初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育分析

時(shí)鋒

【摘要】古詩(shī)文一直都是傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是中華民族五千年文明的載體。中華民族之所以這么強(qiáng)大，就某種原因上是中國(guó)有著悠久的歷史和文化底蘊(yùn)。在初中語(yǔ)文教學(xué)中加入古詩(shī)文既是對(duì)歷史的銘記，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)。本文就如何將傳統(tǒng)文化融入初中古詩(shī)文教學(xué)中這一問(wèn)題展開(kāi)探討。

【關(guān)鍵詞】初中;語(yǔ)文;古詩(shī)文教學(xué);傳統(tǒng)文化

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

當(dāng)今世界正在飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的教育體制已經(jīng)難以適應(yīng)今天的教育發(fā)展。盡管取得了一些成績(jī)，但是仍然存在著許多不合理的地方，如學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文學(xué)習(xí)提不起興趣;教師受傳統(tǒng)觀念的影響，一時(shí)之間難以改變，采用的教學(xué)方式比較落后。初中語(yǔ)文教育是多層次且較有深度的教育，受到人們的廣泛關(guān)注。新課改為語(yǔ)文教學(xué)提出了新的要求，為了應(yīng)對(duì)這一要求，我國(guó)語(yǔ)文教育需要做出進(jìn)一步的改革，應(yīng)用新的方法和途徑來(lái)促使學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

一、結(jié)合古詩(shī)文，引導(dǎo)傳統(tǒng)文化價(jià)值理念

初中生接觸最多的就是教師，且與教師在一起的時(shí)間比同父母在一起的時(shí)間還要多，學(xué)生一整天的時(shí)間大多都在學(xué)校。由此可見(jiàn)，教師對(duì)學(xué)生的影響重大，教師的一言一行都可能會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。那么，在學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，教師也同樣占據(jù)著很重要的地位，教師自身對(duì)于傳統(tǒng)文化的感受與理解也直接影響到學(xué)生自身對(duì)于美的追求。一個(gè)教師應(yīng)該有豐富的閱歷和教授經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也有廣闊的知識(shí)面和深厚的知識(shí)儲(chǔ)備，應(yīng)該有一定的賞析能力。與此同時(shí)，教師的心理情況和精神世界也直接影響了學(xué)習(xí)氛圍的創(chuàng)造。因此，教師在傳授知識(shí)之前，應(yīng)該樹(shù)立傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的理念，從而有目的地提高自己。這對(duì)于教師來(lái)說(shuō)不僅是一種挑戰(zhàn)，更是一個(gè)提高自己完善自己的機(jī)會(huì)。

例如，在語(yǔ)文教材中存在著許多有寓意的古詩(shī)文，教師在對(duì)其有深刻認(rèn)識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)該對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生思考，將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中并盡可能展現(xiàn)給學(xué)生。在學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭》的時(shí)候，教師事先可以了解一些中秋佳節(jié)以及月亮的典故，可以在組織賞月活動(dòng)的時(shí)候講給大家聽(tīng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)思鄉(xiāng)之情，體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的離情別緒，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，實(shí)現(xiàn)學(xué)生關(guān)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的積累，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

二、結(jié)合古詩(shī)文，豐富傳統(tǒng)文化教學(xué)方式

初中相對(duì)于小學(xué)來(lái)說(shuō)，心理和身體都有了較大的發(fā)展，但是這還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他們的社會(huì)經(jīng)歷比較少，還有較大的發(fā)展空間。而且這一時(shí)期的初中生正處于青春期的階段，這一階段的學(xué)生是比較叛逆的，且對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，外界各種各樣的事情都對(duì)其產(chǎn)生了深深的誘惑。他們認(rèn)為這些事情比學(xué)習(xí)有趣，從而對(duì)學(xué)生喪失興趣。教師要做的就是在照顧學(xué)生身體和心理的情況下，把學(xué)生的注意力引入課堂上，激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣。這時(shí)，教師可以運(yùn)用多種教育方式和多種教育理念，開(kāi)創(chuàng)多種教育活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與，提高課堂的參與率。常用的手段首先是全班進(jìn)行朗誦，體會(huì)其中的韻味感情;其次是利用多媒體教學(xué)手段進(jìn)行課堂展示，聯(lián)系日常生活，減少陌生感等。

