論大學文化在創建世界一流大學進程中的基礎性作用

呂曉軒

[摘 要]黨的十八大報告明確指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”對于肩負著傳承和創造人類文化職責的大學而言，加強文化建設顯得尤為重要。本文在系統探究大學文化內涵的基礎上，明確了大學的文化屬性與文化使命，將大學文化作為創建世界一流大學的思想基礎和行動指南，提出了具有建設意義的實踐方案。

[關鍵詞]大學文化；世界一流大學；思想基礎；北京大學

[中圖分類號] G640 [文獻標識碼] A [文章編號]1005-5843（2018）02-0050-05

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2018.02.010

當前，中國高等教育正站在一個新的歷史節點上，加快創建世界一流大學的進程更是處于十分關鍵的階段。近年來，教育界對于中國大學躋身世界一流的路徑選擇多有探討，“指標論”“排名論”等不一而足。參考國外高校的“先進指標”固然無可厚非，但亦步亦趨地盲從勢必誤入歧途。習近平總書記在考察北京大學時指出：“辦好中國的世界一流大學，必須有中國特色。沒有特色，跟在他人后面亦步亦趨，依樣畫葫蘆，是不可能辦成功的。”這就要求中國高校在創建世界一流大學的進程中不斷增強文化軟實力，形成獨具特色的文化品格和文化自信，奠定科研教學、立德樹人的思想基礎。

一、對大學文化的認識

對“文化”這一詞匯的涵義界定，歷來眾說紛紜。從整體性和綜合性的角度來講，人類在生存和發展過程中所創造的物質和精神成果，都可以稱之為文化或者文明。而從局部性和專業性的角度來看，文化是人類在總結所創造的物質和精神成果的活動中所獲得的成果，它包括一個地區、一個國家乃至一個民族經過長期的歷史積淀而形成的知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗、價值取向等因素。因此屬于上層建筑的范疇。文化的源頭是社會生產力發展水平，有什么樣的生產力就有與之相適應的文化，這就形成了文化的統一性和多樣性特征^[1]。從文化的層次來看，文化成果經過知識分子的再加工，就形成了精英文化或稱“雅文化”；而那些還沒有被加工或者難以加工的民俗習慣、社會意識、生活常識等文化現象，則形成了我們通常所說的“俗文化”。

從文化領域來看，由于人類改造自然和社會的對象不同，形成了不同領域的文化功能。大學文化是教育文化的高級層次，它的產生和發展是隨著大學的產生和發展而進行的。縱觀中外大學的源起、演化和發展歷程，從中國古代“申孝悌之義”的庠序之教，到“研究高深學問”的近現代大學之教；從發端于歐洲中世紀的博洛尼亞大學館（Studium Generale），到肇始于“文藝復興”運動的“世俗大學”，再到第二次世界大戰后“言為舉世之冠”的美國一流學府，莫不彰顯一種個性鮮明的文化現象，又無不以人類文化發展的客觀需要為其根本動力。大學崇尚科學、傳播知識、啟迪民智，從某種意義上說，正是這種不變的、追求文化的本質，使大學這樣一種古老的機構薪火相傳、歷久彌新，在人類文化發展的進程中不斷煥發出蓬勃的生命力。

從文化的本質來看，文化屬于上層建筑、意識形態，它本質的、核心的作用是指導和影響人們的思想和工作實踐。正源于此，由于大學文化是人類建設、改造和發展大學過程中所形成的文明成果，它的本質與核心即是指導和影響人們在建設、改造和發展大學教育中的價值判斷。

（一）大學文化是大學的靈魂

1.大學文化是大學長期建設與發展的積淀。作為文化傳承和創造機構的大學，常常能夠成為各種文化思想匯集、批判與選擇的場所，并在長期的辦學過程中積淀、孕育出自身獨有的大學文化和精神特質。這種具有相對穩定性的文化傳統，在被不斷確認和內化的同時，也經歷著持續的改革與創新，既渾然厚重而又不失時代氣息。大學文化凝結了一所大學歷屆師生的理想追求與實踐探索，是集物質成果與精神要素于一體的環境氛圍。觀諸當代國內外一流學府，其在草創、壯大直至成為“一流”的歷史進程中，也都無一例外地以文化為根、以精神為魂，進而逐步形成了自身發展的獨特思想基礎。

