以歷史文化名人的經(jīng)典詩文作品滋養(yǎng)學(xué)生成長

[摘 要]中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大深厚。能形象化闡釋和反映中華文化精髓的歷史文化名人， 他們的經(jīng)典詩文作品和高尚的人格品質(zhì)是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的生動(dòng)載體。語文教學(xué)可通過有效引導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史文化名人的經(jīng)典詩文作品來培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。為此，可開發(fā)《走進(jìn)歷史文化名人》校本課程，科學(xué)規(guī)劃學(xué)習(xí)內(nèi)容，落實(shí)經(jīng)典詩文的背誦，夯實(shí)言語功底，加強(qiáng)文化積累，并通過寫作化的有效教學(xué)策略，把經(jīng)典詩文內(nèi)化為學(xué)生的文化積淀，滋養(yǎng)學(xué)生成長。

[關(guān)鍵詞]歷史文化名人;校本課程;背誦;寫作化教學(xué)

[中圖分類號] G633.3" [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A" [文章編號] 16746058（2018）01000702

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”。教育部在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中明確要求“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系，有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中要求“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿國民教育始終……以教材為重點(diǎn)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系”。在此背景下，能形象化闡釋和反映中華文化精髓的歷史文化名人成為校本課程開發(fā)的資源。歷史文化名人是中華民族歷史發(fā)展過程中涌現(xiàn)出的杰出人物，他們的身上積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，他們的經(jīng)典詩文作品和高尚的人格品質(zhì)是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)載體。

在課程改革深入發(fā)展的今天，“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)成為共識，而語文學(xué)科應(yīng)從“語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”等四個(gè)維度建構(gòu)語文學(xué)科核心素養(yǎng)。[1]但當(dāng)前語文教學(xué)現(xiàn)狀與語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)存在尖銳沖突，課堂上“聽講多，實(shí)踐少”， 課余大量的試卷、習(xí)題擠用了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的寶貴時(shí)間，學(xué)生很少有時(shí)間親近閱讀，無法形成促進(jìn)終身發(fā)展的核心素養(yǎng)。筆者在研究實(shí)踐中認(rèn)為，創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史文化名人的經(jīng)典詩文作品，既是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的有效之路。

一、“問渠哪得清如許，為有源頭活水來” ——開發(fā)《走進(jìn)歷史文化名人》校本課程，科學(xué)規(guī)劃學(xué)習(xí)內(nèi)容

《走進(jìn)歷史文化名人》校本教材選擇初中生比較熟悉或者感興趣的歷史文化名人作為開發(fā)內(nèi)容，精選出孔子、孟子、莊子、墨子、屈原、司馬遷、曹操、諸葛亮、陶淵明、李白、杜甫、白居易、韓愈、歐陽修、王安石、范仲淹、蘇軾、李清照、岳飛、辛棄疾、陸游、文天祥、譚嗣同、魯迅等24位歷史文化名人，分4冊介紹，每冊6位名人。每位名人從生平簡介、上榜理由、魅力事跡、作品賞析、名言采擷、文化素描等六方面設(shè)計(jì)編寫。讓學(xué)生全方位了解名人的事跡和代表作品，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容，并為文化作文的寫作積累素材。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，這些內(nèi)容要在七、八年級的4個(gè)學(xué)期里完成學(xué)習(xí)，即是“先放”，盡量讓學(xué)生多讀多背，注重對經(jīng)典詩文的積累、理解，奠定扎實(shí)寬廣的語文基礎(chǔ)，到九年級時(shí)重點(diǎn)在“收”，整合感悟，強(qiáng)化運(yùn)用，側(cè)重將積累的歷史文化名人素材轉(zhuǎn)化為文化寫作能力的訓(xùn)練，提高學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用能力。

在實(shí)際教學(xué)工作中，要處理好學(xué)習(xí)課本與學(xué)習(xí)校本教材的關(guān)系。在對所有教材資源科學(xué)整合的前提下，每個(gè)學(xué)期校本教材的內(nèi)容設(shè)置盡量考慮同期課本的特點(diǎn)。校本教材是對課本的補(bǔ)充、深化、拓展，是課內(nèi)所學(xué)在課外的運(yùn)用，在教學(xué)中要做到“課內(nèi)外結(jié)合、學(xué)用結(jié)合”。在課堂上對名人的詩文進(jìn)行充分感悟后，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合校本教材的介紹，擴(kuò)展探究，開展評說名人、解讀名人等活動(dòng)，或舉辦語文學(xué)習(xí)沙龍，或?qū)懴嚓P(guān)作文，讓學(xué)生在研究、運(yùn)用中親密牽手名人，促使學(xué)生從名人的言行中汲取歷史智慧和人生經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的道德品質(zhì)，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，塑造健全的人格。而對名人經(jīng)典詩文作品的學(xué)習(xí)，能增加學(xué)生對文化經(jīng)典的誦讀積累，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的情懷，夯實(shí)言語功底，積淀文化底蘊(yùn)，豐富人文素養(yǎng)，為學(xué)生的成長打好傳統(tǒng)的根基。

二、“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”——實(shí)施經(jīng)典詩文名句“馬拉松式背誦”基礎(chǔ)工程，扎實(shí)加強(qiáng)語言與文化積累

