互激蕩、交鋒之勢。在此情況下，要想在世界文化交鋒中立于不敗之地，就必須增強本國文化自信。習近平總書記指出：“堅定中國特色社會主義道路、理論、制度自信，歸根到底還是要堅定文化自信。因為文化自信具有更持久的力量?！弊繁舅菰?，我們的文化自信從何而來呢？習近平總書記指出，中華優秀傳統文化就是我們具有文化自信的精神來源。所以，無論是中西方各民族文化，還是中華民族內部各文化派別之間都要相互交流、相互借鑒，只有在與其他民族的文化交流中才能發現自身不足、彌補不足，從而更好的堅定文化自信，實現中國傳統文化的偉大復興。

3.3確立中國傳統文化的獨立話語體系

確立中國傳統文化的獨立話語體系，獨立自主地表達中國的歷史、現實及未來是復興中國傳統文化的重要途徑。改革開放以來，我國各項事業取得了偉大成就，實現了歷史性騰飛?，F在，中國特色社會主義已經進入了新時代，偉大的時代需要偉大的聲音，崛起的中國不能在世界舞臺上失聲，因此，我們必須建立與我國國際地位相稱的獨立話語體系。十八大以來，“構建人類命運共同體”思想的提出是中華民族用中國話語講述“中國故事”、傳遞“中國聲音”、貢獻“中國方案”的重大創新。以“構建人類命運共同體”思想的提出為起點，標志著中華民族在世界上確立了中國傳統文化的獨立話語體系，這是偉大的時代賦予中華民族的偉大歷史使命。

在黨的十九大報告中，習近平總書記明確指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”毋庸置疑，中國傳統文化的復興就是中華民族的復興，復興中國傳統文化的過程，也是完善中國傳統文化體系、精神、要素和結構的過程。在新時代條件下復興中國傳統文化，是增強文化自信，建設文化強國的必然選擇，也是提高我國文化軟實力的有力舉措。對于維護國家文化安全、提升人民文化素養、守護人民精神家園都具有重大的現實意義。

參考文獻

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