在中國，談及北京大學，我們常常會引用哈佛大學教授杜維明先生的一句名言：“作為文化中國的象征，其實北京大學早已成為了世界一流大學。因為世界上再也找不到任何一個國家的任何一所大學，能夠像北大這樣和國家、民族的命運結合得如此緊密，息息相關。”它建立于民族艱危之際，循思想自由原則、取兼容并包主義，挺立新文化運動的潮頭；它是中國最早傳播馬克思主義和中國共產黨最早的活動基地，始終是“常為新的，改進的運動的先鋒，要使中國向著好的、往上的道路走”^[2]。進入21世紀，北大師生按照中央要求全面推進創建世界一流大學各項工作，綜合辦學實力和國際影響力得到大幅提升。可以說，建校近120年來，“愛國、進步、民主、科學”的傳統精神和“勤奮、嚴謹、求實、創新”的優良學風在北大生生不息、代代相傳，這就是北大文化的精髓所在。這種文化特質，不僅承繼了光榮的歷史傳統，厚重而綿長。更是在不斷創新中與時俱進，推動著世界一流大學建設的進程。

2.大學文化對大學師生有著深遠的影響。作為文化機構的大學，源于人類的文化需要，并通過文化立德樹人，進而推動人類文化的創新、發展。德國哲人雅斯貝爾斯將教育的原則闡述為“通過現存世界的全部文化，導向人的靈魂覺醒之本源和根基”^[3]。由此可見，大學教育在實質上就是一個文化育人的過程。且大學所育之“人”，乃是學習、工作、生活于大學之中的全體師生員工，也即“大學人”。《禮記·大學》開篇有“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”之語，可見大學自身所獨有的文化和精神，是其塑造人的觀念、引導人的行為、激發人的斗志，進而順利完成育人職能的動力源泉和思想基礎。因此，大學踐行“育人”的根本宗旨，進而服務于“科教興國，人才強國”戰略，就是要以被歷史和實踐證明了的、先進和優秀的大學文化培養人、塑造人、感召人和激勵人，促進人的社會化和人格的健全完整，最終使“大學人”達到“至善”的境界。對于學生，就是要通過課堂教學、課外活動等多種途徑，以文化的力量使其“入芝蘭之室久而自芳”，成為“具有愛國情懷、國際視野、創新精神和實踐能力，在各行業起引領作用的高素質人才”；對于教職員工，就是要用“淡泊名利，扎實治學”的文化弘揚高尚師德、營造優良師風，并時刻保有作為一名學者和知識分子應有的責任與擔當。

3.大學文化是區別一所大學與另一所大學的根本標識。北大建校110周年之際，黨中央對北大師生提出“要積極培育優良校風”的殷切希望，要求北大人“為形成蓬勃向上、文明和諧的校園文化氛圍共同努力”。這充分表明，大學文化建設、大學精神培育，關乎大學根本職能的實現、關乎大學科學發展的水平、關乎大學獨有價值的傳承。一所大學能否躋身世界一流，根基在于文化，但“沒有特色就是沒有大學文化”。不同國家的大學、同一國家的不同大學，其文化都應有鮮明的個性特征和獨特的歷史淵源。唯其如此，方能凸顯自身的過人魅力和不俗風格，獲得差異化的發展空間和根本性的比較優勢。否則，就會喪失競爭能力和發展后勁。因此，應當摒棄抽象的文化概括，同中求異，把握特定世界一流大學的個性文化與思想根源。舉例而言，在以“自治、競爭、開放”為主旨的美國大學文化中，各一流學府個體文化的分化現象就十分顯著。耶魯大學校徽上書寫的“真理與光明”，表達了人文主義至上以及在開放、寬容、文明的精神下執著追求真理的悠久傳統。斯坦福大學強調人的個性與自由，其“自由之風永遠吹拂”的校訓，鼓勵無礙地求知和批判的精神。“先有哈佛，后有美利堅”，則充分彰顯了哈佛師生崇信自由真理的自豪與氣魄。他們“與柏拉圖為伍，與亞里士多德為伍，更要與真理為伍”，勇敢地“走出象牙塔”，積極融入社群、熱心服務社會，但始終捍衛獨立自主的學術權威和知識分子的信仰底線。

