陜西語言游戲型民間童謠與幼兒語言教育

蘇瑞琴

《3-6歲兒童學習與發展指南》在語言領域中指出：“提供童謠、故事和詩歌等不同體裁的兒童文學作品，讓幼兒自主選擇和閱讀。”在社會領域中又指出“利用民間游戲、傳統節日等，適當向幼兒介紹我國主要民族和世界其它國家和民族的文化，幫助幼兒感知文化的多樣性和差異性，理解人們之間是平等的，應該互相尊重，友好相處。”將童謠與民族地域文化緊密結合的就是民間童謠。民間童謠即民間兒歌，是流傳于不同地域、符合兒童心理特點和生活經驗、適合兒童唱讀的歌謠。作為人生最早接受的文學，民間童謠是民間文學向兒童文學的組成部分。

陜西民間童謠作為陜西民間傳統文化的一部分，包含豐富的民俗內容，特別具有地方特色。幼兒在學習傳唱童謠的過程中獲得對陜西地域文化的認同感的同時，獲得語言、社會、藝術等領域方面能力的提升。陜西民間童謠內容豐富，包含搖籃曲、時令諺語、游戲歌等。根據童謠的內容和功用，《中國大百科全書》把童謠分成三大類型：教誨性童謠、敘事抒情童謠和游戲性童謠。游戲性是童謠的一大特征，但較之搖籃曲、教誨性等童謠而言，游戲型童謠與兒童游戲直接聯系，是兒童游戲、玩耍時創作編寫的童謠，內容更生動活潑，更適合兒童心理，對兒童有更深的影響。游戲型民間童謠包含運動游戲童謠和語言游戲童謠，語言游戲童謠與幼兒語言能力直接相關。本文以陜西語言游戲型童謠為主要研究內容，重點探討語言游戲型童謠對于幼兒語言教育的促進作用。

陜西語言游戲型民間童謠的類型及其語言特征

以語言作為游戲主體而創編的童謠為語言游戲童謠。陜西民間童謠中這類童謠數量很多，它包括問答歌、顛倒歌、字頭歌、數字歌、繞口令、謎語歌等形式。

問答歌

問答歌采用一問一答的形式，先設疑后給出明確答案，通過設問的方式培養幼兒觀察、對比、鑒別事物的能力，激發孩子們思維聯想能力，潛移默化中傳播各種生活知識，又稱問答調、對歌、盤歌。如：陜西耀縣流傳“猴娃搬磚頭”：猴娃猴娃搬磚頭，砸了猴娃腳趾頭。猴娃猴娃你不哭，給你娶個花媳婦。娶下媳婦阿達（“阿達”在陜西話中意思為：哪里。）睡？牛槽里睡。鋪啥呀？鑣簸箕。蓋啥呀？蓋篩子。枕啥呀？枕棒槌。棒槌滾得骨碌碌，猴娃媳婦睡得呼嚕嚕。

又如鳳翔民間童謠：草草低，樹樹高，我問四軟誰知道？入湯的油條，棉花包，熟了的柿子，豬尿泡。瞎的賤，好的貴，我問四長誰來對？原上的井繩高蹺腿，懶婆娘裹腳是非嘴。思一思，想一想，四白要數哪幾樣？曹操臉，粉白墻，穿的孝衫，拉的羊。

這兩首童謠均采用一連串設問，有問有答，結合生活實際，語言簡潔明了，又頗有趣味。

顛倒歌

顛倒歌又稱滑稽歌、倒歌、錯了歌、古怪歌等，通過大膽夸張、浪漫神奇的想象，有意識運用幽默風趣的語句來表達違背自然規律或生活常理的現象、事件，是最具有幽默感的童謠。

陜西民間童謠中這種兒歌數量不少，如流傳于渭南、商縣的“說白話”，“說白話，道白話，月里的娃娃做莊稼。蠅子踏的鍋板響，螞蟻腿上出連瘡。牛娃吃羊奶，跟驢走，一下子走到十字口。撞著人咬狗，拾起狗打磚頭，一下打到澇池頭。贊了一臉干塘土，斜看順看莫啥擦，夏布衫上扯棉花。”又如流傳于西府的“扯謊歌”，其中一首寫道“東西街，南北走，忽聞門外人咬狗。拿起門來推開手，拾起狗來打磚頭，又被磚頭咬了手。騎了轎子抬了馬，吹了鑼鼓打喇叭。”

這些顛倒歌從內容上而言是荒誕的，幾乎句句與現實相反。語言上顯示出組合的反常性，常見的“狗咬人”變成“人咬狗”，常規的“騎馬、抬轎”變成“抬馬、騎轎”。正因這兩點，顛倒歌作為童謠帶給兒童一種不同尋常的感受，使兒童感受生活存在的快樂歡愉，在歡愉中提升智力、發展心理機能。

（三）繞口令，一種語言游戲。也叫拗口令、急口令、吃口令等，用聲、韻、調易混的字交叉重疊編成語句，要求一口氣急速念出，因此讀音易發生錯誤。在語言游戲兒歌中，念起來難度最大，意在以訓練兒童發音的準確性，是一種巧妙的語言游戲，同時也可以促進發展幼兒有思維敏捷。

