程宏斌

摘 要：十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，繼承發(fā)展馬克思主義的思想精髓，堅(jiān)持運(yùn)用了辯證唯物主義和歷史唯物主義原理，解決了治國(guó)理政面臨的一系列重大戰(zhàn)略問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新局面，開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義的新征程。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；新時(shí)代；中國(guó)特色社會(huì)主義思想

十八大以來(lái)，面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和推動(dòng)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的時(shí)代課題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，繼承發(fā)展馬克思主義思想精髓，通過(guò)艱辛探索，集黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及集體智慧，形成習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想與馬克思主義哲學(xué)的思想精髓一脈相承，其中蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧、政治立場(chǎng)、思想觀點(diǎn)和科學(xué)方法，堅(jiān)持運(yùn)用了馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義，是新時(shí)代我們黨帶領(lǐng)全國(guó)人民開(kāi)啟新征程的重要法寶，也是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的科學(xué)指南。

一、堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)，解答時(shí)代問(wèn)題

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于社會(huì)生活來(lái)說(shuō)，實(shí)踐是社會(huì)存在的基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，我們黨立足新形勢(shì)下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以實(shí)踐需要為導(dǎo)向、以回答中國(guó)問(wèn)題為中心，立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新階段。

改革開(kāi)放近四十年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了輝煌成就，但隨著改革的深入推進(jìn)，國(guó)際、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生了深刻變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入“新常態(tài)”，社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)許多新特點(diǎn)、出現(xiàn)許多新問(wèn)題，這對(duì)社會(huì)實(shí)踐提出巨大挑戰(zhàn)。黨中央立足國(guó)情，審時(shí)度勢(shì)，完美的解答了一系列時(shí)代問(wèn)題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，創(chuàng)新發(fā)展理念，根據(jù)實(shí)踐發(fā)展新要求和人民群眾新期待作出適合中國(guó)國(guó)情的治國(guó)理政的頂層設(shè)計(jì)，確立了“兩個(gè)百年”和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)，開(kāi)啟了建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程。深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，建設(shè)“一帶一路”、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體……這一系列戰(zhàn)略舉措，都是黨中央從實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的集中體現(xiàn)，都是為解決時(shí)代問(wèn)題、回應(yīng)人民關(guān)切，增進(jìn)人民福祉，從實(shí)踐上做出的具體回答。

二、堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，統(tǒng)籌整體推進(jìn)，抓住重點(diǎn)突破

事物的聯(lián)系具有普遍性，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都處在普遍聯(lián)系之中。小到人體的每一個(gè)細(xì)胞，大到國(guó)與國(guó)之間，都是如此。十八大以來(lái)，我們黨統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局， 堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，不斷增強(qiáng)發(fā)展后勁，促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，建立健全權(quán)力運(yùn)行約束和監(jiān)督體系，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)，豐富人民精神文化生活，增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。以保障和改善民生為重點(diǎn)，加快健全基本公共服務(wù)體系，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)。加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度，加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，努力建設(shè)美麗中國(guó)。堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，確保了我們黨和人民的事業(yè)朝著正確的方向不斷前進(jìn)。

三、堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，創(chuàng)新發(fā)展理念，解決現(xiàn)實(shí)矛盾

發(fā)展是當(dāng)代中國(guó)的重大主題，也是中國(guó)理論的重大主題。中國(guó)經(jīng)歷了30多年高速發(fā)展，既取得了巨大成就，又面臨一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。進(jìn)入新時(shí)代，黨中央緊緊圍繞發(fā)展問(wèn)題，聚焦現(xiàn)實(shí)矛盾，創(chuàng)新發(fā)展理念，為破解發(fā)展難題提供了有力思想武器。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享，既是我們開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的決定因素，也是現(xiàn)階段我們發(fā)展的五大短板。黨中央審時(shí)度勢(shì)，從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，解決發(fā)展短板，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，注重解決發(fā)展動(dòng)力方面創(chuàng)新不足、科技對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支撐能力不足問(wèn)題；堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，注重解決區(qū)域發(fā)展、城鄉(xiāng)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展、物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)不平衡等問(wèn)題；堅(jiān)持綠色發(fā)展，注重促進(jìn)人與自然和諧，解決我國(guó)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻問(wèn)題；堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展，注重發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，解決我國(guó)對(duì)外開(kāi)放水平總體上不夠高，統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的能力不夠強(qiáng)，應(yīng)對(duì)國(guó)際經(jīng)貿(mào)摩擦、爭(zhēng)取國(guó)際經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)權(quán)的能力較弱問(wèn)題；堅(jiān)持共享發(fā)展，注重解決社會(huì)公平正義問(wèn)題，讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代社會(huì)主義思想，創(chuàng)新了發(fā)展理念，不斷開(kāi)拓了發(fā)展新境界，為努力解決現(xiàn)實(shí)矛盾問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐新局面提供了科學(xué)遵循。

四、堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn)，把握問(wèn)題導(dǎo)向，全面深化改革

沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。社會(huì)發(fā)展，就是不斷揭示矛盾，分析問(wèn)題，探求規(guī)律的實(shí)踐活動(dòng)。如今，我國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，隨著形勢(shì)發(fā)展變化，社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了變化。黨中央立足社會(huì)主要矛盾，從現(xiàn)實(shí)國(guó)情實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)定不移全面深化改革，堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，突破利益固化的藩籬，堅(jiān)決沖破一切妨礙發(fā)展的思想觀念，堅(jiān)決改變一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定，堅(jiān)決革除一切影響發(fā)展的體制弊端，并堅(jiān)定不移地?cái)U(kuò)大開(kāi)放，以積極的姿態(tài)和堅(jiān)實(shí)的步伐，“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”，在更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次上參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和競(jìng)爭(zhēng)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力，釋放越來(lái)越多的改革紅利。不斷增強(qiáng)了人民群眾的幸福感、獲得感、安全感。

五、堅(jiān)持群眾史觀，以人民為中心、不斷改善民生

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是人類社會(huì)發(fā)展的決定性力量，是歷史的真正創(chuàng)造者和真正的英雄。堅(jiān)持人民群眾創(chuàng)造歷史，是我們黨治國(guó)理政的哲學(xué)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。”新形勢(shì)下，我們黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民放在最高位置，把人民群眾的期盼作為最高追求，不懈地為人民群眾謀利益，堅(jiān)持唯物史觀，尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，營(yíng)造鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會(huì)氛圍，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，不斷保障改善民生，創(chuàng)新社會(huì)治理，讓廣大人民群眾共同參與改革、共享改革成果。

實(shí)踐永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)永無(wú)止境。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，研究新情況、解決新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，使馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化取得突破性進(jìn)展，并將新時(shí)代馬克思主義哲學(xué)思想，靈活運(yùn)用于治國(guó)理政的方方面面。未來(lái)，我們將以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為行動(dòng)指南，奮力譜寫(xiě)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的壯麗篇章。