社會主義核心價值觀的意義

袁峰 于佳 宋振宇

摘 要：社會主義核心觀是由三個部分組成的，分別是富強、民主、文明與和諧等，這些方面的內(nèi)容是國家發(fā)展基礎(chǔ)支撐。自由、平等、公正等部分內(nèi)容是國家發(fā)展的前提；愛崗、敬業(yè)、誠信等部分的內(nèi)容對群眾的個人發(fā)展來說說得對起著較為明顯的導(dǎo)向作用。這幾項內(nèi)容對于國家的發(fā)展來說具有重要的影響意義。

關(guān)鍵詞：社會主義；核心價值觀；意義

我國的社會文化在發(fā)展過程中受到了很多方向上的沖擊，如國際文化價值上的全球化沖擊，互聯(lián)網(wǎng)價值觀上的多原元化發(fā)展，中國文化發(fā)展過程中的經(jīng)濟與文化之間存在的梯級差等，這些因素的存在會直接對人們的價值觀以及個人認(rèn)識產(chǎn)生明顯的影響，多元價值的存在，讓人們開使覺得的無法選擇，所以現(xiàn)有社會上就會出現(xiàn)一種國家認(rèn)同感淡薄或是民族意識不強的現(xiàn)象，這些價值沖突如果沒有得到妥善處理，就會直接演變?yōu)橐恍┥鐣栴}，嚴(yán)重阻礙了社會的穩(wěn)定發(fā)展。

1 富強、民主、文明、和諧對國家建設(shè)的意義

富強不僅代表著這個國家可以給群眾提供的基礎(chǔ)環(huán)境，同時也直接影響著黃這個國家在國際舞臺上的地位。國家只有強大了，才能給人民足夠的安全感，同時人們的生活水平得到了提升，也才能讓國家發(fā)展的步伐前進的更加快速。

第一點，富強是國家與民族在國際地位上獲取尊嚴(yán)的基礎(chǔ)，國家與國家之間的競爭主要靠綜合國力，而富強作為經(jīng)濟與科技發(fā)達的表現(xiàn)是綜合國力的首要條件。一個國家的經(jīng)濟實力直接決定了這個國家在國際社會上的地位，富強包含的內(nèi)容主要分為兩個方面，一個是科技一個是經(jīng)濟實力，這兩樣是國家彰顯實力的主要標(biāo)志，想要國家在國際中受到別國的尊重，就必須通過經(jīng)濟發(fā)展讓國家人民的生活以及綜合國力的得到提升，一個富強的國家無論是在什么領(lǐng)域，都會受到尊重。

國家富強了以后，人們的生活水平也會相應(yīng)的提升，國家有更多的資金發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施以及各種社會保障機構(gòu)，為人們的美好生活提供物質(zhì)以及設(shè)施上的保障，只有這樣，人們的生活也才會更有保障，更加的和諧。相反一個國家如果落后貧窮，可能不僅不能給人民提供好的基礎(chǔ)設(shè)施，甚至在災(zāi)難以及戰(zhàn)爭面前連基本的安全感都不能給國人。

2 自由、平等、公正、法治對社會發(fā)展的意義

這四個方面的內(nèi)容是社會得以穩(wěn)定運行的基礎(chǔ)條件。其中的自由是保障公民行使基本權(quán)利前提以及保障，平等是保障每個國家公民可以依據(jù)法律規(guī)定參與社會事務(wù)的基本條件。公正是社會建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在基本要求，只有保障公民社會生活中的相對公平才能讓人民安居樂業(yè)，公正則民不爭，民不爭才能激發(fā)起人民參社會建設(shè)的積極性，同時這也是國家發(fā)展內(nèi)在基本要求。法治社會是讓人們在社會活動中獲取安全感基本構(gòu)成要素，法治對個人的行為做出了的最低的限制，但是目的是為了積極維護社會公共秩序可以穩(wěn)定運行。人們在社會生活中的基本權(quán)利由社會保障，但是人們在社會生活中的行為也應(yīng)有相應(yīng)的制度進行規(guī)范，只有這樣才能讓人們在相對自由的環(huán)境中獲得穩(wěn)定和諧的生活。

