中華優秀傳統文化教育的校本課程體系構建與實施

[主持人語]如何在中小學做好中華優秀傳統文化教育，真正實現立德樹人、以文化人的教育目標，已成為基礎教育領域極其重要的課題。一年多來，江蘇省徐州市小學語文團隊的教師們依托《中華優秀傳統文化》（江蘇版），以“創造性轉化、創新性發展”為指導原則，在中華優秀傳統文化教育實踐，尤其是課程重構和課型創新方面進行了諸多研究和探索，以期找到落實中華優秀傳統文化教育的具體實踐路徑，真正將中華優秀傳統文化植根于兒童心中。本期呈現的校本課程體系建構與實施以及中華意象課的教學探索是相關研究的階段性成果。

——劉春

摘要：當前的小學中華優秀傳統文化教育還存在缺乏校本落實層面的全面思考和系統設計、忽略兒童的主體特征與精神成長需要等問題。構建創新傳承文化的課程體系，需要通過整合優秀文化傳統資源，重構“獨立而互聯”的課程體系；基于學生主體成長需要，創新課程的實施方式。

關鍵詞：中華優秀傳統文化教育 校本課程 體系構建 實施方式

一、反思：小學中華優秀傳統文化教育的實施現狀

2014年3月，教育部印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》（以下簡稱《綱要》），進一步明確了加強中華優秀傳統文化教育的重要性和緊迫性，指出了文化傳承是落實立德樹人根本任務的重要基礎。2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》（以下簡稱《意見》），更是從國家文化戰略的高度提出了傳承中華優秀傳統文化的總體要求和基本原則。

《易經》有云：“蒙以養正，圣功也。”小學是教育的起點與基礎，在此階段，讓學生浸潤于中華優秀傳統文化的熏陶中，能為其精神底色打下鮮明的民族文化烙印。近年來，越來越多的學校、教育機構開始重視和強化優秀傳統文化教育，并在這方面做了大量積極的嘗試，但由于缺少對中華優秀傳統文化豐富性、經典性和當代性的全面、準確的認識，教育實踐中還存在一定的理解偏差和實踐誤區，特別是在校本課程建設方面，普遍存在以下兩個突出問題：

（一）缺乏校本落實層面的全面思考和系統設計

中華傳統文化源遠流長，博大精深，并不只是“三百千”，也不只是儒家文化或唐詩宋詞，而是包含了民族文化、家國情懷、社會關愛、人格修養等多維內涵，涉及山川風物、社會習俗、文化藝術、哲學精髓、歷史人物等廣泛領域，是極具豐富性、開放性的文化系統。同時，傳統文化中精華與糟粕并存，先進與落后同在，需要我們以“源于本來，吸收外來，面向未來”的胸襟，以積極、理性而又審慎的態度對其中的內容進行科學甄選，對相關課程進行系統設計。以此觀照當下的中華優秀傳統文化教育，仍普遍存在認識不到位、目標不清晰、定位不準確、內容選擇隨意、以偏概全、片面理解內涵、復古泥古等問題。在傳統文化課程設置方面，很多舉措也存在缺乏全面思考和系統設計的散點式、單一化問題，致使中華優秀傳統文化教育和課程實施均處于知識化、淺層次、碎片化膠著層面，無法充分發揮文化育人的功能。

（二）忽略兒童的主體特征與精神成長需要

《綱要》明確指出：小學低年級，以培育學生對中華優秀傳統文化的親切感為重點，開展啟蒙教育，培養學生熱愛中華優秀傳統文化的感情。小學高年級，以提高學生對中華優秀傳統文化的感受力為重點，開展認知教育，了解中華優秀傳統文化的豐富多彩。可見，中華優秀傳統文化教育指向學生感知傳統文化的能力和素養力，并非單一分散的知識點。同時還要針對不同年齡階段的學生，運用適宜、豐富的方式展開。但是當前許多學校仍習慣采用讀讀背背、機械記憶、道德說教等方式，重知識講授、輕情感體驗，以成人思維強加于學生，忽略了他們的心理特點、認知水平，缺少與學生學習成長相適應的教學載體以及生動多樣的活動模型，致使學生在枯燥無味的死記硬背中產生了厭煩情緒與排斥心理，無法將優秀傳統文化真正植入內心。

如何建構指向小學生精神成長的，更加科學、全面、開放、富有實效的中華傳統文化教育的校本課程，成為擺在我們面前的重要課題。

二、構建：創新傳承文化的課程體系

學生是學習的主體。只有在自我認同的文化世界中，學生才能敞開心扉、自由發展，從而達成智慧、情感、德行等多維度、全方位的精神成長。學生的精神成長不僅是一個心理學概念，更是一個文化學概念。為學生架構一個既有中華優秀文化特色，又能融入學生完整生活、充滿主體價值與時代精神的課程體系，是中華優秀傳統文化教育在學校切實落地的關鍵舉措。

