再論《故都的秋》中的悲秋意識

張春香

[摘 要]《故都的秋》中的悲秋意識體現在故都皇城的犄角旮旯里，體現在文本抒情和議論的語段中，字里行間有揮之不去的“悲涼”。

[關 鍵 詞]悲秋意識；深層意味；厚重

[中圖分類號]I206 [文獻標志碼] A [文章編號] 2095-8854（2018）03-0034-01

教學《故都的秋》，大多數教師都善于把五幅畫面的景物描寫與“清”“靜”“悲涼”的故都的秋的整體特點逐一掛鉤，進行分析探究。也有不少教師在分析完五幅圖景后，進一步探究文本中議論段的作用與作者的用意，教師要么以人教版《教師教學用書》的解釋“作者似乎要創造一種文化氛圍，于自然氣息之外再添一重文化氣息，與‘故都題旨暗合。”做照本宣科，要么做輕描淡寫的闡釋，這不免讓人生出一些遺憾。這種教學只重視對寫景的賞析，忽視對文本 “情與理”的挖掘，使學生難以體會到文中所蘊含的情志，難以把握這篇課文的思想高度。

若要糾偏，就要強調全面準確地把握文意，不能僅僅停留在對景物描寫的賞析上，也不能停留在對情的泛泛解讀上，而應該準確感受文本的深層意味。

深層意味是什么呢？筆者認為，就是悲秋意識。悲秋意識首先體現于故都皇城的犄角旮旯里。“蘆花”“柳影”“蟲唱”“夜月”“鐘聲”，沒有具體的描繪，只是堆疊在記憶中的北國之秋的景，已經讓人感受到了秋風輕撫過的靜謐和絲絲涼意。 自古以來，中國文人的悲秋意識貫穿于自然事物的描寫中，融匯于生活景象的摹狀中。如果再往后讀，當我們的眼前出現“很高很高的碧綠的天色”“一絲一絲漏下來的日光”“幾根疏疏落落的尖細且長的秋草，使作陪襯”的“牽牛花的藍朵”，“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有”的“槐樹落蕊”，讀者的心中，是不是感受到了和作者同樣的細膩、清閑，還有點兒落寞情懷？當聽著“秋蟬的衰弱的殘聲”，聽著“息列索落的秋雨”，再聽著都市閑人“在雨后的斜橋影里的微嘆互答”，在這低低細細的蟬聲、雨聲、微嘆聲中，你的心中是不是也被撩撥起了一陣陣揮之不去的凄清與悲涼？這些細心的觀察，敏銳的捕捉，纖細的感觸，精細的描摹和深情的抒發都是作者才氣與才情的個性化表露。也許在常人看來，這些景物什么也不是，但作者的筆觸卻能深入人心，觸摸到人心中極細膩極柔軟的部分。細心的讀者定能從這些描摹中深切感受到故都清爽幽雅而又略帶落寞感傷的秋意，也能體會到作者清閑恬淡而又略帶寂寞感傷的文人情懷，其中就自然流露出了文章的悲秋意識。

其次，悲秋意識體現在文本抒情和議論的文段中。開頭和結尾兩處寫南國之秋的文字相映成趣，寫南國之秋“凋得慢”“來得潤”“顯得淡”，“色彩不濃，回味不永”，與北國之秋形成鮮明對比，更加凸顯了北國之秋十足的韻味。讀這樣的文字，除了視覺上的整齊美，音韻上的和諧美，感受到的依然是那份不疾不徐的舒緩中的深情，這也是悲秋傳達給讀者的信息。結尾處這樣寫：“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。”這既是對清麗優雅的故都之秋的眷戀熱愛，也暗含著不能盡情擁有的遺憾、隱痛和感傷。到此，文本中所蘊含的悲秋意識也就不言而喻了。

另外，文本中寫完北國的秋后，插入了古今中外寫秋詩文的說明和議論，是把對故都之秋的獨特感悟與中外名人詩文相溝通，連通了歷史人文，把對秋景的感悟上升到整個人類文化的層面去認識，去理解，增添了文本的“厚重”感，也顯示出作者深厚的人文素養和對秋文化的珍愛情感。這一段和“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節”中的“自古”有著異曲同工之妙，將人類對秋的感情普遍化，使這“秋味”也有了悲秋的意味。

總之，無論是寫景、敘事還是抒情、議論；無論是寫皇城古鎮的名勝古跡，還是寫都市閑人的片言只語；無論是寫中國文人學士關于秋的詩文，還是寫外國詩文關于秋的歌頌與悲啼，無不飽含著濃郁的文學情趣。這種文學情趣一如“故都的秋”所釀造的氛圍，一如“清”“靜”“悲涼”所營造的意趣——清新優雅而又沉郁感傷，這不僅是內容上的旨趣，還是文字上的風格。作者平實而生動的文風體現出了文章一再所要傳達出的“清”“靜”二字，但字里行間似有揮之不去的無奈與沮喪，不時讓人咀嚼出隱隱的沉郁感傷，覺出“悲涼”。

在這種悲秋意識外，文本中也許還蘊藏著更多的人文信息和更大的解讀空間。或許，這就是《故都的秋》令一代一代的讀者不斷探求的緣由。

參考文獻：

[1] 李輝，吳濤. 《故都的秋》教學反思[J]. 課程教育研究，2016，29（3）：37-38.

[2] 劉明娟. 《故都的秋》中情景交融手法的運用[J]. 語文天地，1999，3（12）：47.