從立足個人心靈成長到堅定共產主義理想信念

萬遠新

[摘 要] 馬克思主義基本原理概論課的教學與大學生的生活實際有著緊密的聯系。生活實際包括兩個方面：一是外在的物質世界和生存狀態實際，對應著大學生的社會實踐體認；二是內在的心靈世界和生存狀態實際，對應著大學生的心靈成長探索。其中，后者是馬克思主義基本原理概論課教學能否取得實效性的關鍵。從關注大學生心靈成長出發，運用中國傳統文化中“成己成物”的道德智慧，遵循從個人心靈成長到堅定共產主義理想信念的道德發展路徑，才能較好地實現馬克思主義基本原理概論課的教學目標。

[關鍵詞]心靈成長；生活實際；成己成物；共產主義

[中圖分類號] G427 [文獻標識碼] A [文章編號]1005-5843（2018）08-0071-05

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2018.08.014

馬克思主義基本原理概論課（以下簡稱原理課）是2005年中宣部、教育部《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》中明確規定的四門思想政治理論必修課之一。課程的任務是對青年學生進行馬克思主義基本理論教育，幫助學生樹立正確的世界觀和人生觀，堅定對社會主義和共產主義的信念。當前，在原理課教學中存在著教師講不透、學生不愿聽的困境，原理課教學的實效性有待進一步增強。

一、原理課教學和大學生生活實際的闡釋

1.馬克思主義基本原理與大學生實際生活相脫節是原理課教學缺乏實效性的根本原因。一是相對于其他思想政治理論課而言，原理課教材的內容理論性較強，語言表述較為抽象，缺乏深入淺出的案例分析和論證，學生很難從中找到與自己生活實際有效聯系的興趣點，這在很大程度上降低了課程教學的實效性。二是部分原理課教師缺乏教學激情，教學方法單一，講授內容枯燥乏味，難以激發學生的求知欲。雖然有部分教師在馬克思主義理論層面講解得比較深入，但很少將理論與現實生活中的社會熱點和大學生關注的話題聯系起來。這種授課方式導致課堂氣氛沉悶，難以形成良好的互動，極大地影響了教學的實效性。可見，無論是教材的因素，還是任課教師的因素，其共同點都在于不能有效地將馬克思主義基本原理和大學生的生活實際有機地結合起來，這是原理課教學缺乏實效性的最根本原因。

2.大學生生活實際的釋義。大學生的生活實際包括兩個方面：一是外在的物質世界和生存狀態實際。這是大學生生活實際的外在表現，主要包括他們外在的生活（學習）環境、社會經濟條件、物質生活（交往）方式等。比如：大學生的家庭經濟狀況、主要社會關系；學校校園環境、住宿條件和伙食狀況；同學或師生之間物質性交往關系、社團（社交）活動、學習交流機會等。二是內在的心靈世界和生存狀態實際。這是大學生生活實際的內在的根本影響因素，包括大學生內在的關系模式、思維模式、自我意識水平、情緒控制和意志能力以及由此形成的人格（性格）特征、世界觀、人生觀和價值觀等。