（二）大學文化是創建世界一流大學的思想基礎

1.大學文化建設要根植于本土。大學文化的個性，在很大程度上源自其本土性。歸根結底，這是由不同生產力水平下的地區間文化差異所決定的。一所有著深厚文化積淀和優秀精神氣質的大學，總是在文化借鑒與交融過程中保有著鮮明的本地化特征，英國的紳士文化與英國大學的博雅教育（Liberal Education）、德國的思辨文化與德國大學專注科研的傳統，就有著深刻的內在關聯。但若一味照抄照搬、盲目“拿來”，勢必會使大學文化成為“無源之水，無本之木”。蔡元培先生早在上世紀20年代便提出，應把孔子、墨子的教育精神，和牛津劍橋的紳士教育、柏林洪堡的專家培養以及美國大學的服務社會結合起來，方才是理想的大學教育^[4]。今天在加快創建世界一流大學的關鍵階段，強調大學文化建設的基礎性作用，就是要立足國情、校情，扎實推進中國特色社會主義先進文化的傳承與創新。作為文化機構的大學，應當在傳播先進文化、引領社會風尚、提高國家文化軟實力等方面勇于擔當重任，這也是將“文化傳承創新”拓展為大學“第四大功能”的題中應有之義。在市場經濟高速發展、社會思潮多元碰撞的時代背景下，應清醒地認識到：大學不可隨波逐流，要在踐行和傳播社會主義核心價值觀方面“勇開風氣之先，守護社會良心”；大學不可自命清高，要在提高公民道德素質、豐富人民精神生活方面播散火種、躬身實踐；做到為師者潛心治學、甘為人梯，為學者敬業樂群、愛師榮校，煥發為國掖才、勇于擔當的正能量，唱響人才輩出、爭創一流的最強音。

2.大學文化建設要吸收全人類的優秀文化成果。加快創建世界一流大學，不能孤芳自賞、閉門造車，必須以博大的文化胸襟“開眼看世界”，方能求取可供參照與揚棄的鮮活材料；只有擺脫固步自封的桎梏，才能在借鑒與批判全人類優秀文化成果的過程中持續發展自身文化、不斷豐富精神內蘊。回溯大學文化的發展歷史，我們受益良多。19世紀的英國主教紐曼所推崇的“牛津精神”和博雅教育，強調探索知識的目的在于養成人格而非追求功利，奠定了英國“人文教育型”大學的思想基石^[5]。洪堡創辦的德國柏林大學提倡“大學自治”“教學與科研相結合”等理念，成為了“研究型”大學和習明納（Seminar）教學方式的重要典范。德國學人的不懈努力，使這一文化精髓延續至今仍舊經久不衰。而在美國教育家克拉克·克爾描繪的“多元巨型大學”的圖景下，美國大學則在長期的辦學過程中呈現出了多元的文化理念^[6]。例如，斯坦福大學采行實用主義，普林斯頓大學長于形而上學，麻省理工專于實用科技，可謂不盡相同、各有千秋。再看國內一流學府：北大的“兼容并包”衍生自由、民主的精神，清華的“厚德載物”生發嚴肅、認真的校風，南開的“允公允能”則彪炳著“實業興學”的辦學傳統和報國自強的不懈追求。因此，一所大學只有勇于放下身段，舍棄唯我獨尊的“優越感”，才能更加全面、更高質量地吸收人類高等教育發展中的文化精義，使自身的特色文化不囿于寡見、不失于偏頗，進而使一個國家逐步形成豐富多彩、和諧互補的文化氛圍。

