淺析小學音樂教育中唯理性與非理性的審美意識

【摘要】隨著社會不斷發展，人們對精神世界的追求也日趨強烈。在社會生活和藝術教育中，音樂教育都起著特別重要的作用和地位，其涵蓋面還在不斷地拓展和延伸。本文通過研究分析音樂教育中唯理性與非理性意識，從而探求小學音樂教育中的審美意識形態。

【關鍵詞】音樂教育；審美；唯理性；非唯理性

【中圖分類號】G623.71 【文獻標識碼】A

一、唯理性

進入新世紀以后，音樂形式在美的意識中沉淀了大量的理性內容，可以說，在當代音樂教育審美中，唯理性已經占據了主導地位。20世紀后的音樂教育審美意識改變了以往“理”的認知構成，把重心轉換到以“技”為主的認知模式。

音樂老師在對學生進行授課的過程中，大多都是將“技術基本功”和“技術程度”作為主要的側重方向，這樣情況很大程度削弱了非唯理性審美因素在音樂教育中的作用。教育中的唯理性對我國音樂教育的健康發展產生了阻礙，這就導致了對音樂教育專業的相互封閉，讓音樂教育功利化。老師和學生從師生情感交流轉變成了上級與下屬的隸屬關系，音樂不再追求音樂藝術的審美內涵，對音樂聽覺藝術進行盲目崇拜。有些時候，一些人為了提高音樂的專業水平用了許多不科學也不必要的手段，使音樂這種令人愉快美好的事物被物質化了。像這種情況不僅讓音樂教育成為了一種商業模式，而且在音樂的創作、表演和欣賞等方面讓我們的人性思維和情感蓄積在技術之下，單方面強調專業技巧，忽略了音樂藝術的情感表達與審美功能。

二、非唯理性

我們可以說唯理性審美是音樂教育中的基礎，但非唯理性審美卻是音樂教育的根本。非唯理性審美在音樂教育中更多的是強調人在進行音樂教育審美活動中的內在感覺，強調人們的自我意識形態存在。重視在自然狀態下音樂形式的直接反映以及直觀形式的感知和表象。

在這個音樂教育審美以唯理性為主導的環境下，非唯理性是現代人很少應用和理解的。特別在對音樂表演課的技能訓練中，只要遠離了傳統關鍵的束縛反而會專注于心領神會的直觀可感的交流，因為非唯理性的審美是抽象的，令人琢磨不透的，它把有型文化的理性拋棄了，從而去體驗音樂表演那種自由的感覺。架起了自由性和非語義性教學的溝通橋梁。從音樂本質上看，非唯理性審美在音樂教育中是無可替代的。它不僅表達了人的生理和心理因素，還突出了音樂的直觀性、獨一無二和不可復制的特征，凸顯了音樂藝術的創新精神。

在音樂創作實踐中，老師和學生們都會對理性判斷和嚴密邏輯談而不用，只憑借潛意識的發揮有感而發。常常會心血來潮，這種心血來潮可以產生一種強大的創造能力，這種思想往往是以未加考慮和完全沒有意料到的方式突然出現。在這種狀態下，人會表現得異常亢奮，思想卻敏捷有序，渾身充滿著大膽的想法和用不完的創作靈感，可以說這種靈感是“思如泉涌”，這種狀態下的創作充分顯現了音樂中非唯理性審美的魅力，而且這種狀態下所創作出的音樂作品的感性程度往往也是最高的。

像這種靈感的爆發在音樂的創作與教育中隨時都有可能發生，所以教師萬不可輕易做出對與錯的點評，只要是好的靈感，教師在教學中不僅不能批評反而要給予支持與鼓勵，從而引導學生更好地激發出這種無意識的、不自覺的非唯理性審美的靈感，哪怕它以不同的面貌出現。這種“思如泉涌”的靈感在音樂表演課上的二度創作中更要有所體現，要突出這種非唯理性審美。當表演唱達到一定程度之后，授課教師更要對學生進行“放手”，使他們短暫的離開音樂規范從而走向自己的靈感天堂，讓此時的表演者達到非唯理性審美的高峰體驗，讓富有創作與感情的表演者，進行深度的二度創作，讓學生此刻成為音樂表演中最美妙、最生動、最光彩、最動人的音符跳動。

三、結語

音樂教育的主要媒介是音樂，然后通過音樂對學生學到的專業技能、理論知識、思想情感、文化素養和價值觀等進行教育授課；音樂教育的主要活動形式就是教育，也是讓音樂可以作為一種文化傳承與發展。音樂教育是一個非常大的體系，所以對于音樂教育我只能從某一方面去進行淺析，我國的音樂教育發展時間較短、實踐經驗也比較少，所以我國現代的音樂教育還處于探索前進中，那么作為教育工作者的我們更應該在音樂教育的審美方面做出更多的努力。

參考文獻

[1]盛滋波.實踐哲學范式下的我國中小學音樂教育思考[J].當代音樂，2017（20）.

作者簡介：汪奇（1981—），男，桂林市穿山小學二級教師，研究方向：小學音樂教育。