摘要:古詩文是中國古典文化的精華,是傳承中華傳統文化的載體,也是提升學生語文素養的基礎。但是,在以往的古詩文教學中,我們就是按照教參的要求對學生進行單一的知識灌輸,對學生進行單一的基礎知識教授,很少會將中華傳統文化滲透進去,根本不利于學生正確情感態度和價值觀的形成,也不利于中華傳統文化的傳承。所以,在素質教育思想的影響下,教師要深入挖掘古詩文中的傳統文化,并通過恰當活動的組織來為學生的健康成長打下堅實的基礎。
關鍵詞:中職語文;古詩文;傳統文化
古詩文是語文教學中不可缺少的一項內容,是培養學生文言素養的基礎,也是語文課程價值得到最大化實現的保障。所以,在中職語文教學過程中,教師要做好古詩文教學思想的轉變,要通過恰當活動的組織和應用來向學生展示古詩文中的傳統文化,并引導學生在積極參與中將傳統文化傳承下去,進而,為學生基本語文素養的全面提升做出貢獻。因此,本文就從以下幾個方面入手對如何將古詩文中包含的中華傳統文化傳承下去進行論述,以確保語文課程價值最大化實現。
一、 傳承經典
經典是指具有典范性的,經久不衰的萬世之作。其實對于古詩文來說,能被選入教材本身就是經典,就值得我們傳承。但是,在長期的應試教育思想的影響下,學生目前對古詩文的學習態度就是簡單的學習基礎知識應對考試即可,根本談不上傳承。所以,面對這一現象,教師在教學時,要注意對經典的傳承,并通過恰當活動的組織來為學生健全的發展打下堅實的基礎。
例如:在中職階段的語文教學過程中,我們要重視教材中的古詩詞、文言文等的傳承,并通過對學習資源的拓展來豐富學生的學習內容,進而,使學生在學習中將傳統的古詩文傳承下去,將經典傳承下去。比如:在學習《虞美人》時,我們都知道這首詞是經典,其中“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流?!笨芍^是廣為流傳,所以,在教學時,我借助多媒體向學生播放了這首詞的配樂,通過音樂與詩詞的結合讓學生感受到古詩詞的美,感受到詩詞的藝術,進而,為學生語文素養的提升,為學生傳承意識的形成也起著非常重要的作用。之后,我還組織學生閱讀學習了《水調歌頭》,同樣是歌配詞,讓學生在輕松的環境中,快樂的旋律中學習這些經典的詩詞,進而,在提高學生學習效率的同時,也為古詩詞的傳承做出貢獻。
二、 傳承節日
中國傳統節日形式多樣,內容豐富多彩,但隨著社會的發展,傳統節日逐漸丟失,開始簡化,導致傳統節日傳承不下去,也不利于傳統文化的傳承。所以,在語文古詩文的教學過程中,我們要通過挖掘教材中的相關知識來組織學生學習傳統的節日,并為傳統節日的傳承做好前提工作。
例如:“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”這是我們小學學的王維《九月九日憶山東兄弟》中的詩詞,這首詩描寫的是九月九重陽節,但是,對于現在的00后、10后的學生來說卻很少知道這一節日了,更不用說,用相關的形式來過這一節日了。所以,為了傳承節日,也為了拓展學生的學習渠道,在教學時,我將有關“九月九”的詩詞借助多媒體展示出來,引導學生自己在品讀中掌握知識。如:張志真的《重陽節》酥糕美酒細品嘗,賞完桂花賞菊黃。親友同登清涼閣,望斷晴空雁一行。雖然不是經典的名詩,但卻描寫了九月九重陽節的特征,對學生了解重陽節的相關知識也有著十分緊密的關系。當然,除了讓學生學習更多的有關重陽節的詩詞之外,我還將一些民謠帶入了課堂,目的就是要將傳統的節日借助這些詩詞歌謠傳承下去,并讓學生在輕松地、自主的學習環境中掌握知識,進而,為學生的發展打下堅實的基礎。
三、 傳承思想
教材中古詩文的選取都是經過精挑細選的,都具有一定的教育意義。所以,在中職古詩文教學中,教師要做好文本內容的挖掘和研究工作,要通過與學生一起解讀來幫助學生形成正確的情感態度和價值觀,進而,使學生再體會文本中心思想,并促使學生將這些思想傳承下去。
例如:在教學《勸學》時,由于本節課的教學目標就是讓學生認識“學不可以已”的深刻道理,所以,為了將這一思想傳承下去,也為了幫助學生獲得良好的發展,在教學時,我組織學生對文章中的一些重點句子進行了解讀,以加深學生對相關知識的理解,如:“積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。……蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也?!币龑W生一句句對這段進行分析說明,談談自己的觀點和看法,并從中明確學習要腳踏實地,學習要用心專一等等。最后,我組織學生以“學不可以已”進行討論活動,目的就是要讓學生在交流討論中將古詩文中的思想傳承下去,進而,為學生日后的學習、工作做好思想指導。
當然,除了以上三點之外,我們還可以借助古詩文學習來傳承語言,傳承漢字,讓學生在精練的語言應用以及煉字造句中感受中華文化的博大精深,進而,也使學生在古詩文學習中掌握知識,也為學生的綜合語文素養的全面提升打下堅實的基礎。
參考文獻:
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作者簡介:翟希福,遼寧省大連市,旅順職業教育中心。