淺談西北少數民族地區音樂教育的改革與創新

【摘要】西北少數民族地區近年來在音樂教育上呈現繁榮的趨勢，眾多的藝術演員活躍在熒幕前，在這種大的背景下社會加重了對該地區的音樂教育的關注。本次研究中發現西北少數民族地區在音樂教育中存在一定的不足，很多學校在教育教學手段上較為落后，音樂專業師資力量薄弱。面對這些情況該地區的音樂教育的改革與創新便是當務之急了，所以本文以研究現狀與提出建議為主，希望可以對該地區的民族音樂教育發展起到一定的幫助。

【關鍵詞】民族地區；音樂教育；教材與師資；改革與創新

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A

隨著素質教育的普及，音樂教育逐步成為社會關注的焦點，尤其是少數民族音樂在社會的影響力逐年增加，便帶動了全國少數民族音樂的騰飛。我國西北地區少數民族也比較多如：回族、藏族、保安族、裕固族等，音樂教育也在不斷努力提高，近幾年培養了大量的少數民族音樂的人才，加速了西北少數民族地區的音樂發展。雖然音樂發展呈現上升趨勢，但是客觀上也存在著一定的問題及不足之處。尤其是進入新時期后，西北地區的少數民族教育在發展中受到各種文化的沖擊，導致傳統的音樂教育的方式、方法、教學理念都受到影響，已經無法跟上時代的潮流，因此對于西北少數民族地區的音樂教育的改革與創新必須重視。

一、西北少數民族地區音樂教育的現狀

進入新時期以來，多元化的音樂文化壓縮了少數民族音樂的生存空間。尤其是西北少數民族地區音樂教育的現狀更是受影響較重的地區，多元化的影響下西洋音樂、流行音樂成為市場的主流，進而影響到民族音樂的教學，許多學校在民族音樂的教學中只能融入大量的流行音樂來吸引學生，但是這種教育的方式往往更是對民族音樂的“斷根”。導致許多學生開始排斥民族音樂， 對本民族的音樂知之甚少；許多音樂教師教給學生的也只有流行歌曲 ，這種情況一方面是社會因素造成的，另一方面是少數民族教師自身存在問題。

（一）應試教育對音樂學科的不重視

音樂教育缺乏相關的教學體系，并且在教學中教師隨意性比較大，沒有規范的引導。教學管理方面沒有固定的評價模式，音樂課教學無人監管，教師缺乏應用西北少數民族地區本土音樂的教學手段。

（二）少數民族音樂教學科研滯后

不少音樂教師至今還沿用上世紀五六十年代的音樂教學法 ，教學觀念陳舊， 教法單一刻板 ，偏科的教學模式沒有得到改變 ；不少教師不懂得如何上音樂課， 甚至連最起碼的授課基本功都不具備。

（三） 大量的教師在教學中沿用西化方式

這些方式對于美聲、流行歌曲的教學是進步的，但是凡事不能以偏概全的應用到少數民族地區的音樂教育上，這也導致教學中沒有民族音樂的規范性，很多歌曲演唱出來已經失去民族音樂原生態的意義了。

（四）電視綜藝節目的胡亂改編所致的不良影響

很多綜藝節目歌手在改編歌曲中都喜歡融入民族曲調，這樣可以增加自身歌曲的獨特性，但是也恰恰是這種錯誤的導向，引導國內眾多年輕人對于民族歌曲產生淡漠的情感，把民族歌曲看作是流行歌曲的附屬品，從而失去了少數民族地區學生對于民族音樂的認同感，進而喪失了我國民族音樂發展的根基。

社會與學校對民族音樂的發展影響是深遠的，如不及時的制止將會對我國民族音樂教育造成巨大的影響。尤其是現代的很多學校教師在全西化的方式下忽視了對民族教學的特性，進而以西式方法來完成中國民族音樂的教學，這點在根本上便是不可取的，另外這些不良的風氣與引導也難使少數民族地區的音樂教育朝著健康的方向發展。

二、西北少數民族音樂教育改革與創新的思路

（一）西北少數民族音樂教育要努力提高音樂教師民族音樂施教能力

中學的音樂教師大都是正規本科或研究生畢業的高材生，這些人才在音樂教學上有著先天的優勢，對于音樂的教法、理念都具有當前時期的現代化的水平。凡事有利又有弊，這些教學方法在強化現代化的前提下自然就忽視了對于民族音樂的認識。很多中學教師在民族音樂的教學中都以現代化的方式完成，這種方式雖然沒有錯誤，但是缺少對少數民族知識的認識，缺少對民族民俗及民族特點的理解，這樣一來在中學音樂教育上便缺乏了靈魂的支撐，同時也很難把學生的真正情感激發出來。對于這種情況，教師要不斷的提高自身的民族知識底蘊，要深入少數民族中加強對民族風情的理解，學?？梢园才沤處煻ㄆ谏钊氩煌贁得褡謇锶ンw驗生活，一方面可以幫扶貧困少數民族傳播知識，另一方面也使得教師有機會接觸到民族音樂的發源地，使得教師在教學中變得更為有血有肉。

