張衛民
一、教學設計
基于對八年級學生學情的調查了解,筆者對《陋室銘》進行了如下教學設計:
(一)教學對象:
八年級學生。
(二)教學目標:
1.知識與能力目標:引導學生了解古代文體“銘”及其特點,知道作者劉禹錫的生平經歷、文學造詣及文章的寫作背景,通過《陋室銘》感受文言詞語片言明百意的語言魅力。
2.過程與方法目標:引導學生根據銘的文體特點仿寫文章,并能夠將對偶句應用于日常寫作當中。
3.情感態度與價值觀目標:引導學生感受作者豪邁的氣概、安貧樂道的生活情趣與高貴品質,并在今后的人生中注重道德修養,追逐精神上的充實與滿足。
(三)教學內容:
1.《陋室銘》的文本內容及其中寄托的作者情感。
2.文中特殊詞語、句式的用法。
(四)教學重難點:
教學重點:引導學生掌握常用的文言詞語,并在理解文章主旨的基礎上掌握托物言志的寫作手法。
教學難點:引導學生學習作者安貧樂道的高貴精神品質。
(五)教學過程:
第一課時
1.課前演講熱身(3分鐘)
設計說明:在演講中活躍氣氛,為接下來的課堂教學打下良好的基礎。
2.課堂導入(5分鐘)
師:很多人都有座右銘,比如我的座右銘就是“三人行必有我師”,意思是幾個人同行,其中必有我的老師。也即是說,我們身邊的每個人都有可取之處,都有值得自己學習的地方。那么,你們知道什么是座右銘了嗎?
生:座右銘是寫在座位右邊的激勵自己的話。
師:完全正確!那么,同學們有沒有自己的座右銘呢?
生:沒有/有!
師:看來有的同學有,有的同學沒有。那就請有座右銘的同學把你的座右銘寫在紙條上貼在桌子的右邊,作為自己接下來前行的動力。暫時還沒有座右銘的同學,可以在課后精選一句話作為自己的座右銘。那么,問題來了:什么是“銘”呢?
生:課本上說,“銘”是古代人們刻在器皿上用來歌功頌德或者警醒自己的文字,后來逐漸發展成為一種有押韻的文體。
師:非常好。看來這位同學在課前進行了很好的預習。接下來,就讓我們一起來學習“銘文中的經典”——劉禹錫的《陋室銘》吧。(板書:陋室銘——劉禹錫)
設計說明:以學生對“座右銘”的個人理解引出“銘”的概念,而后水到渠成地引出本文的教學內容。
3.新課教學(20分鐘)
(1)關于“銘”
“銘”的種類有很多,剛才我們提到了刻在座位右邊激勵自己的座右銘,除此之外,還有刻在墓碑上記載死者生平事跡的墓志銘,刻在名山大川石碑上面的山川銘等。而今天,我們要學習的《陋室銘》屬于居室銘。“銘”是古代的一種常用文體,除此外,還有“說”“傳”等應用文體,比如《愛蓮說》《五柳先生傳》等。
設計說明:對“銘”進行分類說明,并延伸出古代應用文體“說”“傳”,有利于學生全面地了解和把握古代的應用文體。
(2)關于作者
師:本文的作者是劉禹錫,他的詩文與白居易、柳宗元齊名。白居易稱劉禹錫為“詩豪”,并將他視作自己從未勝過的一個詩敵。從這里我們可以看出,劉禹錫的文學地位非常高,《陋室銘》就是劉禹錫的代表作之一。
這篇《陋室銘》可謂是家喻戶曉,至今還流傳著一個關于劉禹錫創作這篇文章時的故事呢。當時的劉禹錫仕途不順,被貶至安徽和州做通判,地方知縣對其處處刁難,將他的居所安排在面江的城南門。對此,劉禹錫寫了副對聯“面對大江觀白帆,身在和州思爭辯”貼在房門上。知縣得知后大怒,不僅將劉禹錫的住所換到了城北,還縮減了一半的住房面積。劉禹錫并沒有動怒,而是應景地寫下了對聯:“楊柳青青江水平,人在歷陽心在京。”知縣見此情景,又將其住所換到了城中,并只給他配備了一間小房子。短短半年間,劉禹錫的住所從城南到城北再到城中,房子也一次比一次小,一次比一次破。劉禹錫揮筆寫下的這篇《陋室銘》,從此成為銘文中的經典,而這間小房子也因這篇銘文而曉諭天下。今天,就讓我們一起“參觀”劉禹錫的這間“陋室”吧。
設計說明:通過解讀這部分的內容,學生對劉禹錫本人及本文的創作背景有了清晰全面的了解,這對學生理解本文內容大有益處。
(3)示范誦讀
教師示范誦讀課文,并提醒學生注意字詞的發音,嘗試找韻腳。
設計說明:誦讀課文是學生的基本功,但有感情地誦讀卻不是每個學生都能做到的。教師的示范誦讀,可以讓學生了解如何有感情地誦讀,幫助學生更好地把握文章。
4.復習總結(5分鐘)
(1)“銘文”:用于歌功頌德或警戒的文字,常常押韻。
(2)作者:劉禹錫;本文創作的故事。
(3)在誦讀中感受文章的韻律。
5.布置作業(5分鐘)
(1)在課后,通過多種途徑搜集劉禹錫的詩歌名作,小組討論后在本文的最后一節課時進行分享交流。
(2)暫時還沒有自己座右銘的同學精選一句話作為自己的座右銘。所有同學將自己的座右銘寫在紙上,貼于桌子的右邊,用于時刻警醒、鞭策自己。
(3)反復誦讀本文。
第二課時
1.課前演講熱身(3分鐘)
設計說明:在演講中活躍氣氛,為接下來的課堂教學做好準備。
2.復習導入(5分鐘)
師:在上節課中,我們了解了作者及本文的創作背景,現在我提幾個問題檢驗下大家是否還記得。
問題一:《陋室銘》是誰的經典之作?作者又是哪個朝代的詩人?
