融匯古今 靈性傳承

【摘 要】書法從遠古走來，盛久而不衰，至今，依然是中國優秀傳統文化的重要內容。當下，中小學已經比較普遍地開設了書法課，意在讓所有學生寫好漢字，傳承書法?；诖说臅ㄕn堂就要把握《綱要》，學會傳承，精研范字，親近兒童，堅持傳統與現代的規定性，在由此及彼的因襲里，在古今的融匯和靈性的傳承中走向豐滿，走向立體，走向寫字和育人的和諧共進。

【關鍵詞】《綱要》；傳統；范字；兒童

【中圖分類號】G292.1

【文獻標志碼】A

【文章編號】1005-6009（2018）21-0007-04

書法從遠古走來，盛久而不衰，至今，依然是中國優秀傳統文化的重要內容。當下，中小學已經比較普遍開設了書法課，意在讓所有學生寫好漢字，傳承書法，這是這個嶄新時代的要求，體現著國家的意志和廣大人民的共同愿望。基于此的書法課堂就有了傳統與現代的規定性，有了由此及彼的因襲，在古今的融匯和靈性的傳承中變得更加豐滿而立體，這是書法本身的魅力使然，也是書法傳承的應然之態。為此，筆者以為一節好的書法課應基于以下四點思考，試以筆者在第12屆“杏壇杯”書法課堂教學決賽中執教的《心字底》一課為例加以論述。

一、把握《綱要》，讓書法課堂走上正途

2011年，《教育部關于中小學開展書法教育的意見》正式發布，書法課開始以國家課程的方式進入中小學。2013年，教育部又出臺了《中小學書法教育指導綱要》（文中簡稱《綱要》）。但書法課開設情況，尤其是書法課堂教學研究情況相對滯后。不少書法課教學僅憑教者白己的想當然推進，甚至走上了書法教學的歧途。此時，研讀《綱要》，把握時代對書法教學的要求，就更顯得迫在眉睫。

1.把握基本理念。

把握《綱要》，首先要把握其基本理念?；纠砟钪杏幸欢伍_宗明義的論述：“中小學書法教育以語文課程中識字和寫字教學為基本內容，以提高漢字書寫能力為基本目標，以書寫實踐為基本途徑，適度融入書法審美和書法文化教育。”由此可以看出，讓每個學生寫好漢字是中小學開展書法教育最基本的目標，精講多練是書法課堂的常態，書法審美和書法文化教育應適度融入，細細品味，這些內容的教學方式分配比例就一目了然了。在《心字底》教學中，筆者紫緊抓住指導學生寫好心字底和心字底的字這根主線，在與學生分析范字，臨寫范字、評價范字、書寫遷移的教學過程中，引進故事，引述書論，融入國樂，生發意象，兩塊內容的教學相生相發又主次分明，既有效提升了學生書寫水平，又在潛移默化中融人了書法審美和書法文化教育，較好地把握了技能訓練與文化傳承的結合點。

2.把握年段目標。

《綱要》對中小學書法教學的目標和內容都有明確具體的意見，作為教師，首先要了解總體目標和內容，在此基礎上，還要把握年段目標和內容，教材內容就要依據《綱要》設計，教學目標也要依據《綱要》設定，這樣教學，學生的書法素養就會形成一個連續的螺旋式的不斷提升；反之，無視年段特點，隨意設置教學內容和目標，書法教學就會陷入高耗低效的泥潭。筆者的《心字底》原本是為五年級學生設計的課，起初也只把重點放在心字底的教學上，后來對照《綱要》發現，五年級學生“可以嘗試用硬筆學寫規范、通行的行楷字”了，原定的內容和目標對五年級學生來說顯然是過于簡單了，于是，我將教學對象調整為四年級學生，教學內容的設置也進行了調整，在心字底的教學結束后，更多的是指導學生進行結構分析和體悟，在此基礎上，引導他們寫好更多帶有心字底的漢字。實踐證明，這樣的調整符合學生的年段特點，取得了良好的教學效果。