3.原理課教學貼近大學生生活實際的方式。與大學生生活實際的兩個方面相對應，原理課教學貼近大學生生活實際的方式也分為兩種。一是社會實踐體認。所謂社會實踐體認，是指將教學行為主體（包括教師和大學生）置身于特定的社會實踐環節，通過行為主體的自身感知和實踐，獲得相關實踐經驗和體驗，并形成對相關社會實踐的作用、意義等的體察和認知。這種貼近生活實際的方式在思想政治教育教學過程中得到了廣泛運用。比如：思想政治教育進宿舍、進食堂活動、教師走基層活動、赴社會實踐教學基地參觀考察、參與特定的社會活動或勞動實踐等。社會實踐體認的主要作用是讓教學行為主體通過對各種外在社會實踐的參與和體驗，獲得對社會實踐的外在認同感。在現實教育教學過程中，通過社會實踐體認可以有效引導和促進大學生理解和認同馬克思主義基本原理。二是心靈成長探索。所謂心靈成長探索，是指通過知識學習、經驗分享、情緒體驗、內在關系模式的覺察與反省、內在心靈世界的破碎與重建等心理認知和探索過程，覺察和修復不健康的心理模式，促進個體心靈的成長和成熟。在馬克思主義哲學原理中，意識是外在客觀物質世界在人的頭腦中的主觀反映，是客觀內容和主觀形式的統一。內在心靈世界和內在關系模式都屬于意識的范疇，二者分別是外在物質世界、人際關系等在人的頭腦中的反映。但這種反映不是簡單被動的反映，而是有其特殊的主觀形式和特點的。比如意向性、投射性、潛在性、建構性等，這些形式和特點，將來自于外在的物質內容進行加工、改造，形成獨立于外在物質世界的更為深層的心理結構和世界，并獨立地對人現實的思想、行為施加重要的甚至是根本性的影響。一個內在關系模式有問題、內在心靈世界充滿負能量的人，必須通過積極主動地自我覺察和心靈修復，讓心靈世界重新回歸到積極向上的狀態中，才能以積極健康的心態去對待和學習馬克思主義基本原理。因此，在筆者看來，通過馬克思主義基本原理的講授，打開大學生心靈世界的大門，關鍵要促進他們內在心靈的成長和成熟，這是原理課教學能否取得實效性的關鍵。

二、大學生內在心靈世界的解析

探尋大學生內在心靈世界的成長路徑，可以從唯物主義關于意識與物質關系的基本原理出發，揭示和理解大學生內在心靈世界的唯物主義基礎。馬克思主義的唯物主義觀點認為，物質決定意識，意識是客觀世界的主觀映像，意識對物質具有能動作用。按照恩格斯的觀點，唯物主義唯一的意義在于“人決心在理解現實世界時按照它本身在每一個不以先入為主的唯心主義怪想來對待它的人面前所呈現的那樣來理解；他們決心毫不憐惜地拋棄一切同事實不相符合的唯心主義怪想”，恩格斯特別強調“除此之外，唯物主義并沒有別的意義”[1]。就是說，唯物主義的意義就是要保證人的思維與“事實”（存在）的一致性，如果思維的內容與客觀事實無關，那人的思維以及人對這種思維的一切再思維就都是應當被拋棄的“唯心主義怪想”。因此，在談論唯物主義時，如果離開了物質與意識的關系問題，談論的唯物主義就沒有意義。談論唯物主義，只能立足于意識層面審視人的意識與客觀物質世界的關系，而不能只立足于物質層面論證所謂的唯物主義問題。換而言之，如果離開意識談論唯物主義是沒有意義的，這樣只能陷入機械唯物主義或自然唯物主義的思維方式，而不是馬克思主義的現代唯物主義。正如黃明理在論述“時空”概念時所說的“在自然意義或科學真理意義上理解時空概念是不可能有令人信服的答案的（時空無限的論斷如何在實驗意義上是可能的？既不能證實也不能證偽），也不會產生任何積極的啟示意義”[2]。“在自然意義或科學真理意義上”理解唯物主義“物質”概念也是一樣，因為與人的意識無涉，所以“既不能證實也不能證偽”。正因如此，列寧才提出了“物質是標志客觀實在性的哲學范疇”這一著名的“物質”定義。所以，在原理課上講述唯物主義基本理論時，必須要從意識的角度去分析唯物主義的基本原理，分析意識與物質的關系。意識來源于客觀物質世界（第一性問題），意識對客觀物質世界具有能動的反映性（同一性問題）。要在這個意義上深入分析意識的具體結構和特性問題、意識內容與客觀物質世界的關聯問題，以及由意識構成的內在心靈世界與外在客觀物質世界的關系問題等。