（一）整合優秀文化傳統資源，重構“獨立而互聯”的課程體系

《意見》指出：中華優秀傳統文化要“貫穿國民教育始終。圍繞立德樹人根本任務，遵循學生認知規律和教育教學規律，按照一體化、分學段、有序推進的原則，把中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環節，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業教育、高等教育、繼續教育各領域。”明確了中華優秀傳統文化教育不是孤立存在于現行課程體系之外的單獨增加的課程，而是一體化、整合型、融入式的教育樣態，是與小學生成長階段高度吻合的浸潤過程。因此，我們在全面理解中華優秀傳統文化的內涵特質、深入分析國家課程、地方課程、校本課程構成的三級課程體系的基礎上，重新架構了“獨立而互聯”的中華優秀傳統文化的課程體系。

1.“獨立”。

本文談及的“獨立”，是指從中華優秀傳統文化教育元素出發，建構相對獨立、較為完整的教育體系。

（1）獨立的目標與任務。

中華優秀傳統文化教育指向學生的親切感、感受力、理解力培養等，是素養取向。由此，我們依據《意見》中提出的“核心思想理念、中華傳統美德和中華人文精神”等方面的要求，結合小學生的年齡特點和生長需要，提煉出“仁”“義”“禮”“智”“信”“勇”“勤”“儉”八個核心詞作為中華優秀傳統文化課程的總目標。在此基礎上，遵循學生的年段特點，按照“一體化、分學段有序推進”的原則，細化不同學段的具體目標。

按照《綱要》要求，小學低年級以培育學生對優秀傳統文化的親近感為目標，開展優秀傳統文化啟蒙教育，強調情感體驗，便于兒童理解與接受。小學中高年級以提高學生對中華優秀傳統文化的感受力為目標，強調探究體驗，感受理解。

（2）獨立的內容與實施方式。

充分挖掘地方文化資源以及學校已有的傳統文化教育基礎，確立獨立、豐富、開放的內容框架，設計“風流人物”“九州風景”“中華意象”“傳統故事”“藝術符號”“節日習俗”“文學瑰寶”“科技之光”八大主題文化模塊。

圍繞八大主題，低年級從生活入手，選取學生生活中常見的文化元素，如月亮、太陽、紅色、漢字等，運用圖文并茂的繪本故事呈現出來，強調情感體驗，便于學生理解與接受。如在“節日習俗”春節文化的主題學習中，以“幸福的大圓桌”為內容主線，講述了一個小男孩的春節生活，傳遞了民族節日的豐富內涵。中高年級則精選名家名篇，通過有趣的故事、生動的小品文、經典古詩詞以及兒童生活中可以感受到的文化意象等形式表現，激活學生經驗，激發學生興趣，引領學生走進豐富深厚的傳統文化，熟讀成誦，探究體驗，感受理解。如同樣是“節日習俗”的學習，五年級我們選取了沈從文的《邊城的端午》、蕭紅的《放河燈》、于堅的《曬佛》、蓋國梁的《登高》和辛棄疾的《青玉案元夕》等一組文章，帶領學生走進祖國不同地區的不同節日，透過古今名家的文字感受民族文化的豐富多樣。

2.“互聯”。

本文所說的“互聯”就是從學生生活出發，將中華優秀傳統文化巧妙聯接、貫通，融入學校教育的各個領域，形成橫向、縱向的立體互聯。

（1）橫向互聯，強調將優秀傳統文化教育內容滲透國家課程的學科學習中。學科教學根據優秀傳統文化教育獨立的課程目標，充分挖掘國家課程中優秀傳統文化的元素，凸顯原先隱匿在學科課程中的傳統文化因子，并通過統籌安排、有機融合，將此巧妙融入各學科學習過程之中，還要做到不相交叉，不相重復，而是互相勾連，互為啟發，互為補充，讓優秀傳統文化內容在學科學習相融中得以豐富和深入。如教學《長城與運河》一課，將“長城”“運河”的文化意象教學融入其中，借助課文的現代詩閱讀，結合古典詩詞、現代歌謠、歷史故事等，使學生感受長城與運河在中華文化中的精神魅力。

同時，將優秀傳統文化與學生的校內外活動、日常生活互聯，增強優秀傳統文化教育的實踐性體驗。宋代教育家朱熹認為，蒙學的基本教育內容就是要以日常生活的人和事為參照，傳遞貼近生活、服務日常的內容。這告訴我們，優秀傳統文化教育要從生活出發，從身邊出發，將教育落實到學生的現實生活中。如今年的元宵節正值寒假，教師以“歡歡喜喜鬧花燈”為題，組織學生進行了語文、數學、音樂、美術等多學科綜合的項目學習，讓學生在假期進行資料查閱、材料搜集和花燈的制作。開學初，學校開展了“燈之韻”的主題展示活動，各種花燈展、猜燈謎、傳統游戲齊登臺，讓校園重現了上元節時熱鬧的場景。