3.把握實施建議。

《綱要》還對書法教學提出了不少具體的建議和要求，這些建議和要求當然是全國各地最優秀的書法教育專家和老師們的成功經驗，是經過實踐檢驗的有效的方法。我們完全不必搜索枯腸，百思不解，《綱要》中建議的教學方法和策略會讓我們有“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”之感嘆。比如說，臨摹是書法學習的基本方式，那么該怎樣教學生臨摹呢？《綱要》中說，“臨摹過程包括讀帖、摹帖、臨寫、比對、調整等階段”，又說，要“從觀察例字、描紅、仿影、臨帖到獨立書寫”，按此教學不就行了嗎？《心字底》教學中，筆者引導學生書寫時要力求“意在筆先”，其實這也并不是筆者獨創，這就是《綱要》中提出的明確要求?？梢哉f，《綱要》的實施建議與要求一定會給老師們的書法教學最具體而直接的指導。

二、學會傳承，讓書法課堂植根傳統

書法不是新生物，書學研究與書法教育早已是延續幾千年的古老話題了；書法又極具包容性，正如著名學者熊秉明先生所說，書法是中國文化核心的核心，博大的中華文化是如此生動地寓存于書法之中。中小學書法教育理應溯源而上，植根傳統，書法課堂才會獲得茁壯生長的力量。

1.借鑒古代蒙學經驗。

書法學習是古代孩童的必修課，古人在書法教學上早已積累了豐富的經驗，當然主要是指軟筆，不過在結構、章法等等教學上，軟筆與硬筆就有很多相通之處了。例如，在書法入門階段，清代人要求蒙童所寫的字體要大，字寫得太小容易局促，不利于后來的書法學習，如清人崔學古在《幼訓》中說：“字須方廣一寸五分，最忌臨小字，致他年有拘促之病，大字稍成，然后于大字下，分列兩行小字臨之?！庇秩?，為了讓孩童掌握指實掌虛的握筆方法，清人唐彪在《家塾教學法》中記錄了這樣的方法：“為之技者，莫若將小輕圓木，或縫就小布團，如雞子樣者，令童蒙握手中，然后先生運筆，庶指與掌俱活動，而年長字易工矣?！标P于何時開始學寫軟筆，清人王筠則認為“學字亦不可早，小兒手小骨弱，難教以撥鐙法，八九歲不晚”，這和《綱要》所述也是一致的。這些古人總結的經驗方法往往極具實用價值，若巧妙借鑒，我們的書法課堂一定會獲益良多。

2.妙用古代書學思想。

古代書法家多若繁星，古代的書法理論著作也是浩如煙海，其中不乏像《書譜》《藝舟雙楫》等閃耀著思想光芒，給后世學書之人帶來深刻影響的經典論著。一位優秀的書法老師不僅要練好字，還要走進傳統書法理論的世界，用古代的書學思想指導自己的書法練習，優化書法課堂教學，這樣可以少走甚至不走彎路，達到事半功倍的效果。如清代書法理論家劉熙載在《書概》中論述書法的本質時說：“圣人作《易》，立象以盡意。意，先天，書之本也；象，后天，書之用也?！眲⑽踺d認為，書“意”起著主導的作用，書“象”則具有表現書“意”的功能。在《心字底》一課的教學中，我就把書法意象思維的原理引入了課堂，帶領學生讀字形、讀關系、讀筆畫，感受具象的漢字形象；借助自然與生活之美，引導學生通過人情、事理、物象與漢字的相通之處，感悟書法的意象之美，感悟漢字之“象”與漢字之“意”的和諧統一，學生臨寫時就會在形神兼備的追求中有了取法乎上的效應。

