社區教育促進傳統文化傳承的實踐研究

摘 要：社區教育作為終身教育體系的重要組成部分，在傳統文化的傳承中擔任著重要角色。通過社區教育促進傳統文化傳承具有創新文化傳承形式、豐富社區教育內涵、增強社區文化認同感的現實意義。通過分析社區教育和傳統文化的地域性、過程性和社會性，以上海市為例，總結了上海市社區教育促進傳統文化傳承的實踐經驗，包括創建文化學習品牌、打造學習體驗基地、培育民間團隊、優化信息技術來推動傳統文化與社區教育的結合，增強傳統文化的影響力和生命力，滿足居民的精神文化需求，推動社區教育的可持續性發展。

關鍵詞：社區教育；文化傳承；傳統文化；上海

作者簡介：黃蘇萍，女，碩士研究生，主要研究方向為人力資源開發與企業培訓。

中圖分類號：G720 文獻標識碼：A 文章編號：1674-7747（2018）13-0063-05

文化是一個民族的靈魂與根基，中華民族五千多年的文明形成了博大精深的傳統文化。隨著人類社會的進步，一方面，物質經濟的發展雖然如火如荼，但人們的精神文化需求卻沒有得到有效滿足；另一方面，文化入侵現象盛行，不少民間傳統手藝、傳統文藝形式等面臨后繼無人的困境，正在走向消亡。因此，傳統文化的傳承已成為政府的重點工作之一。黨中央高度重視文化傳承工作，十九大再次提到文化自信，強調文化傳承的重要性，而社區教育作為終身教育的手段和平臺，面向廣大人民群眾，在我國傳統文化傳承中的地位越來越重要。

一、 社區教育與傳統文化傳承的理論探討

（一）文化傳承

“文化”一詞最早出現于西漢，“文化不改，然后加誅”（《說苑·指武》），這里的文化是指“以文教化”，與“野蠻”相對。隨著歷史的發展，“文化”逐漸從動詞變為一個內涵豐富和外延寬廣的名詞，并且與教育的關系越來越密切。文化產生于自然地理環境與人類社會生活的交互之中，具有獨特性，是一個地區、一個民族、一個國家的標識。傳統文化從廣義范圍來講，是指歷史發展過程中形成的物質、制度和思想層面內容的總和。[1]不可否認，傳統文化有其精華與糟粕之分，本文所探討的傳統文化是指順應歷史發展潮流，維系民族生存和發展的精神紐帶的優秀傳統文化。

傳統文化傳承在其內容上看，既包括傳授、教與學的內容，又包括繼承、銜接的動態性過程；在其維度上看，傳承文化是在代與代之間的傳授與繼承，是一種時間縱向上的傳遞，但需要注意的是，傳承也應該包括空間、人群的橫向傳播。

（二）社區教育

“社區”是由滕尼斯提出的一個社會學概念。他認為，社區是基于血緣、鄰里等關系建立起來的一種社會組織，強調組織內部人群的歸屬感，并不強調空間因素。隨著社區的發展，社區的概念更注重空間因素，強調以地域為基礎，指聚居在一定地域范圍內的人們所組成的生活共同體。[2]隨著教育理念的發展，教育關注的對象從未成年，擴大到成年人，學習場所從學校課堂擴展到工作生活，而社區作為人們共同的生活環境，是開展非正規教育的最佳場所。1844年，丹麥民眾學校的設立標志了社區教育的開端。

社區教育是指通過利用各類教育資源，滿足居民學習需求，旨在提高社區居民的能力和素養，促進個人和社會和諧發展的教育活動。我國的社區教育研究起步于20世紀80年代初期，至今已有近40年的發展，并且成立了一大批全國社區教育示范區。社區教育以地域為基礎，面向全體居民，為居民提供大量的學習資源，是基層政府和居民接觸最廣泛的平臺，也是向人民群眾傳播傳統文化的重要平臺。

二、社區教育與傳統文化的交融

在人類思想發展史上，教育與文化密不可分，兩者相互依存、相互制約，教育作為一種特殊的文化現象的存在，也因此具備了文化屬性。社區教育和傳統文化兩者關系是教育和文化關系中的具體體現。從兩者的定義上看，兩者都強調地域性、過程性和社會性，但側重點又各有不同。