（2）縱向互聯，強調遵循學生的認知規律，做到各年段間能力目標的互聯，從培育學生對優秀傳統文化的親近感起步，逐漸增強學生對中華優秀傳統文化的感受力。學習內容的互聯，針對不同年段、不同層次學生的接受能力，有重點地選擇教育內容和教育方法，做到相互銜接、層層深入、螺旋上升。如開展“中國桑蠶文化”主題單元的學習時，我們在各年段呈現了不同的內容設計：在低年段，設計“我和蠶寶寶的故事”項目學習活動，旨在讓學生通過親自觀察，飼養蠶寶寶，增進對蠶的認識和了解；在中年段，安排了有關“桑蠶文化”的主題探究活動。鼓勵學生通過資料查找、古詩文背誦等，感受中華民族幾千年來的桑蠶文化以及桑蠶文化對人們生活的影響；在高年段，結合國家提出的“一帶一路”的發展理念，組織學生研究“絲綢之路”的起源、發展和當前“一帶一路”的發展現狀及影響。通過不同年段不同內容的學習，學生的認識從感性認識逐漸上升至理性思考，全面、整體地認識到了桑蠶文化在中國歷史以及現當代文化中的意義。

“獨立而互聯”的課程基于中華優秀傳統文化的復雜性和豐富性，也是在現有課程框架體系基礎上進行創造性整合資源的成果，與學生的成長各階段、各環節緊密聯系，營造出了新型的課程文化，對于實現優秀傳統文化教育的全方位、立體化傳承有著獨具特色的積極意義。

（二）基于學生主體成長需要，創新課程的實施方式

要想達成“喝母親的乳汁長大，成為龍的傳人”的教育目標，就須喚醒學生的主體需要。因此，小學中華優秀傳統文化的校本課程，須凸顯學生的主體性特征，要秉承“基于兒童、為了兒童、指向兒童”的教育原則，探索與學生生活相似、與學生成長節律合拍的實施路徑和操作策略。

1.互聯課程的巧妙融通與充分滲透。

在穩步推進中華優秀傳統文化的過程中，我們又提出了優秀傳統文化與國家課程互聯中的“三個增加”：一是在教學目標的設計上，增加指向優秀傳統文化教育的相關目標；二是在教學內容的選擇上，結合教學內容和學情實際，恰當地挖掘和開發相關優秀傳統文化內容；三是在教學環節的設計上，增加體驗、感受、探究的活動。如《開天辟地》一課是一篇上古傳說，屬于優秀傳統文化的一個組成部分。故事中的英雄形象代表了中華祖先的勇敢和勤勞；故事所采用的瑰麗奇幻的想象和夸張手法也是古代勞動人民智慧的表現。所以，感受盤古形象，品味文本的語言表達特點既是語文學科教學的目標，也是達成優秀傳統文化教育的目標。課中，可以引導學生重點品讀課文中多次出現的對仗排比句式，感受這種特有的語言形式在表現盤古勇敢堅強、無私奉獻精神時的獨有功效；課后，拓展閱讀，安排《夸父追日》《精衛填海》《神農嘗百草》等經典，鼓勵學生搜集家鄉的古老傳說與同學分享。

不僅語文學科可以與優秀傳統文化巧妙融合，其他學科的教學也可以實現這樣的互聯教學。如將武術教學納入體育課程，在全校進行梯度性推廣普及：在低年級，系統推廣段位制套路長拳；在高年級，教授學生學習傳統拳八極拳，并推廣普及自編的武術綜合拳《精武少年》。這樣的互聯融通，能夠有力地促進學生身體素質的提高，弘揚堅韌不屈的武術精神。再如藝術教育，我們根據音樂學科教學目標中音樂欣賞的相關要求，借助課題“引領五年級學生自主欣賞京劇的實踐研究”，開啟了“京劇欣賞教學”的實踐之旅。讓京劇成為音樂課程的一部分，極大地豐富了其內容，讓學生在潛移默化中便感受到了傳統文化的熏陶。此外，我們還結合地域文化，結合美術課程的教學內容，開發了中國傳統水墨課程“黃河古道”，將傳統文化的傳播與藝術素養的提升結合起來，培養了學生對傳統藝術形式的審美情趣與價值取向。經由這樣的途徑，我們的中華優秀傳統文化教育推進實現了學科課程全覆蓋、教學環節全覆蓋、教育人群全覆蓋。

