淺談傳統(tǒng)工藝美術(shù)與玉雕

[摘 要]傳統(tǒng)工藝美術(shù)成就了玉雕，玉雕造就了玉器，玉器豐富了我國(guó)民族文化。古時(shí)的玉器是貴戶人家裝飾房間的常見(jiàn)品，較好成色的玉器更是從古至今被富人收藏。現(xiàn)如今玉器主要是人們身上的配飾品，它出現(xiàn)的地域更為廣泛，不僅僅局限在貴戶人家，它更像是作為一種運(yùn)載某種意義而存在的東西，不只是裝飾。通過(guò)對(duì)玉器價(jià)值，玉雕大師要具備哪幾個(gè)基本條件才能使玉器由產(chǎn)品變?yōu)樗囆g(shù)品，工藝美術(shù)賦予玉雕大師的六個(gè)價(jià)值，淺略談?wù)撐覈?guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與玉雕。

[關(guān) 鍵 詞]傳統(tǒng)工藝美術(shù)；玉雕；玉器；玉雕大師

[中圖分類號(hào)]J527 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2095-8854（2018）03-0185-01

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國(guó)民族文化的一部分，玉雕作為傳統(tǒng)工藝美術(shù)之一，同時(shí)也是我國(guó)文化的精髓。雕刻玉石產(chǎn)生的玉器，諸如玉笛、玉類裝飾品等，是中華民族最富文化底蘊(yùn)、最具藝術(shù)成就、最具經(jīng)濟(jì)附加值的工藝美術(shù)品，在經(jīng)濟(jì)、文化、政治等領(lǐng)域起著重要的作用。

一、玉器價(jià)值

1.玉石原材料起初還不具有裝飾價(jià)值，需要對(duì)原材料進(jìn)行加工處理才可以使其轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)品，玉器則是對(duì)玉石原材料的完善利用。玉器誕生代表了雕刻技術(shù)發(fā)展到了精湛的程度，同時(shí)完美體現(xiàn)了雕刻技巧；玉器成功巧妙地傳遞了藝術(shù)神韻。玉器具有三個(gè)要素，即原材料價(jià)值、雕刻價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值。

2.玉雕藝術(shù)品在過(guò)去更多的是用作收藏品被富貴人家珍藏，主要體現(xiàn)其藝術(shù)觀賞性。隨著市場(chǎng)拍賣(mài)活動(dòng)的不斷升溫，其經(jīng)濟(jì)屬性不斷地凸顯出來(lái)。做好玉器價(jià)值的研究，了解玉器的價(jià)值所在，提高人們對(duì)從玉雕藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值轉(zhuǎn)向藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，具有非常重要的意義。

3.事實(shí)上，雕刻藝術(shù)品一開(kāi)始就是一種很好的投資品，在如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，大量的資金流入雕刻市場(chǎng)，使得雕刻藝術(shù)品市場(chǎng)得到了空前的繁榮。

4.在空前繁榮的雕刻市場(chǎng)中，只注重玉器的當(dāng)前經(jīng)濟(jì)價(jià)值還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)關(guān)注其歷史價(jià)值。古代有很多雕刻大師都在我國(guó)的玉雕刻歷史上留下過(guò)濃墨重彩的一筆，其作品體現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值也極高。

5.玉雕是我國(guó)對(duì)世界文化所做的貢獻(xiàn)。玉雕藝術(shù)品既是美麗的石頭，又要具備產(chǎn)品稀少和構(gòu)造穩(wěn)定的條件。物以稀少而更有價(jià)值，物以持久耐看而更能獲得人們的贊譽(yù)。

二、玉雕由商品轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)品，玉雕大師所要具備的幾個(gè)條件

要把玉雕產(chǎn)品變?yōu)樗囆g(shù)品，只靠玉石本身承載的價(jià)值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，玉石只是轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)變過(guò)程需要玉雕大師來(lái)實(shí)現(xiàn)。那么，要實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，玉雕大師所需要具備的條件有哪些？玉雕大師指的是在雕刻方面取得過(guò)重大成就，在社會(huì)上具有崇高地位，能得到廣大人民認(rèn)可的那一部分人。他應(yīng)該具備淵博的知識(shí)和高深的藝術(shù)造詣；崇高的人道思想，以人為本的基本信念；心胸寬廣能包容他人他物，具有教誨和幫助他人的精神理念。

三、雕刻大師獲得的六個(gè)價(jià)值

1.獲得的扎實(shí)基本功。沒(méi)有扎實(shí)基本功雕刻不出藝術(shù)品。玉石的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值是需要通過(guò)雕刻大師才能實(shí)現(xiàn)的，一件具有價(jià)值的藝術(shù)品從頭至尾都是藝術(shù)的演繹。

2.獲得豐富的實(shí)際操作能力和經(jīng)驗(yàn)。雕刻是全程實(shí)際操作，對(duì)雕刻大師的實(shí)際操作能力要求頗高，需要精細(xì)與靈巧相結(jié)合。通過(guò)無(wú)數(shù)次雕刻，失敗接著失敗直到成功，這個(gè)過(guò)程給予雕刻家最大的財(cái)富是在雕刻過(guò)程中獲得的經(jīng)驗(yàn)。

3.獲得廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)。雕刻藝術(shù)品的過(guò)程就是一個(gè)提升自己藝術(shù)修養(yǎng)的過(guò)程，在不斷追求完美作品的同時(shí)，雕刻家的藝術(shù)認(rèn)知也在發(fā)生改變。

4.獲得道德和技藝的雙豐收。完成一件雕刻品要求其社會(huì)價(jià)值能積極正確地引導(dǎo)觀賞者，藝術(shù)品靈魂承接著藝術(shù)家的靈魂。

5.傳承給后代。每一件藝術(shù)品都是雕刻大師留給國(guó)家和子孫后代們寶貴的財(cái)富，這不只是留作紀(jì)念，還有技藝的傳承。

6.獲得創(chuàng)新的源泉。每一件藝術(shù)品都要有自己獨(dú)特的魅力，如果所有藝術(shù)品顯得千篇一律，它稀少的條件也就不存在了。

玉雕完美演繹了我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的輝煌成就，而工藝美術(shù)作為中華文化的一部分，代表著中華文化的底蘊(yùn)與內(nèi)涵。他們所體現(xiàn)的價(jià)值從古代，至如今，到未來(lái)都是巨大的。

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作者簡(jiǎn)介：周浩1985年出生于鎮(zhèn)平，兒時(shí)知玉，少習(xí)和玉雕琢。畢業(yè)于鎮(zhèn)平縣工藝美術(shù)中等職業(yè)學(xué)校。師出玉雕大師俞艇鈺軒玉雕工作室。練就扎實(shí)基本功。后設(shè)周浩玉藝工作室。

在簡(jiǎn)與繁之間拿捏適度在不斷變革中找到風(fēng)格。以當(dāng)代審美融合設(shè)計(jì)，潛心研究創(chuàng)作，于2013年玉石雕刻作品《花開(kāi)富貴》榮獲第二屆中國(guó)（鷹潭）中華賞石展暨黃蠟石文化博覽會(huì)金獎(jiǎng)。