[美]曼紐爾·韋拉斯貝斯 張 霄 譯
道德推理是一個思考過程,人們通過這個過程形成一般的或特殊的道德判斷。這些判斷既涉及特別的行為、人物、組織和事件的道德,也涉及一般類型的行為、人物、組織和事件的道德。它還可以形成更一般的道德判斷,即那些體現(xiàn)抽象的道德法則或原則,用于評價行動、人物、組織和事件的道德要求。前一種判斷的例子包括,從道德上講,通用電氣的經(jīng)理們在20世紀60年代固定價格是錯誤的,在市場經(jīng)濟條件下的固定價格協(xié)議總的來說也是錯誤的。后一種判斷的例子包括,密爾的功利主義原則“能夠相應地產(chǎn)生幸福的行為就是正確的,而造成不幸的行為是錯誤的”①,康德的絕對命令說一個人只應當“按照能夠被意愿成為普遍法則的原則行事”②,羅爾斯的“差別原則”說社會的、經(jīng)濟的不平等之所以是正義的只是因為它們是“地位最低者的最大好處”,“機會平等的條件對所有人都是開放的”③。道德推理的主要目的是形成在道德上合理的判斷,即我們可以運用理由、證據(jù)、證明或其他的合理化方式證成某人的判斷,從而幫助我們用合理的方式過道德的生活。
首先,我們將考察一種被廣泛接受的道德推理概念,討論接受這一標準概念的人相互爭論的幾個問題。然后,我們將考察一些挑戰(zhàn)標準概念的可替代性的道德推理概念,同時也討論這些替代概念引發(fā)的問題與爭議。尤其值得注意的是,一種獨特的道德推理理論不僅可以被看作是一種描述性理論——人們實際上是如何進行道德推理的,也可以被看作是一種規(guī)范性理論——人們應當如何進行道德推理?!?br>