3.一流大學是一流顯性“硬實力”和一流文化“軟實力”的統一體。通過梳理，我們可以窺見世界一流大學之所以被公認為“一流”的共性特征。例如，世界一流大學都擁有雄厚的師資力量，皆具備齊全的學科門類和優質的研究機構、優質的生源、科學的管理、政府的支持、杰出的校友以及國際化的水平等，凡此種種，不勝枚舉。而事實上，在上述略顯生硬的、可以量化的衡量指標以及其所衍生出的大學排名體系背后，卻暗含著一條風格迥異且更具思想性與基礎性的文化脈絡。縱觀人類高等教育發展的歷史，幾乎所有世界一流大學的成功，都以醇厚綿長的文化底蘊為其堅實根基。可以說，一流大學是一流文化、一流師生以及一流硬件等要素的綜合體，是“硬指標”和“軟實力”共同作用的結果。黨的十八大報告提出了“推動高等教育內涵式發展”的重要思想，確立了新的歷史時期中國高等教育科學發展的正確方向。這就要求我們在創建世界一流大學的進程中，將提升質量、而非增加數量作為最緊迫的工作任務，將對內精耕細作、而非對外盲目擴張作為最核心的工作目標。作為一種重要知識資本的大學文化，在很大程度上標識了一所大學核心競爭力的強弱高下。以北京大學為例具言之，推動內涵發展、邁向世界一流，一是需要大學文化的凝聚力，以匯集廣大師生校友的思想認同與精神合力，聚合堅強整體，共同奮斗；二是需要大學文化的影響力，以贏得社會各界友人的廣泛美譽和鼎力支持，形成資源優勢，積聚發展動力；三是需要大學文化的創造力，以激發全校干部職工的創新精神與改革動力，明確辦學理念，優化體制機制。只有這樣，北大才能以文化建設為思想基礎，在加快創建世界一流大學的進程中“示范引領，走在前列”。

二、創建世界一流大學與建設大學文化的思考

當前，全球范圍內的高等教育正在經歷第四次重大變革。這一變革的根本特征就是再次校正高等教育的行進航向，使其回歸“文化本位”的發展道路。這對于中國大學，尤其是正處于加快創建世界一流大學關鍵階段的北大而言，無疑是一次難得的契機^[7]。一方面，包括北大在內的中國一流學府多受命于國家危難之際，同民族興衰休戚與共，并在多年的辦學實踐中形成了富于深厚內蘊和自身特色的精神文化。另一方面，由于中國高等教育事業起步相對較晚，在世界高等教育數次發展、變革的進程中始終處于后進地位，扮演著追趕者的角色。如果我們能夠充分運用在大學文化方面所具有的比較優勢，就有可能在全球高等教育的文化轉向過程中，實現對世界一流大學的迫近甚至趕超。這要求我們在稍縱即逝的機遇前，不僅要關注顯性的“硬指標”，更應側重隱性的“軟實力”，以大學文化為思想基石，加快推進世界一流大學建設。

但我們也應清醒地看到，目前中國大學在文化建設和精神塑造方面還存在不少亟待解決的問題。例如辦學功利與學術腐敗的問題。在高等教育“大眾化”的今天，大學承擔社會責任原本無可非議。但部分高校急于“升格”“換牌”，爭相競逐“綜合型”“研究型”的名頭，甚至不惜減損學術權威以換取短期經濟利益。正是在這種急功近利的不良文化誤導下，教學育人受到了輕視，科研學術失去了尊嚴，相關的職稱評定、績效考核等制度安排遭到了扭曲。不僅在科研活動中出現了將學生簡單視為勞動力計酬使用的學術失范現象，甚至暗中滋生了教育和學術腐敗的丑惡現象，玷污師德、敗壞學風，為患殊甚。再如偏重理工與人文缺失的問題。急功近利的高校建設思路、失之偏頗的大學評價體系，又在一定程度上造成了“探尋義理、批判性強”的人文學科的式微。相較于理工科在大學評價與排名過程中突出的“指標效應”，大學在人文教育方面的發展、在精神文化層面的努力，非但無法精確統計，反倒因其研究的領域和內容而更易“引人嫌惡”。這不能不說是大學文化建設中一道無形的觀念壁壘。又如文化建設主體定位不清的問題。在大學文化建設過程中，必然出現“誰來建設”和“為誰建設”的問題。一些高校以“教授治校”，秉持學術意見的絕對權威；另一些高校則通過行政系統的規范化管理，以期實現建設和發展的步調一致。然而，大學文化的主體是大學師生，乃至包括大學師生在內的全部的“大學人”。丟棄了“共治”理念的大學文化，只能是一部分人、甚至是一小部分人的片面文化，這勢必會對大學文化的建設和大學精神的形成產生不利影響。正基于此，我們認為，在加快創建世界一流大學進程中建設新型大學文化，應當著重考慮以下三個方面。