3.融匯傳統文化元素。

熊秉明認為，書法是中國文化核心的核心，書法之中包含著豐富多彩的傳統文化元素，它與文學、哲學、經學、音樂、歷史、美學、宗教，以及民間藝術等等都有著千絲萬縷的聯系。因此，學習書法，光下苦功夫是不行的，這樣的書法學習與訓練也是不完整的。教學中，教師要有意識地融入傳統文化，讓傳統文化潛移默化地影響學生，涵養精神、滋養性靈，升華書寫的品位與境界。在《心字底》教學中，我融人的傳統文化元素主要有四個方面。一是古代書法理論，如欣賞《柳公權筆諫》的故事后，我引導學生要做一個“心正則筆正”的人。二是古代哲學和文字學理論，如出示滿屏帶有心字底的漢字時，我這樣過渡：“天地萬物，存乎一心，所以與心有關的漢字就特別多。”三是傳統國樂，每當給學生較長的書寫時間時，我就會用多媒體播放中國的傳統音樂，讓學生在幽雅國樂中揮灑靈性，放飛自我。四是中國畫藝術，這主要是在課件上呈現，課件的封面和模板中有紅梅、小荷、蜻蜓、遠山，設計時我也特別注意了構圖的意趣，使畫面呈現出中國畫的風味。這些傳統文化元素的融入讓書法課堂厚重了，也更有書法文化的味道了。

三、對話范字，讓書法課堂意象兼得

任何教學活動，教師首先要做的一件事情就是吃透教材，書法教學也不例外，因為教師不知道書寫的方法，教學活動根本就無法啟動。在書法教學中，幾個范字往往就成了教材，或者說是成了教材的主體，而書法意義上的范字極具美感與韻味，其內在筆法結構的巧妙之處只有悉心體會，方能悟得，正如王羲之在《書論》中所說：“夫書者，玄妙之伎也，若非通人志士，學無及之?！币虼?，與范字對話就成了老師們備課前尤為重要，也特別費心力的一項工作。備課時，我借助意象思維原理，從下面兩個方面進行。

1.細察范字，感知書法之象。

書法之象主要是具象的筆墨線條和點線分布，以單字臨摹教學為例，我主要從字形、關系和筆畫三個方面去觀察。觀察字形就是在漢字或部件外加上輪廓線，直觀地感受它們的總體形態，如瘦長、扁闊、長方、橢網等等，這就如同畫素描，總是先畫輪廓線，如此就能把握總體，不至于有較大的走樣。觀察關系主要有部件關系和筆畫關系，如部件的上下對正、左高右低，筆畫的長短錯落、平行等距等等。觀察筆畫主要是看其形態特點和在界格中的位置，如：長橫兩頭稍粗，中間稍細，略帶弧度；“中”字的中豎要寫在豎中線上；等等。這樣的觀察顯得比較全面，也比較準確，教學中，我也會帶領學生經歷這樣的讀帖過程。如我將漢字心與心字底對比呈現，學生發現，心字底的形態更加扁闊；感知臥鉤形態時，我以月亮和躺臥的人作比，學生就悟出，臥鉤的形態是帶有弧度的，且上半部分是斜斜的，下半部分是平平的。我問學生，心字底右移了，為什么沒有跑偏的感覺，課件提示后，學生知道了，心字底的臥鉤出鋒會指向字的中心點，心字底與整個字的聯系就加強了。經過這樣一個來回，學生對范字就有了一個扎實和基本的把握。

2.書通萬象，悟得書法之意。

書法是具象的，更是意象的，它往往以意象的方式給人以審美的愉悅；古人評價書法，也往往不直接談其筆畫、結構和章法，而是以自然生活中的人事物作比，妙用其意的相通之處，引導讀者去感悟書法中那種不可言說的意象之美。如古人說王羲之的字猶如“龍跳天門，虎臥鳳闕”；評褚遂良的字說“九奏萬舞，鶴鷺充庭，鏘玉鳴珰，窈窕合度”，諸如此類，不一而足。