生:劉禹錫,唐朝。
師:問題二:作者創作本文的背景是怎樣的?
生:作者仕途不順被貶到安徽,被當地知縣百般刁難,半年搬家三次,并且房子越來越小、越來越破。
師:問題三:何為“銘”?
生:“銘”是古代刻在器皿上的用于歌功頌德或警醒自身的文字,之后逐漸成為一種應用文體。
師:大家的回答都非常棒,看來大家上一次課聽得很認真,課下也進行了復習,值得表揚!
設計說明:對上一堂課的復習環節是非常有必要的,它既能幫助學生鞏固上節課的學習內容,又能對本節課的學習內容起到承上啟下的作用。而選用連環問題法,可以讓學生在問答中將已學內容與將要學習的內容建立緊密聯系,為引出接下來的學習內容作良好的鋪墊。
3.新課教學(20分鐘)
(1)朗讀課文,熟悉課文內容(5分鐘)
教師播放標準化的課文錄音,提醒學生認真聽,感受作者的感情。之后二次播放課文錄音,學生跟著錄音有感情地朗讀。再之后,全班同學模仿錄音齊聲、大聲、有感情地朗讀。
設計說明:學生對課文的理解多局限在文字上,而多次的誦讀與感知能夠讓學生對課文的內容和感情的理解更進一個層次。
(2)翻譯課文(5分鐘)
指導學生以小組為單位,對照課文下方的注釋翻譯課文,教師對翻譯不到位的地方進行有針對性的指導、糾正。
設計說明:分組翻譯全文有利于學生在逐字逐句分解課文的過程中消化課文內容。讓學生翻譯課文并闡述自己的理解,既能訓練學生的古代漢語學習能力,又能加強現代漢語的學習,可謂一舉兩得。針對學生的翻譯解讀,教師只需糾正不正確的地方,以保證學生為學習的主體。
(3)詳析課文內容(10分鐘)
在學生翻譯完全文后,教師針對課文內容提出以下幾個問題與學生探討。
①本文主要寫陋室,但在文章的開始,作者卻說“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”,其用意是什么?
答(參考):這是對比,在強烈鮮明的對比中為后續詠嘆陋室作鋪墊。
②文中作者提及南陽諸葛廬、西蜀子云亭,這屬于什么寫作方法?
答(參考):作者在這里用兩位古賢人與自己的現狀作比較,說明自己當前的住宿條件和他們無異,且自己也與他們的心境、品德相似,這是類比的創作手法。
③在文章的末尾,作者借用孔子的話語,其意為何?
答(參考):這是作者在點題,強調自己居住的陋室不是陋室。
④作者借本文想要表達怎樣的情感?
答(參考):作者通過對陋室、陋室中的事物的描寫,告訴人們陋室不簡陋的原因在于住在里面的是自己,表現出作者的安貧樂道與對生活的豁達、豪邁。
設計說明:在翻譯課文時,學生更多的還是對文字的理解,只有通過深層次的分析方能得出文章的主旨思想。在問答與討論中分析文章的主旨,是一種非常有效的教學方式。
4.復習總結(5分鐘)
(1)本文的主旨句:斯是陋室,惟吾德馨。
(2)文章體現出的作者的思想感情:安貧樂道與豁達豪邁的生活態度。
5.布置作業(5分鐘)
(1)背誦《陋室銘》。
(2)仿照《陋室銘》寫一篇銘文,如《作業銘》《教室銘》《上網銘》等。
二、教學反思
1.本教學設計的精彩之處
一是教學目標層層遞進。筆者在界定本文的教學目標之前對學生的學情進行了縝密的調查,而后根據學生的需求制訂了層次明晰的教學目標,以此讓古文教學有針對性地滿足學生的需求。由易到難的教學策略既不會難倒學生,又能讓學生學到知識。
二是教學方法循序漸進。在本教學設計中,筆者有針對性地設計問題,一步步地引導學生尋找答案。發散性問題答案不固定,學生可以依據自己的理解暢所欲言,這是培養學生創造性思維、提升學生獨立思考能力的體現。
三是語言教學與文化教學相融合。本教學設計在充分考慮學生需求的基礎上,將語言教學、文化教學交替呈現并竭力融合,使學生在學習文本內容的基礎上習得中國傳統文化,繼而提升對中國文化和語言學習的興趣,提高教學效果。
2.本教學設計待完善之處
從整體而言,本教學設計在實踐中的應用還是比較成功的,教學內容、教學目標基本實現。然而,受各種因素的限制,本教學設計仍存在美中不足之處:
其一,學生缺乏良好的深層次思考與領悟的能力,對古文的學習多停留在死記硬背上。第一課時結束時教師讓學生利用課后時間搜集劉禹錫其他的詩歌,但在第二課時進行分析和講解時效果不是很明顯,很多學生無法獨立完成這項任務。
其二,課堂教學時間有限,但教學設計的內容偏多,有些內容沒有完全得以展現,因此沒有完全達到既定的目標。
總而言之,教學有法而無定法。課堂教學是靈活的、多樣的,還會出現很多預設之外的情況。盡管本次教學設計的對象是絕大多數的學生,但仍存在一些沒被考慮到的特殊學生,而教學設計無法提前準備相關內容。故而,語文教師應當具備扎實的漢語言知識、較強的應變能力和良好的課堂掌控能力。教學設計不可能一成不變,故而也應當在教學實踐中接受檢驗后不斷修改而更加完善。