歷史為本的精神世界

趙汀陽

內容提要 精神世界以何事為本，意味著解釋任何意義的方式。中國有個以歷史為本的精神世界，或者說，歷史乃中國精神世界之根基。歷史所以成為中國精神世界之本，其根源在于經史一體，所謂“六經皆史”。“六經皆史”的要義是，事與道(或曰理)兩者實為一體。天道與人道的一致性，或者道與事的一體性，意味著形而上學與歷史哲學的合體。天道與人道的一致性假設了生活的意義就在于生活本身，即生活能夠解釋自身。這意味著生活具有內在循環的解釋能力。以歷史為本的精神世界雖然專注于形而下之世事，所追問的卻是形而上之道。歷史空間雖然有限，所能夠容納的意義卻是無限的，因此能夠使歷史的有限性內含無限性。存在本身永如其所是，一切如常，只有當時間化為歷史，才有了不平常的事情。

一個可持續的精神世界能夠解釋所有事情的意義。

精神世界以何事為本，意味著解釋任何意義的方式。精神世界或以哲學為本(例如古雅典)；或以宗教為本(例如猶太、中古歐洲、阿拉伯、印度)；或以神話為本(各種古老文明)；或以巫術為本(更為古老的各種文明)；或以政治-法律為本(現代西方國家)。博爾赫斯在小說中想象過一個以“心理學”為本的文明，其超現實的知識和意義體系十分奇幻。中國有個以歷史為本的精神世界，或者說，歷史乃中國精神世界之根基。這一點應為眾多學人之共識(不排除有不同看法)。以歷史為本的精神世界很少見，極可能唯此一例。……