對于單字臨摹教學而言，我主要借助生活中的人情、事理和物象去體悟書法之意的美好。比如，為了說明心字底在漢字中一般會稍稍右移，但臥鉤出鋒會指向漢字的中心點，以加強上下兩個部件之間的聯系，使其融為一體，我給學生設計這樣的教學環節：

師：為什么鉤尖指著中心點，它們就能融為一體了呢？

生：鉤尖指著中心點，心字底和整個字的聯系就加強了，它們就形成了一個整體。

師：如果把心字底比作在外玩耍的孩童，你想到了什么？

生：心字底就像在外玩耍的孩童，但他的心向著家，他就永遠都是家里的好孩子。

師：如果把心字底比作身在國外的游子，你又想到了什么？

生：心字底就像身在國外的游子，但他心向祖國，他依然是個中國人。

師：這樣說來，心字底就有了家國情懷。所以，老師告訴你們，字理與情理是相通的。

在這個環節中，心字底與其上方部件的內在聯系和人的美好情感之間就形成了一種意的相通，此時的書法在筆法與結構的規定中就生成了一種意象之美。

四、親近孩子，讓書法課堂順應兒童

當下，書法進校園還是正在進行時，不少學校書法課的開設才剛剛開始，書法教師的配備也極不平衡，專業教師緊缺，大部分是由其他學科老師兼職，同一個年級，但不同的學校，甚至不同班級，學生的書法水平存在著較大的差異。所以，教師尤其要親近孩子，走進他們的世界，了解他們的水平，有的放矢地設計教學流程。

1.走進孩子的世界。

教師提前走進他們的世界，了解孩子們的情況，許多的人和事就能被巧妙地加以運用，成為有用的教學資源，更好地推動教學活動的開展。在《心字底》教學中，我要送給孩子們一些書簽，意在鼓勵學生多讀書，鼓勵他們以腹有詩書來涵養書法氣質。恰巧，在翰林小學活動期間，我發現學校最前面的大樓就是幾本摞疊的書的造型，在班級熟悉學生時，我又了解到學校的兒童閱讀工作做得很好，于是我重新設計了這樣的課前談話：

師：同學們，老師在翰林小學活動的時候，發現校園最前面的大樓是幾本書的造型，學?？隙ê苤匾暷銈兊拈喿x，你們喜歡讀書嗎？

生：喜歡。

師：老師真為你們高興，因為，喜歡閱讀的人學養就會深厚起來，學養深厚的人，寫字就會有一種高雅的氣息。為了方便大家閱讀，老師要送給大家一些書簽，請組長發一下。

師：書簽上有精美的圖案，還有書法名言，大家先欣賞欣賞吧。

在這段教學設計中，因課前時間的限制，取消了閱讀書目或閱讀內容的交流，但學生的閱讀得到了肯定，字如其人的思想得到了適當的滲透，教學活動也得以順利推進。

2.基于孩子的實際。

課堂教學的設計應基于學生的讀帖能力和書寫水平，任何脫離學生實際水平與能力的書法課堂都將會是走過場的形式主義。當下，特別是在異地選班上課，如公開課、比賽課、交流課等等，提前對學生的實際情況做一些基本的了解往往決定了一節課的成敗，等到課前熟悉學生時，還要做進一步的了解，對教學設計做進一步的微調，以更好地適應孩子。

在準備參加“杏壇杯”書法課決賽前，我謹慎地選擇了硬筆書法課，因為我曾經在一所基本不練毛筆字的學校開設過一節軟筆書法公開課，學生的書法水平跟不上，硬著頭皮上下去的感覺著實難受。當然，來到翰林小學后，我發現這種擔心完全是多余的。在課前熟悉學生時，我又了解到孩子們的讀帖習慣與我的讀帖教學有一定的不同，于是就利用舉辦方規定的有限的時間，向孩子們普及了一下我所要用到的讀帖方法，保證了第二天的教學活動順利進行。