川劇劇目的審美文化研究

【摘要】川劇作為巴蜀傳統文化的藝術結晶，承載著巴蜀人民的智慧。為了跟上時代審美的步伐，川劇需要不斷推陳出新，一方面要積極創作和改編新的優秀戲劇作品，另一方面也要對現有保存完整的川劇劇目作開拓性研究，挖掘其審美要素和文化因子，進而讓更多的人了解川劇的藝術魅力。因此，本篇論文將以川劇作為研究對象，對經典的川劇劇目作審美文化研究，剖析這些劇目所蘊涵的審美特征和文化內涵，旨在為川劇及川劇劇目的發展貢獻一份力量。

【關鍵詞】川劇劇目；審美特征；文化內涵；傳承保護

【中圖分類號】J528 【文獻標識碼】A

一、川劇劇目雅俗共賞的審美特征

川劇作為一大藝術形式，就創作主體而言，文人和劇作家往往具備較高的文化素養，劇本創作要講求一定的藝術美感與文化內涵；就欣賞主體而言，川劇主要面對的是大眾群體，劇本創作要迎合大眾的審美品味，因此，優秀的川劇劇目是借鑒了創作主體和欣賞主體這二者的審美經驗，呈現的是雅俗共賞的審美特征。

（一）川劇劇目的題材選擇和處理

縱觀川劇劇目，題材選擇既有宏大歷史題材的，也有平凡生活題材的，都不同程度地滿足著創作主體和欣賞主體這二者不同的審美要求。例如黃吉安創作的歷史題材劇中，既有寫東周列國的，如《鬧齊廷》等，也有寫三國故事的，如《江油關》等；既有寫南宋抗金的，如《金牌詔》等，也有寫鴉片戰爭的，如《林則徐》等，這些川劇劇目皆改編自歷史故事，但卻做到了兼顧歷史性和藝術性。又比如趙熙創作的婚戀題材劇《情探》，主要講述的是癡情女子焦桂英被丈夫王魁休棄后自縊而死，化作鬼魂的她一心想與王魁重修舊好便多次以情試探的故事。首先，從題材選擇上看，它比較貼近人們的日常生活，容易使欣賞主體達成情感共識；其次，從題材處理上看，婚戀題材經過文人和劇作家創作改編之后，劇中的人物形象更加生動飽滿，人物心理更富于變化；最后，其故事主題也會在某種高度上達到對人性的批判。因此，從川劇劇目的題材選擇和處理上看，都在某種程度上滿足了創作主體和欣賞主體的審美趣味，達到雅俗共賞的審美效果。

（二）川劇劇目的語言表達

川劇劇目最終的呈現方式是舞臺，而語言是靈魂，要想將故事情節和人物情感完美地呈現，不僅需要良好語言素養的演員，而且更需要優秀的臺詞劇本。例如《青石嶺》中蘇云莊的一段唱詞：耳邊廂又聽得人聲在鬧，是何人在此間絮絮叨叨？猛然間睜開眼用目一瞟，人馬紛紛為哪遭？是是是來明白了，莫不是周懿王出了朝？從早師尊對奴表，奴的姻緣應今朝。走上前來忙跪倒，萬歲怒奴要恩高。這段唱詞首先，善于字句錘煉，兩兩字數相當，末尾押韻，同時還使用了修辭格，因而讀來瑯瑯上口，富有感染力；其次，唱詞主要是以普通話為主，但也少有加入了一些方言，例如“倒”，這是四川方言，放在動詞后面，表示動作完成，因融入了巴蜀地區的方言和土語而極具地域特色；最后，劇中人物的心理活動和行為動作都直接以唱的形式表現，直觀而明了。因此，川劇劇目在語言上既能字句凝練，富有文采，又能節奏鮮明，富有感染力；既能展現創作主體的文化修養，又能便于欣賞主體的理解與接受，因而語言表達上體現出了創作主體和欣賞主體雅俗共賞的審美品味。

二、川劇劇目的文化內涵

巴蜀位處四川盆地，四周地勢險要，便于軍事防御，中部平原水源豐富、土地肥沃，便于傳統農耕經濟的發展，而這樣的地理環境也造就了巴蜀地區獨特的文化傳統。此外，巴蜀歷史上曾出現過兩次重要的人口遷入，包括唐朝安史之亂時，人口由中原地區向西入川，明末清初，湖廣填四川。這兩次人口遷移不僅為巴蜀增加了勞動力，促進了經濟的發展，而且改變了當地人民的日常生活習慣和思維方式，為本土巴蜀文化增添了多民族文化融合的特點，而這也印刻在了川劇這一傳統藝術上。川劇劇目中有很大一部分是隨人口遷移而傳入的，并常以喜劇的形式展現。不僅如此，川劇劇目的聲腔也都并非源自本土，其高腔源自江西，昆腔源自江蘇，胡琴腔源自安徽，彈戲源自陜西，巴蜀藝人結合本地的說唱習慣對各地不同的唱腔進行改造，最終才形成了五種聲腔的藝術特色。因此，川劇劇目往往是與巴蜀地域特點和人文風情有著某種聯系，是巴蜀人民智慧的結晶。

隨著生活節奏的加快，快餐文化不斷以新的形式和內容滿足著人們新的審美需求，成為人們休閑和娛樂的主要方式，而中國戲劇具有相對穩定性，難以迎合消費者不斷變化的審美趣味，因而川劇的消費市場大為縮減。因此，在對川劇劇目改編和創作時，不僅要保留一些獨具巴蜀文化特色的元素，還要加入一些現代審美的東西，適應時代審美的發展要求。

作者簡介：李媛媛（1993—），四川成都，2016級在讀碩士研究生，研究方向：審美文化學。