例如，古詩(shī)文是非常具有美感的，教師在教授過(guò)程中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，促使他們進(jìn)行有感情的朗誦。在學(xué)習(xí)《出師表》這一課時(shí)，教師可以在上課之前向?qū)W生介紹一下諸葛亮的生平，使學(xué)生對(duì)作者生平有了初步的了解，然后教師挑選學(xué)生朗誦一遍后自己親自有感情地朗誦一遍，或者利用多媒體教學(xué)手段在網(wǎng)上挑選一段比較優(yōu)秀的朗誦視頻播放給大家，讓學(xué)生學(xué)習(xí)視頻上有感情地朗讀進(jìn)而實(shí)踐，課下挑選朗誦得比較好的學(xué)生讓其上臺(tái)展示，進(jìn)行鼓勵(lì)以及獎(jiǎng)勵(lì)，讓更多的學(xué)生積極參與到朗誦中。通過(guò)朗誦，學(xué)生可以更好地感受作者寫(xiě)這篇文章的感情，以及更好地理解文章主旨大意。

三、結(jié)合古詩(shī)文，引申傳統(tǒng)文化經(jīng)典故事

古詩(shī)文的創(chuàng)造不是憑空產(chǎn)生的，它們都有一定的歷史寓意，或許是在一個(gè)特定的歷史環(huán)境或許是要紀(jì)念某人某物。因此，教師在講解古詩(shī)詞的時(shí)候，應(yīng)該提前對(duì)古詩(shī)文的創(chuàng)作背景做詳細(xì)了解，了解當(dāng)時(shí)的背景，發(fā)生了什么事情，作者寫(xiě)這篇古詩(shī)文的寓意是什么。這些事情都應(yīng)該一清二楚，尤其是在講解某一典故或者英雄事跡的時(shí)候，更應(yīng)該要對(duì)此展開(kāi)有針對(duì)性的教學(xué)。并在講解過(guò)程中引入傳統(tǒng)文化，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟能力。

例如在學(xué)習(xí)《過(guò)零丁洋》的時(shí)候，學(xué)生容易對(duì)文天祥產(chǎn)生英雄崇拜的心理。這時(shí)，教師可以利用這一心理，吸引學(xué)生注意力，增加學(xué)習(xí)興趣。在上課之前，教師給學(xué)生布置任務(wù)，讓他們自主收集有關(guān)文天祥的資料，通過(guò)自己找到的資料了解文天祥所經(jīng)歷過(guò)的事情做到課前預(yù)習(xí)，然后在課堂上讓學(xué)生自主探討，分享各自的知識(shí)，來(lái)討論中逐漸補(bǔ)充知識(shí)。隨后，教師可以進(jìn)行概括總結(jié)。在學(xué)習(xí)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這一名句時(shí)，要做細(xì)致分析。課后可以讓學(xué)生講講自己所獲的感想，讓學(xué)生體會(huì)到文天祥的愛(ài)國(guó)精神，積極繼承傳統(tǒng)文化。

將傳統(tǒng)文化寓于古詩(shī)文中是非常重要的。我們對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該取其精華、去其糟粕，積極創(chuàng)新和改革，使其適應(yīng)當(dāng)前文化發(fā)展潮流，從而不斷散發(fā)新的生機(jī)與活力。同時(shí)我們應(yīng)該勇于承擔(dān)起發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，讓傳統(tǒng)文化走出國(guó)門(mén)，讓更多的人了解和熟悉中國(guó)文化。

（編輯：馬夢(mèng)杰）