張家口市物質文化遺產保護研究

摘 要：文章試對張家口地區發現的遼墓進行系統梳理，依據已刊布的發掘報告及相關調查資料，對張家口地區遼墓自身特征等方面進行初步研究，并就遼墓的保護進行了探討。

關鍵詞：張家口；遼墓；研究；保護

張家口地處華北平原和內蒙古高原的過渡地帶，其特殊的地理位置，自古以來為歷代兵家必爭之地，同時也成為了各民族文化融合之地。歷史上張家口北部壩上地區多為少數民族游牧地，南部地區為中原王朝所統治。崛起于遼河上游的契丹族，在唐末建立了強大的地方政權，統治區域不斷向南擴張。會同元年（938年），遼太宗耶律德光得幽云十六州，“晉復遣趙璧奉表來賀，以幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順、媯、儒、新、武、應、朔、寰、蔚十六州并圖籍來獻”[1]，遼版圖擴充至今張家口南部地區。至此，至遼亡，近二百年的時間里，今張家口地區屬遼統治。

一、張家口地區遼墓概況

張家口地區遼墓的發現肇始于20世紀70年代初對宣化下八里遼壁畫墓（M1張世卿）的發掘。1974年～1993年，考古工作者對該壁畫墓群進行了四次不同規模的發掘和清理，先后發現地下古墓15座，發掘了其中的10座（編號M1～M10）[2]。張家口地區宣化下八里遼壁畫墓葬群的發現，是遼代考古的重要成果之一，1993年被評為全國十大考古新發現。2000年前發現的，目前有發掘報告、資料可查的遼墓還有涿鹿縣酒廠1座[3]，懷來桑園村1座[4]，張北奔（賁）汗廟村1座[5]，懷安張家屯1座[6]，下花園前山1座[7]，涿鹿譚莊墓群（發掘了編號為MⅠ的1座）[8]，康保阿淖山1座[9]，尚義囫圇村1座[10]，宣化姜承義墓[11]，宣化鄧家臺村1座[12]，宣化下八里Ⅱ區遼壁畫墓群7座（發掘）[13]，宣化冷凍廠遼墓群3座。另外，還有公布為文物保護單位的遼墓還有尚義王帽（茂）溝古墓、下納嶺古墓、甲石河古墓，赤城東溝壁畫墓，懷來四十畝地墓群。

步入21世紀，隨著基本建設的開展，考古工作者在張家口地區的發現了一大批遼代的遺存，其中發掘清理了懷安朱家窖（窯）村1座[14]，尚義北朝碾村1座[15]，蔚縣楊莊窠村3座，察北管理區宇宙營鄉1座，張北古墳山墓群12座，宣化劉家窯村1座，宣化城北石板壁畫墓1座，萬全北沙城孫家窯村1座。據第三次全國文物普查資料顯示，張家口地區遼墓地理分布廣泛，數量較為可觀，其中新發現的遼（金）墓：康保縣3處、張北縣2處、尚義縣5處、萬全區1處、赤城縣7處、懷安縣5處、宣化區3處、涿鹿縣1處、懷來縣4處、陽原縣1處、蔚縣4處。截止到2012年底，張家口轄區內發現遼墓總數達100余座，其中發表發掘報告的有30余座。

二、張家口地區遼墓的初步研究

根據筆者搜集整理的報告資料，目前所發現的張家口地區的遼墓分為兩類：第一類是契丹族墓葬，主要分布于轄區壩上地區；第二類是漢族官吏或地主的墓，多分布在轄區南部地區，以宣化下八里張氏家族墓葬群最具代表。鑒于各區縣發現而未刊布發掘報告的遼墓還有很多，本文主要對已經公開發表發掘簡報、報告和相關研究論文及資料的遼墓進行初步的研究，不足之處還請各位專家批評指正。

1.墓葬形制

分布于張家口地區的遼代墓葬，其形制結構大致可分為有土坑、石室和磚室三種形式。其中已發掘清理的遼代磚室墓占絕大多數，多為仿木結構砌筑。磚室墓是遼代墓葬的主要形式，其中平面呈多角形狀的墓葬，一般在遼代中期才開始出現，到遼代晚期則更加流行。磚室墓一般由墓道、墓門和墓室三個部分組成，墓道一般為斜坡式，也有部分為斜坡臺階式；墓門多仿木結構砌筑，頂作拱券形；墓室有單室和雙室之分，單室墓居多，墓室平面有圓形、長方形、六角形等，雙室墓的前室一般呈方形，后室呈圓形、六角形或八角形，其墓室結構復雜，造型獨特；磚室墓墓頂一般為穹窿頂。

2.隨葬器物

張家口地區出土的遼墓多數早期被盜，或被毀壞，所以對隨葬器物難以窺其全貌，就目前發掘所得器物而言，隨葬品一般以陶器、銅器、銅飾為主，其次為木器、錢幣、漆器、木骨玉飾件等。出土的陶器中不乏頗具遼代特點遼三彩、黃釉瓷器，以及富有契丹民族特色綠釉雞冠壺、黑釉瓷碗等（應為契丹貴族日常使用的生活用具）。這些文物珍品的出土不僅為墓葬斷代提供了重要依據，而且為研究當時陶瓷燒造技術水平提供了重要的實物資料。此外，部分墓中還有石墓志出土，它們可以幫助確認墓葬年代，有些墓志上的內容涉及遼代中晚期該區域的政治變化和佛教盛行等情況，因而頗具史料研究價值。另外，宣化遼壁畫墓群還出土了很多保存相當完好的木制男女俑、武士俑和十二生肖俑等，它們的出土為研究遼代墓葬的葬俗以及遼代多元文化內涵提供了實物資料。