言論自由、思想自由、良心自由、擁有財產(chǎn)的自由、不受任意逮捕的自由等。除此之外，另一種自由是參與社會公共事務(wù)的自由，在政治哲學(xué)中它也被稱為積極自由。自由是社會發(fā)展的前提。一個社會只有充分保障和實現(xiàn)人民的基本自由，人民才會安居樂業(yè)，才會積極創(chuàng)造社會財富，才能有一個和諧的穩(wěn)定的秩序，社會才會良性發(fā)展。反之，如果人民連基本的自由都沒有，自由得不到保障，就不會有機會去發(fā)展自我，創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富，這樣的社會也就不會得到良序的發(fā)展，更談不上政治上的平等和公正了。所有人在基本自由上都要平等，第二原則是不同情況區(qū)別對待，收入與財富的不平等要按差別原則來處理。處理的方式應(yīng)該是公開、透明、正當(dāng)、合理的。我們現(xiàn)在實行的是同時兼顧效率和公平的原則，大致是公正的。只有分配公正了，實現(xiàn)利益平衡，才不會產(chǎn)生嚴(yán)重的社會沖突，社會才能穩(wěn)定，在穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，社會才有發(fā)展。

3 愛國、敬業(yè)、誠信、友善對個人發(fā)展的意義

隨著社會的發(fā)展，個人也在發(fā)展，并且在參與分工、合作和社會交往的過程中產(chǎn)生出有個性的人。雖然在現(xiàn)代，在國家與社會之間出現(xiàn)了既融合又分離的趨勢，但是，不可否認(rèn)的是，國家作為社會的基本組織形式會長期存在下去。因此，愛國就成為每個公民的職責(zé)，愛國也是個人發(fā)展的前提。愛國使個人由個體的小我發(fā)展為社會的“大我”。愛國是發(fā)展社會情感，敬業(yè)是發(fā)展社會能力，誠信和友善是發(fā)展社會道德。這些構(gòu)成了人類發(fā)展的內(nèi)涵，構(gòu)成了人的發(fā)展的一部分。“核心價值觀”作為社會和個人發(fā)展的內(nèi)在要求，會對社會和個人的發(fā)展起引領(lǐng)、推動或基礎(chǔ)作用。職業(yè)生活是我們生活最基本的部分。

職業(yè)需要好的工作態(tài)度和工作責(zé)任感，這就是敬業(yè)。敬業(yè)是個人發(fā)展的途徑和保證。每個人對待自己的職業(yè)要做到勤奮、認(rèn)真、積極，而不是應(yīng)付和逃避。任何一個人的成功和他的工作態(tài)度都是分不開的，如果不勤懇，不認(rèn)真工作，就不可能成功。敬業(yè)背后所隱含的是一種高度的責(zé)任感。

一個人是否有責(zé)任感支配著他是否敬業(yè)。只有對自我、他人和社會有高度的責(zé)任感，我們才能真正做到敬業(yè)。敬業(yè)，才能更好地發(fā)展自我，擁有更精彩的人生和輝煌的事業(yè)。部分官員貪腐，部分企事業(yè)單位效益不高的一個很重要的原因就是他們沒有高度的責(zé)任感，不夠敬業(yè)。個人發(fā)展離不開社會交往，交往需要誠信。做一個誠實的人，別人才能愿意和你交往，你才會有好人緣；得人緣，才能更好地發(fā)展自己。特別是在市場經(jīng)濟活動中，誠信尤為重要。

生意要成功需要誠信，否則就會失掉客戶。進一步來說，誠信是人與人之間如何公平對待的問題，也是契約問題。友善是核心價值觀對個人在人際關(guān)系中所提出的要求，是人類發(fā)展的一種良好的條件。處于友善的環(huán)境中，我們才會感到安全。只有在一個安全、平和的環(huán)境中，人們才能更好的發(fā)展對人類精神極其重要的文學(xué)藝術(shù)與文化，否則只會發(fā)展一些互相斗爭的武器，而在一個敵意的環(huán)境下，人沒辦法發(fā)展。

4 結(jié)束語

通過以上的論述可以從中獲得的信息是，國家建設(shè)對社會的發(fā)展以及個人展來說具有重要的導(dǎo)向作用，社會主義核心價值觀更是指導(dǎo)社會活動的基本概念，核心價值觀的提出最終的目標(biāo)就是將國家建設(shè)的更加強大，讓社會可以運行的更加穩(wěn)定，讓人們的生活更加美好。社會在建設(shè)中提出的自由、公正、法治、等內(nèi)容的最終目標(biāo)就是讓人們的生活可以更加美好，人們在享受國家提供的這些基本保障時，也應(yīng)反過來為國家的建設(shè)與發(fā)展貢獻出自己力量，只有這樣的良性循環(huán)，才能在社會的運轉(zhuǎn)中起到一個良性循環(huán)的作用，人們因為有了社會與國家的基本保障，生活可以運行的更為穩(wěn)定與有秩序，而社會則因為有了愛崗敬業(yè)的人民變得更加富強。

參考文獻

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