如流傳于鳳翔的“崔醋醋兒”：出了南門一堆灰，兩個老漢都姓崔。一個名叫崔醋醋兒，一個名叫醋醋崔。跌倒崔醋醋兒，撞倒醋醋崔。看崔醋醋兒怵醋醋崔，還是醋醋崔怵崔醋醋兒。又如“驢駒子”， “一個黑腿烏嘴驢駒子，馱了一擔軟棗木疙瘩泥幾子（用木頭作為鞋底的一種棉鞋）。跌倒黑腿烏嘴驢駒子，撞倒軟棗木疙瘩泥幾子。看黑腿烏嘴驢駒子怵軟棗木疙瘩泥幾子呢，還是軟棗木疙瘩泥幾子怵黑腿烏嘴驢駒子？”

陜西民間童謠中的繞口令具有濃重的陜西地域色彩，如上文舉例的鳳翔繞口令，是結合鳳翔方言中發音和當地的詞匯而創作的，有針對性地指出方言中幼兒易誤的語音，有利于培養兒童敏捷、清楚、準確、流利的發言，而且是詼諧風趣、生動活潑的游戲兒歌，能使幼兒在念誦的過程中汲取健康的情趣。

陜西游戲型童謠對幼兒語言教育的作用

上文列舉了陜西語言游戲型民間童謠的主要類型和基本特征，這些童謠是以語言材料為主的游戲，通過言語活動來帶動兒童言語能力、思維能力的發展，其對幼兒語言教育的主要作用如下：

激發幼兒學習語言的興趣

民間童謠重押韻，有節奏，具有游戲性；陜西語言游戲型民間童謠更能突出這些特點，且更幽默。無論是問答歌、繞口令，還是與生活相背的顛倒歌，都有一種活潑潑的生氣，能讓幼兒感到快樂。與一般語言教育的方式而言，更能讓幼兒在游戲中成長，于快樂中獲得對語言的感受，進而提高語言表達技能，同時也增長知識、擴大生活經驗。

特別是顛倒歌，能讓幼兒在荒誕中開發思維，打破常規邏輯，潛潛移默化中學會語言的搭配運用。如“顛倒歌，歌顛倒，老鼠噙了個大貍貓，公雞下蛋母雞叫，老牛看門狗拽套，騾馬放在深溝里，螞蟻養在槽頭里，猴娃穿衣去探親，狐貍確實大美人，老虎籠中受狗欺，鳳凰落架不如雞，黑白顛倒有來歷，世俗從來濁如泥，三伏天冷水凍冰，數九炎熱把田耕，雞蛋要和碌碡碰，把碌碡碰了個大窟窿，雞蛋打了釘子釘，碌碡破了針線縫，大街上沒有裁縫鋪，抬到山里尋裁縫，四個瘸子抬著轎，一對瞎子打燈籠，十二個啞巴唱大戲，把聾子聽得笑出了聲，二十四個和尚把肉爭，揪住辮子不放松。”這首陜西童謠充滿野趣，灑脫俚俗、無拘無束，不按常理說話，跳出意想不到的句子，痛決又好玩。它不是正規的文學，內容詼諧，沒有那么多的“教訓”，符合幼兒的思維，孩子們一聽就喜歡，大大激發了幼兒學習語言的興趣。

促進幼兒語音、詞匯等語言知識的學習

學前兒童期是語言發展的關鍵期，兒童的語音、詞匯、語義以及語用能力都將得到極大發展，但是從整體來看，兒童的詞匯量比較少，簡單句所占的比例比較高，其言語表達帶有很大的情境性，仍處于從情境性言語到連續性言語的過渡階段。兒童思維發展以形象思維為主，抽象思維僅處于初步產生階段，并且具有明顯的自我中心特征。

陜西語言游戲型童謠語言通俗易懂，與學前兒童期思維心理特征相適應。3-6歲幼兒語句簡單、語法結構單純、詞匯貧乏，對身邊熟悉的事物等才有深刻的共鳴。民間童謠中的語言非常貼近幼兒生活，語言淺顯，且能把正確的詞匯、語法與幼兒的口語結合，符合幼兒語言發展的水平，能較好地提高幼兒語言能力。如鳳翔問答歌“你姓啥？我姓張。張啥？張飛。飛啥？飛機。機啥？雞毛。毛啥？毛澤東。東啥？東方紅。紅啥？紅旗。旗啥？騎馬。馬啥？馬扎。扎啥？扎花……”于一答一問中拓展詞匯與知識，同時學習了設問、頂真、諧音等修辭手法。

這些童謠語言形象具體可感。童謠中所描繪的人、事、物，著力于具體描繪，突出形態、色彩和動作，使幼兒念起來感到如臨其境、如見其人、如聞其聲、如觸其物強了兒歌的形象性，便于幼兒模仿學習。同時，語言游戲型童謠音韻和諧自然，具有音樂性，音調和諧，節奏鮮明，讀得流暢，念得響亮，聽得舒服。在重復往返的韻律中，幼兒于游戲中學到語音知識。

綜上所述，陜西語言游戲型民間童謠不僅有著豐富的民俗風情，而且還寓教于樂，趣味盎然地促進幼兒語言教育。在具體實施中，可以把握不同年齡班語言游戲活動的側重點，選擇適當的教學方法與教學內容，在傳承陜西地域文化、增進地域文化認同的同時，可以更好地提高幼兒語言能力。