3.彩繪壁畫

遼墓中繪制壁畫是其墓葬的一大特色，張家口地區遼墓以宣化遼墓彩繪壁畫最具代表。它在承繼了唐墓以壁畫裝飾為主的傳統上，內容和風格上又形成了自己獨特的風貌，尤其是繪于墓室穹隆頂部的星象圖，綜合了中國的二十八宿和巴比倫黃道十二宮兩種天文圖像系統，被認為是研究我國古代天文學和對外文化交流的重要材料。[16]同時應予注目的，在濃厚的生活氣息的壁飾圖里，如散樂圖、備茶圖等，出現的髡頂垂鬢的契丹裝束的人物形象，反映出遼歸化州漢族上層社會生活的某種契丹化傾向和遼代晚期民族之融合。宣化遼墓壁畫是契丹文化藝術與漢文化藝術的相互推動、吸納與交融的呈現。

三、張家口地區遼墓保護的初步探討

關于古墓葬的保護可以說是一個很大的課題，同時也涉及很多具體的專業技術性問題，筆者在此只是提出一點自己的想法。

1.在制定適合本地區古墓葬（群）的保護規劃和方案的同時，制定保護條例。出于對文物保護的考慮，盡量不主動發掘，是對墓葬最好的保護。張家口地區的發現的遼墓往往是配合基本建設中而出土。一些墓葬發掘后，做了回填處理，對于重要墓葬，就需要文物部門制定切實可行的保護規劃和方案。值得引起重視的是，一座墓葬的出土，往往可能是一個墓葬群的發現，例如，宣化下八里遼墓群。出于保護目的，就有不發掘的墓葬。那么制定相應的保護條例就非常重要。例如：任何單位和個人對破壞墓群及其歷史風貌和自然環境的行為都有權依法制止、舉報；當工程建設影響到墓葬群時，應當符合該墓群保護規劃，確保墓群的安全等等。

2.加大對張家口遼墓的宣傳力度的同時，聘請野外文物保護員，隨時掌握保護單位的情況。當然這一點不單單是只針對遼墓。通過媒體，設置微信公眾號，加大對保護古墓葬的宣傳力度；進社區、學校，通過文物工作者的講解，讓公民了解本地區的古墓葬，使保護古墓葬的意識得以提高。就張家口本地情況來說，很多墓葬位于人員稀少的偏僻山區，文物工作者不可能每天前往巡查。為了確保墓葬的安全，特別是對已公布為文保單位而未發掘的墓葬，應聘請文物保護區周邊的有覺悟的同志或志愿者，擔任野外文物保護員進行必要巡護，防止不法分子盜掘、破壞古墓。

3.多視角三維重建技術的運用，可以起到保護遼壁畫墓的作用。筆者在2017年有幸聆聽了中國社會科學院考古研究所劉建國老師關于多視角三維重建技術的課程，得以了解這項技術，且該技術已在考古測量等方面得到了應用。筆者認為多視角三維重建技術可以引入到對宣化下八里遼墓壁畫墓的保護。可將墓室內部進行三維重建，進一步制作成VR影片，帶上VR眼鏡就能使得人們身臨其境地感受到墓室建筑的空間效果，同時觀賞壁畫，這樣可有效地減少參觀者進入墓室的次數，避免對墓室本體的侵擾，對墓室壁畫起到保護作用。

注釋：

[1][元]脫脫等撰：《遼史·太宗本紀下》卷四，北京：中華書局，2003 年，第44—45頁

[2]河北省文物研究所：《宣化遼墓——1974～1993年考古發掘報告》（上冊），北京：文物出版社，2001年，前言第4頁

[3]張家口地區博物館：《河北涿鹿縣遼代壁畫墓發掘簡報》，《考古》1987年第03期，第242—245頁

[4]張家口地區文管所：《懷來縣桑園發現遼金時代墓葬》，《文物春秋》1993年第02期，第89—90頁

[5]張家口地區文化局：《河北張北縣清理一座遼代壁畫墓》，《考古》1987年第01期，第93—94頁

[6]張家口地區文管所、懷安縣文管所：《河北懷安縣張家屯遼墓》，《考古》1991年第01期，第38—42頁

[7]張家口文物管理所：《張家口市下花園發現一座遼代墓》，《文物春秋》1990年第01期，第91—93頁

[8]張家口地區文管所、涿鹿縣文管所：《河北涿鹿譚莊遼臧知進墓》，《文物春秋》1990年第03期，第29—35頁

[9]張家口地區文管所、康保縣文管所：《河北康保縣白腦包發現遼代石棺墓》，《文物春秋》1989年第04期，第81—84頁，第88頁

[10]河北省張家口地區文物保護管理所：《河北尚義囫圇村發現遼代石棺墓》，《文物春秋》1990年第04期，第21—25頁

[11]張家口市文管所、宣化縣文管所：《河北宣化遼姜承義墓》，《北方文物》1991年第04期，第67—71頁

[12]陶宗冶、李維：《河北宣化鄧家臺遼墓》，《考古》1994年第08期，第767頁，第726頁

[13]劉海文主編：《宣化下八里Ⅱ區遼壁畫墓考古發掘報告》，北京：文物出版社，2008年

[14]徐建中：《懷安縣發現遼代墓葬》，《文物春秋》2002年第01期，第56—57頁

[15]張家口市文物考古研究所：《尚義北朝碾遼墓發掘簡報》，《河北省考古文集》（五），北京：科學出版社，2011年，第162—165頁

[16]河北省文物管理處、河北省博物館：《遼代彩繪星圖是我國天文史上的重要發現》，《文物》1975年第8期，第43頁

作者簡介：

裴蕾（1980—）女，河北張家口人，館員，碩士，主要從事區域考古研究。