（二）西北少數民族音樂教育要改變課程設置，提高民族民俗的融入

很多的中學音樂課程中對于少數民族音樂教法都是延續傳統的，也可以說是科學化的把所有的內容拆分開來進行教學。這樣的教學方式是沒有錯的，但是卻沒有考慮到少數民族音樂的民族特色。很多民族音樂在表演中需要融入舞蹈、樂器、場所、節日、祭祀等眾多環境而形成的。所以在教學中不僅要在演唱、演奏教學中突出民族特征，同時還要加強舞蹈課程。少數民族的音樂是與舞蹈不可分開的，例如錫伯族的習俗歌、薩滿歌，都是需要以舞蹈作為媒介來表達音樂的，在演唱這種歌曲中舞蹈是不可或缺的，如果沒有舞蹈根本就無法完成音樂的演唱；哈薩克族的冬不拉彈唱歌曲，冬不拉又名東不拉，是北亞和中亞地區的哈薩克族的傳統彈撥樂器，該民族的音樂在演唱中需要的便是冬不拉樂器的輔助，否則便失去的該民族音樂表演的意義了。因此要在音樂教學的基礎增加對民族習俗的融入，把民族音樂的原生態真正的還原到教學中，讓學生可以感受到民族音樂走入教學的真實性。

（三）西北少數民族音樂教育要拓展具有民族特色的音樂教學方式

創新音樂教育的前提就是更新教材內容，如果西北地區的學校在音樂教學中僅僅局限于教材，那么學生首先感受不到真正的民族音樂的特色，同時長期的單獨學習只能讓學生感受到教學內容的枯燥，這也對教學內容產生難以理解的情緒，這就需要教師要不斷的擴展教學知識，加強對一些具有代表性的民族音樂的講解。例如 ，中學音樂課的《唐德格瑪》介紹了土族少數民族的音樂，，讓學生了解西北各民族的民歌風格、民族樂器、民族舞蹈等，如土族音樂歌詞含蓄生動，曲調悠揚多變，主要有《唐德格瑪》、《合尼》、《恰然》、《辛木斯里》、《選擇》等曲目有條件的還可教一些簡單的土族舞蹈動作，這樣可以使教學內容變得更加豐富多彩、生動活潑。在這些教材中教師及學校還可以增加對大眾耳熟能詳的音樂的引入，提高對民族音樂的改編，把這些音樂融入到課程中，這樣學生既可以感受到本土少數民族音樂的特點，還可以產生對民族音樂的自豪感，以此加強學生對于民族音樂學習的興趣，促進對本土民族文化的了解，增加音樂綜合素養的培養。

（四）西北少數民族音樂教育要加強對教師的培養

近年來隨著各地對原生態音樂的關注加強，各檔綜藝節目紛紛引入少數民族音樂，而西北地區的許多中學也踏著春風開始重點強調音樂教育的師 資培養，成效十分顯著。無論是音樂教育的師資力量還是教學水平都較之前有了很大的提高，這也是今后西北地區音樂繁榮發展打下良好的基礎。但是在發展中也存在一定的不足，就是音樂發展的繁榮導致缺乏民族音樂教師，尤其是西北地區少數民族音樂教師。當前的中學對于音樂的教師基本都是傳統音樂教師擔任，這些教師大部分都是普通音樂教師，對于西北地方民族音樂的認識不足，很多民族知識并不了解，所以在不熟悉西北少數民族的特色、風俗、風情的基礎上，自然難以展現出音樂教學的最佳狀態，沒有真正體現出民族音樂教育的特質。因此，要發展西北少數民族地區的音樂教育，就必須盡快培養一支能真正承擔起少數民族音樂教育與研究的師資隊伍。一方面，選派一些教師到民族院校深造進修，讓他們全方位地接受少數民族文化的教育，同時，從經費上保證他們有充足的時間到少數民族地區體驗生活，收集和整理少數民族的音樂文化素材；另一方面，要大膽地吸收引進一些少數民族音樂教師，對那些確有一技之長者，應該打破學歷與地區的限制，破格重用，并鼓勵和支持他們開展雙語教學。

（五） 西北少數民族音樂教育要加強藝術實踐活動，改變傳統的教學方式

音樂藝術教育離不開實踐，只有理論教學而沒有實踐的教育無疑是片面的，對于西部少數民族地區的音樂教育來說更是要求實踐，因此要想把西北地區少數民族的音樂特點展現出來，強調演唱與歌舞的藝術結合，那么就要多安排學生去少數民族聚集地進行生活體驗，讓學生融入生活，融入音樂，融入地方的文化。了解不同民族在舞蹈中所蘊含的意義，增進學生與少數民族的情感，尤其是對于一些重大的節日，需要舞蹈的加入這就更要促使學生在這里學習他們的舞蹈特點，以實習助演的方式加入到民族中。演唱演奏民族歌曲、民族器樂或表演民族戲曲等，并鼓勵他們用少數民族語言演唱少數民族歌曲。另外，教學中教師要不斷嘗試新的方式來教學，加強對傳統民族音樂理論的課程，改變傳統模式，融入民族音樂理論，把西北地區少數民族音樂的相關知識變成課程理論融入到教學中，而且這部分的理論還需要占據很大的比例。在聲樂教學中，一方面提倡雙語教學，改變一師一生的固定教學方式，根據學生的不同情況，為他們配備不同發聲特點的教師；另一方面，聲樂教學一定要與舞蹈教學結合在一起，提倡上大課，讓學生共同感受音樂與舞蹈結合的完整性；在器樂教學中，鼓勵學生專修或選修民間樂器，并將它正式納入教學計劃。

綜上所述，對于西北少數民族地區的音樂教育要緊隨時代的步伐，加強時代賦予不同民族間的藝術共融性，及時轉變教學觀念，既要在普及漢語歌曲的同時，注重地方性的民族音樂。因此要在教學觀念上、教學方式上、教學實踐上、教學理論上四個基礎上教學進行改革與創新，以此實現西北民族地區的少數民族音樂教育的進一步提高與發展。

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作者簡介：付明 蘭州第十四中學（西北音樂學校）教師，主要從事古箏專業教育、基本音樂理論等課程教學及理論研究。