（一）地域性

傳統文化具有鮮明的地域性特征，并由此構成了識別性，成為一個民族的標識。社區教育以地域為基礎開展教育和學習活動，兩者都依托于地理位置而存在。從廣義上來說，社區教育是一種特殊的文化活動，是當地的歷史文化資源的獨特性促成了社區教育的特色性。

（二）過程性

國內學者大多將社區教育視為一種教育活動和過程。[3]傳統文化是歷史發展過程中物質、制度和思想的總和，是動態發展的，但社區教育的目的性更強，旨在提高居民素養和文化水平，因此，傳統文化的發展過程更具有自然選擇性和歷史發展的必然性，沒有明顯的目的干預。

（三）社會性

社區教育和傳統文化都是以人為主體，脫離了“人”這一要素則不存在。社區教育面向社區居民，社區本質上是一個生活共同體，人們處于相同的生活和文化環境下，在社會互動的基礎上因共同利益集結在一起。傳統文化是由人類歷史的各類社會活動組成的，在時間和空間上更具有延展性，其社會性比社區教育的社會性范圍更廣。

三、 社區教育促進傳統文化傳承的現實意義

近年來，傳統文化教育在基礎教育領域備受推崇，越來越多的優秀傳統文化被列入教材之中。隨著社區教育的發展，社區課程種類日益豐富，并注入了大量的傳統文化元素。通過社區教育平臺促進傳統文化傳承，是新形勢下建設文化自覺、堅定文化自信的要求，也是豐富社區教育內涵、建設和諧社會的必然要求。

（一）創新傳統文化傳承形式

西方文化的沖擊和現代娛樂事業的發展使得人們對傳統文化的關注減少。究其原因，首先，我國的文物保護工作不到位，傳統文化流失問題較為嚴重[4]；其次，很多傳統手藝、民俗技術面臨后繼無人的困境；再次，部分傳統文化落后于時代發展的需求，缺乏一定創新力，不可避免地走向了消亡。通過社區教育平臺，將傳統文化帶進社區，立足于廣大居民，融入社區教育課程和各類活動，營造傳統文化學習氛圍，培養文化學習團隊，可以讓文化傳承更有深度和廣度，而不是僅僅停留在傳統文化宣傳普及的淺層學習。

（二）豐富社區教育內涵

傳統文化與社區教育的結合，讓社區教育的內涵更加豐富，主要體現在以下三個方面 ：首先，在社區教育功能上，教育是社區教育的核心功能，旨在提升社會居民的素養和技能，這也是社區教育區別于社區文化建設、社區工作的關鍵所在。傳統文化通過社區傳承體現了社區教育的文化功能，基于地域文化的社區教育能最大限度地發揮自身優勢，與傳統文化相結合更能順應社區教育發展的趨勢。其次，在社區教育的內容上，博大精深的傳統文化資源是社區教育課程內容的重要來源，通過打造一系列豐富的課程與活動來滿足居民的精神文化需求，促進了社區教育的可持續發展。最后，在社區教育的參與度上，社區和各類文化單位的合作，吸引了各類社會力量加入文化學習項目，不僅提高了學習活動的影響力和輻射力，更擴大了居民及其他社會主體的參與度。

（三）增強社區文化認同感

文化認同是指人與人之間或個人與群體之間對于共同文化的確認，具備社會屬性和文化屬性，文化認同感體現出個體或群體間對本身所處文化的一種歸屬感。[5]具備共同的文化背景和文化環境，是文化認同的基礎。將中國優秀傳統文化融入社區教育之中，不僅讓居民了解了傳統文化知識，更能對居民產生潛移默化的影響，增強居民的民族文化認同感。而社區教育以地域為基礎，充分挖掘本地的歷史人文精神資源，創建學習品牌和項目，利用當地的傳統文化精神塑造新時代的社區精神，打造獨特的社區文化，從民族文化認同感到社區文化認同感，培養居民的自覺意識，從“我”到“我們”的轉變表現出居民對社區文化的歸屬感和責任心，從而形成融洽的社區氛圍，推動和諧社會的目標建設。

四、社區教育促進傳統文化傳承的實踐探索

2016年，《上海市教育委員會等七部門關于進一步推進本市學習型社會建設的若干意見》明確提出，要大力發展社區教育，發揮好社區教育發揮弘揚優秀傳統文化的陣地作用。據統計，自2008年起，上海市評選的優秀社區教育課程和優秀社區教育資源中，有183門課程都與傳承優秀傳統文化緊密相關。[6]上海市社區教育充分挖掘地域歷史文化資源，開發各類學習項目，培育學習團隊，有效推動了傳統文化傳承的建設工作。