一是要明晰文化主體，以健全完善的體制機制推動文化建設。時下為教育界所津津樂道的“教授治校”之說，實際上萌發于歐洲中世紀的大學。隨著時代變遷，這一思想漸次演化為“各利益相關者共同治校”，也即提倡教授、學生、協同工作者乃至社會人士共同參與決策的理念。事實上，大學文化正是以高校師生為主體的“大學人”在長期的實踐探索中共同締造的精神圭臬，反映了這一群體特有的價值取向、思維方式和行為規范。有鑒于此，在加快創建世界一流大學的進程中始終明確“大學人”這一大學文化的真正主體，以“師生共治”的理念推進大學文化建設，才能夠牢固樹立“文化無處不在、文化建設人人有責、文化建設融入學校各項工作職能”的大文化建設觀，進而使每一名“大學人”都成為文化建設的主力軍、精神創造的源動力。與此同時，要從體制機制入手，明確黨委行政、機關院系、師生員工的領導權力、職責權限和正當權益；做到規劃編撰單列文化、政策制訂突出文化、資源配置傾向文化、宣傳教育傳播文化，在全校上下形成一股爭創世界一流的強大文化聚合力。

二是要整合文化資源，用科學發展的方法傳承先進文化。習近平總書記指出：“用社會主義核心價值觀教育學生，引導他們扣好人生的第一粒扣子，是高校思想政治工作的使命所在。”加強文化建設、夯實創建世界一流大學的思想基礎，必須始終堅持和弘揚社會主義核心價值觀，將其融入高校思想政治教育各環節和立德樹人全過程，使其成為大學校園文化建設的最高思想統領，與時俱進地進行文化創新^[8]。鑒于大學文化資源的精神性與物質性皆具、整體性與零散性兼備等特征，要有計劃、分步驟地進行充分發掘、細致梳理、有效整合。在此過程中，不僅要從歷史積淀、校園環境中尋找文化元素，也要從制度沿革、師生行為中發現文化亮點；不僅要研究一國大學、一類大學的整體文化，也要探求一所大學特定機構、特定群團乃至特定個體的獨有精神。這就要求學校各系統、各部門、各學生團體結合自身實際，廣泛動員師生員工，凝練“聚人心、促和諧”的共同價值追求，培育“多層次”“有深度”的先進文化底蘊，共同為加快創建世界一流大學打造過硬的思想根基。

三是要營造文化氛圍，為一流大學的建設實踐筑牢思想基礎。“外延擴張重數量，內涵發展看質量”，在中國高等教育轉變發展方式、注重提效增質的大背景下，一流大學就必須有一流質量作保證，一流質量則更須要一流文化作支撐。在科研領域，要繼續發揮學科優勢，以重大項目為依托，努力形成馬克思主義中國化、時代化、大眾化的精品力作和人文社科領域的豐碩成果，以優良學術氛圍和創新實踐推動中國特色社會主義理論體系與哲學社會科學事業蓬勃發展。對那些文化道德敗壞，甚至觸碰法律紅線的害群之馬，則要堅決予以嚴懲，并在制度層面銳意改革，實現標本兼治、正本清源。此外，要在第一課堂不斷推進“互動式”“交流式”和“實踐式”教學的同時，進一步加大第二課堂建設步伐和校園環境整治力度，從而使每一次師生間的討論與交流，每一次學生社團活動和暑期社會實踐，甚至是校園中的每一座建筑、每一株草木，都成為令人無盡受用的精神食糧。

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On the Fundamental Role of University Culture in the Process of Building a World-Class University Taking Peking University as an example

LYU Xiaoxuan

（Peking University， Beijing 100871， China）

Abstract： The report of the 18th CPC national congress clearly states， “Culture is the bloodline of the nation and the spiritual homeland of the people.” For universities that shoulder the responsibility of inheriting and creating human cultures， it is especially important to strengthen cultural construction. On the basis of systematically exploring the origin and connotation of university culture， this paper clarifies the cultural attributes and cultural mission of the university， and puts forward the constructive significance of the practical solution by using the university culture as the ideological foundation and action guide for building a world-class university.

Key words： university culture； world-class university； ideological foundation； Peking University