2.獨立課程的探究體驗與自主建構。

（1）文化主題課。

我們的主題單元課程以學生的生活為基點，以場景建構為主要策略，將具有關聯度的優秀傳統文化資源整合在一個單元主題里，利用地方課程實施時間進行，學生全員參與。八個文化主題作為構成文化主題課程校本教材的基本模塊，以“場景式建構型”為主要教學模式，以“場景”“體驗”“建構”為基本抓手，促發學生深度感受。“場景”的價值在于喚醒，喚醒學生的生活經驗和內在需要，激發他們感受生活中的文化、身邊的文化的熱情，敏感地發現存在于生活中“日用而不知”的真實存在的文化，從而在頭腦中建立文化的“象”。“體驗”的價值在于激發，激發學生對文化的探究愿望，讓學生在系列活動實踐中，感受到文化的內涵。“建構”的價值在于點燃，點燃學生對優秀傳統文化的自覺意識。

黃備珍老師執教的意象文化主題課《中華意象：紅》，就為“場景式建構型”的教學模式提供了范例。教學中，黃老師先帶著學生尋找生活中的紅色印象，激活學生已有的認知儲備，回憶生活中的紅色物品，記起慶典中的紅色記憶，感受到紅色就在身邊，從而生成學習探究的愿望。在此基礎上，黃老師利用這些熟悉的物品和場景，調動學生的生活經驗，并鼓勵他們結合自己的親身體驗感受這些紅色事物和場景帶給自己的印象及其中蘊含的情感內涵。最后，黃老師通過創設情境，帶領學生從這些熟悉的物象體驗走向對“春節中的紅色”“人一生的紅色”意象的自主探究，建構起對春節文化所傳遞的民族文化的認識，深化對紅色文化中蘊含的濃濃的親情的感受。在此教學中，學生通過自主體驗、自主建構優秀傳統文化，其價值是超越時空的，會伴隨學生當下的生活乃至一生的成長。通過自主建構，學生學會了用現代的眼光發現身邊的傳統文化，用現代的語言表達傳統文化，用現代的思想傳承傳統文化，自覺實現對傳統文化的認同，提升文化的自信。

（2）社團自選課。

針對有興趣、有專長的學生，我們還開設了與中華優秀傳統文化相關的社團自選課。如在三年級開設“遇見最美古詩詞”“武術（雙環）”等課程；在四年級開設“小古文誦讀”“聲律啟蒙”“品讀歷史”等課程；在五年級開設“宋詞鑒賞”“黃河古道”“說文道字”等課程；在六年級開設“玩轉‘皮影’”“品讀三國”“炫彩臉譜”等課程，為學生在浸潤中傳承中華優秀傳統文化提供了豐富多樣的體驗。每周一次的走班社團課程，由學生自主選擇學習內容進行體驗探究。同時，學生可以向學校提出課程推進建議，學校會根據他們的需求進行課程調整和增減。如三年級的學生學完《哪吒鬧海》一課，觀看了同名動畫片后，提出在定格動畫社團活動時自己制作動畫。為此，學校特意將當周定格動畫社團的活動內容進行了調整，安排語文教師與美術、信息教師同時教學，幫助學生改寫劇本、制作模型、拍攝錄制。

（3）文化活動課。

以《綱要》提出的“傳承優秀傳統文化既要充分發揮課堂教學的主渠道作用，又要注重發揮課外活動和社會實踐的重要作用”為指導，我們還先后開展了系列文化活動課。

首先，開展豐富多彩的中華優秀傳統文化校園教育活動。校園是學生生命成長的重要場所之一，豐富多彩的課程活動是他們接受優秀傳統文化最直接的方式。根據小學生善于直觀思維、愛好游戲活動的心理特點，學校著力開發建設了“節日活動”“節氣活動”“儀式活動”“誦讀活動”“文化藝人”五個主題活動，以游戲的方式，依托少先隊、班集體、家長委員會等，提倡全員參與、全程體驗，充分調動學生的學習和探究興趣。

其次，構建互為補充的中華優秀傳統文化校外教育格局。作為歷史文化名城，徐州擁有眾多文化古跡，具有明顯的傳統文化地域特征。徐州市博物館、漢畫像石博物館、漢文化景區、孔子學會、民俗協會、云龍書院等單位，都擁有豐富的傳統文化資源，為學校開展課題研究提供了廣闊的資源空間和厚實的文化支撐。學校借助這些文化資源組織學生開展游學活動、文化基地體驗活動，讓學生在身臨其境、具體可觀可感的文化氛圍中進行實地考察和現場體驗，感受了解優秀傳統文化的內涵和魅力，激發對優秀傳統文化的親近感和認同感。

“獨立而互聯”課程體系的整體架構，“場景建構式”教學模式的實施路徑，貫通古今，融于一境，讓傳統文化“活”了起來，將豐富的優秀文化融入了學生的具體生活之中，融入了學生體驗、探究和自主建構過程之中，有效地幫助學生在浸潤中自然受到優秀傳統文化的熏陶，并逐漸成長為充滿文化認同與文化自信的龍的傳人。