（一）以地域為基礎，創建文化學習品牌

社區教育區別于其他教育形式的優勢就在于其教育內容和方式的“本土性”“及時性”和“適用性”。[7]這些優勢意味著社區教育的內容和方式要符合地域文化的特征。社區教育是以地域為基礎開展起來的，因此，在傳承傳統文化時也要立足于地域文化，并由此形成品牌識別性。

徐匯區作為上海 “科教興市”的核心城區，在科技、教育、文化和醫療等方面優勢顯著。目前，徐匯區共有12個街道1個鎮，各社區的地理位置、人文歷史、經濟發展水平以及人口構成不盡相同。2013年，徐匯區教育局部署了學習型社會建設和終身教育的行動規劃，提出了“一街一品”的發展戰略，即每個街道都根據自身區域的經濟發展和歷史人文特點，建立相應的社區教育品牌，開展社區教育活動。徐匯區湖南街道歷史發展悠久，老洋房眾多，700多幢風格迥異的花園住宅成為了海派文化的一個縮影。衡山路、復興路等歷史街區以保護優秀歷史文化建筑為重點，與轄區內的各文化單位合作，打造充滿濃郁海派風格的文化空間，開發“老洋房里的新生活”科普課程，形成了“文化湖南，典雅社區”品牌。徐匯區華涇鎮則以歷史文化人物為切入點，創建學習品牌。華涇鎮東灣村是元代紡織家黃道婆的故鄉，黃道婆棉紡織技術已被列入國家級非物質文化遺產，基于此背景，社區學校把傳承“非遺”、弘揚黃道婆精神作為社區教育品牌的發展思路，編寫了《衣被天下——黃道婆》教材，開設婦女手工制作課程，并舉辦黃道婆紀念館系列主題活動，不斷宣傳黃道婆精神，讓華涇鎮居民對黃道婆精神產生認同感，從而促進了社區居民的歸屬感。

上海市各區通過開發當地的民俗文化、歷史遺址和名人典故等傳統文化資源，豐富社區教育課程，打造學習品牌活動，聚焦學習主題，從而形成了具有本地特色的社區教育內容，從“文教結合”的角度去完善社區教育，加強了居民的文化認同感，促進了社區氛圍的和諧。

（二）吸引社會力量，打造學習體驗基地

學習型社會的建設和終身教育體系的構建是上海發展現代教育的重點。為了提高市民的終身學習能力，充分發揮社區的教育功能，2013年，上海市教委整合高校、公益組織等各類社會公共文化教育資源，創建了8個終身學習體驗基地。截至2017年，體驗基地下設129個體驗站點，開設體驗項目達到677項，其中，5個體驗基地都是以傳統文化藝術為主題，讓廣大居民通過體驗式學習，感受傳統文化的魅力，在獲取知識的同時，也擴大了傳統文化的影響力。

海派文化體驗基地開設于黃浦區社區學院，該基地立足區域特點，充分利用轄區內民族工業和現代文化藝術相結合的外灘老碼頭歷史風情，帶領居民了解媽祖文化之源。同時，整合中華老字號的企業資源，積極與文化場館合作，舉辦“黃埔約見”等活動，邀請文化藝術界的名人為居民講解相關文化。此外，該體驗基地還進一步將傳統文化融入社區教育課程，開設了茶文化等一系列體驗性課程，廣大居民通過品茶了解中國的茶文化，在提高學習效果的同時，也將所學帶入家庭生活，促進傳統文化的傳承。

體驗基地的建設整合了社會各類文化資源，與博物館、藝術館、文化紀念館等單位聯合，注重實踐項目，增強了學習的趣味性，推動了公眾參與，彰顯了傳統文化學習體驗項目的社會影響和品牌價值。

（三）培育民間團隊，發揮居民主體作用

隨著社區教育的發展，其內容已不再滿足于唱唱跳跳的傳統模式，已經逐步轉變為社區內人與人交流的平臺、居民互動的便捷渠道，并以此為學習團隊的建設提供了契機。從個體學習到合作學習，再到團隊學習是社區教育學習形式的創新，居民學習團隊的培育也成了社區教育的重要一環。根據上海市社區教育統計數據顯示，2017年，全市共有30 893個學習團隊，其中，很多學習團隊都與傳統文化相關。民間團隊在文化傳承上發揮著很大的作用，是一支不容小覷的隊伍。以上海市寶山區為例，截至2012年底，寶山區共有登記在冊社區民間團隊1 000余支，人員達3萬余人。[8]大場鎮的非遺傳習所團隊在街道的扶持下，面向居民開設了江南面塑、結藝燈彩藝術、絨繡等9個項目，舉辦各類成果展和創意大賽，吸引了更多居民的參與，提高了老百姓的手工藝水平和文化生活水平。淞南社區的“夢丹青”書法團隊，邀請書法協會的專業人員給居民授課和點評，每月舉辦活動日，增加居民互動，每逢春節送給居民手寫春聯，端午節期間開展“大手牽小手”的書法創作活動，邀請小朋友和書畫家以弘揚傳統文化精神，紀念愛國詩人屈原為主題一起創作，活動參與效果甚至輻射到了上海市其他地區。

民間學習團隊成果依托社區教育平臺，以興趣愛好為基礎匯集在一起，帶頭人憑著自身的技能與專長、個人魅力和奉獻精神，將團隊從三五人群逐步發展到一個學習型組織，向廣大社區居民輸送團隊的文化成果和資源，同時，壯大了隊伍力量；街道社區充分利用民間學習團隊的積極性，扶持他們為社區去服務，豐富了社區教育的形式和內涵。

（四）優化信息技術，轉變居民學習方式

隨著移動互聯網的普及，社區教育的課程形式走進了網絡化的階段，社區學校通過構建數字化終身學習平臺，豐富了課程資源。

作為全國社區教育的示范街鎮之一，漕河涇鎮的數字化學習平臺建設水平走在前列。早在2001年，街道就成立了老年電腦教育的教學點。隨著信息技術的發展，利用“中央數碼教室”，部分課程通過I—Class數字化教學平臺的網絡傳輸，實現課程同步共享，打造了社區教育的“網上學習圈”。街道將數字化的學習平臺劃分為課程共享、信息公開、服務民生和展示互動四個分支平臺，讓居民足不出戶就能了解到各類學習資源和信息，將傳統文化通過在線視頻和動畫展示出來，設計各類應用小游戲，在線就能學昆曲，感受虛擬漢服世界，激發了居民的學習興趣。

社區教育利用數字媒體，向居民普及傳統文化小知識，學習資源豐富，可獲得性強。從傳統講座模式到做中學，再到線上自學和線下互動，轉變了居民的學習方式。此外，社區學校的信息技術類課程，以傳統文化為素材，課程內容的融合和交叉增加了豐富性，提高了學習成果的轉化率。

社區教育是向市民開展宣傳教育的重要平臺，是滿足市民精神文化的需求、傳承中國優秀傳統文化的有效途徑。通過社區教育可以集合不同職業背景、不同年齡人群，擴大傳統文化的覆蓋對象；通過社區教育可以整合各類資源，吸引多方主體，豐富傳統文化傳承的形式和方法；通過社區教育可以提升居民的文化涵養和能力素質，實現中華優秀傳統文化的創新和傳承。

參考文獻：

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[8] 張軍果，沈健.社區民間社團創建學習型團隊研究[J].成人教育，2013（12）：44-49.

Abstract： As an important part of lifelong education system， community education plays an important role in the inheritance of traditional culture. By promoting the heritage of traditional culture through community education， the realistic significance is shown in three aspects： innovating the inheritance of traditional culture， enriching the connotation of community education and enhancing the sense of community cultural identity. This paper analyzes the nature of region， process and society of community education and traditional culture. The summary of the experience of Shanghai city community education is provided about how to promote the traditional cultural heritage， including creating cultural learning brand， establishing learning experience bases and cultivating local team. By optimizing the information technology， the following aspects can be achieved. First， the integration of traditional culture and community education and be promoted； second， the vitality and influence of traditional culture can be strengthened； third， people's spiritual and cultural needs can be met； fourth， the sustainable development of community education can be promoted.

Key words： community education；cultural heritage；traditional culture；Shanghai

[責任編輯 徐 晶]