經(jīng)典詩文與名句的積累是《走進(jìn)歷史文化名人》校本課程學(xué)習(xí)的支點(diǎn)，也是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的途徑。初中階段是記憶的黃金期，這個(gè)時(shí)期背誦的東西，最能積淀在學(xué)生的心里，扎實(shí)語言底子，打下精神底色。加強(qiáng)學(xué)生的語言與文化積累必須抓住這個(gè)最佳時(shí)機(jī)。經(jīng)筆者的初步實(shí)踐表明，通過科學(xué)計(jì)劃和有效指導(dǎo)與激勵(lì)，學(xué)生在不影響其他學(xué)科學(xué)習(xí)的情況下，完全有能力在半年內(nèi)（一個(gè)學(xué)期）背誦50篇詩文與100句名句，關(guān)鍵是要持之以恒。為此，筆者稱之為“馬拉松式背誦”，主要做法如下：

【基金項(xiàng)目】本文為廣東教育學(xué)會(huì)、廣東中華民族文化促進(jìn)會(huì)鄉(xiāng)村優(yōu)秀教師“十三五”教育科研規(guī)劃課題“農(nóng)村初中《走進(jìn)歷史文化名人》校本課程開發(fā)與有效教學(xué)的研究”（GDESXC13259）的階段性研究成果。

一要明確目標(biāo)，做細(xì)服務(wù)。每個(gè)學(xué)期初把要求學(xué)生背誦的歷史文化名人的相關(guān)經(jīng)典詩文作品與名句印制出來發(fā)給學(xué)生（或通過《走進(jìn)歷史文化名人》校本教材呈現(xiàn)給學(xué)生），讓學(xué)生明確目標(biāo)。

二要化整為零，日常滲透。按照每個(gè)學(xué)期目標(biāo)，平均每天背誦1篇詩文或2句名句，大約需要20分鐘時(shí)間。這樣化大為小，每天滲透，如涓涓細(xì)流滋養(yǎng)著學(xué)生，學(xué)生也不會(huì)感到困難。

三要誦讀激趣，評估激勵(lì)。詩句的背誦積累要保證質(zhì)量，必須加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)。古詩文語言精練，音韻諧美，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。學(xué)生唯有大聲吟誦、熟讀至背，才能更好地體會(huì)文本的韻味和內(nèi)涵，豐富自身的語言積累而形成素養(yǎng)。吟誦作為詩樂傳統(tǒng)教育的核心，是學(xué)習(xí)和積累傳統(tǒng)文化最具民族特色，也最行之有效的手段之一。[2]為激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，提高學(xué)生的朗讀水平，教師要注重范讀，加強(qiáng)誦讀技巧指導(dǎo)后放手讓學(xué)生吟誦。除了在課堂上的直接指導(dǎo)，可充分利用各種文化傳媒讓學(xué)生在日常生活中學(xué)習(xí)，如推薦學(xué)生觀看《中國詩詞大會(huì)》等大型文化節(jié)目，關(guān)注“為你讀詩”“讀首詩再睡覺”等微信公眾號。教師平時(shí)可從網(wǎng)絡(luò)上下載著名朗誦家的配樂朗誦詩詞音頻經(jīng)常播放，讓學(xué)生感悟、學(xué)習(xí)、鑒賞、模仿，并經(jīng)常性開展朗誦會(huì)、古詩文專題片觀賞等活動(dòng)。如唐詩專題片《唐之韻》，其生動(dòng)的畫面，優(yōu)美的音樂，富有感情的朗誦和解說，把唐詩深厚的歷史文化底蘊(yùn)及鮮明的藝術(shù)風(fēng)格、引人入勝的意象情境，立體地呈現(xiàn)給學(xué)生，能使學(xué)生在活潑直觀、生動(dòng)形象的形式中汲取古詩詞的精華，品嘗到古詩詞誦讀積累帶來的甜美滋味。為了讓學(xué)生始終保持誦讀積累的積極性，加強(qiáng)記憶效果，還要注意評估激勵(lì)。每天要利用課前3-5分鐘抽查，每個(gè)星期根據(jù)背誦目標(biāo)進(jìn)行一次小測，并為每一個(gè)學(xué)生設(shè)計(jì)一張背誦成績卡，記錄學(xué)生的每一分收獲。這不僅是學(xué)習(xí)成果的見證，更為重要的是，會(huì)在以后考核中隨時(shí)拿出背誦卡，抽查學(xué)生，以此督促學(xué)生經(jīng)常溫習(xí)鞏固，確保這些詩文名句記在學(xué)生的心里，成為學(xué)生自己的語言，有效地提高積累的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的形成。

三、“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰”——探索有效的課堂教學(xué)策略，形成“經(jīng)典古詩文寫作化”的教學(xué)特色

要真正走進(jìn)歷史文化名人的經(jīng)典詩文作品，讓經(jīng)典詩文中積淀著的文化底蘊(yùn)內(nèi)化為學(xué)生的語文素養(yǎng)，記誦積累只是基礎(chǔ)，感悟表達(dá)才能發(fā)展。對古詩的感悟最有效的方法是復(fù)現(xiàn)意境。復(fù)現(xiàn)意境的第一步是引導(dǎo)學(xué)生在腦海中浮現(xiàn)全詩字面所寫景象，形成初步想象。第二步是依據(jù)創(chuàng)作背景推究作品的情感基調(diào)，討論作者可能還有哪些見聞、言行、感受沒寫入詩中，初步體會(huì)作者的言外之意，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生較完整地復(fù)現(xiàn)意境。[3]教學(xué)中，在學(xué)生充分感悟詩歌的基礎(chǔ)上，可讓學(xué)生用自己的語言具體表達(dá)出所感悟到的東西（即復(fù)現(xiàn)意境），如優(yōu)美的情境、生動(dòng)的故事、高尚的道德、豐富的感情、美好的心靈……在重構(gòu)及轉(zhuǎn)換表達(dá)中，學(xué)生吸收古詩文的靈性和精華，為終身發(fā)展形成堅(jiān)實(shí)的文化積淀。這種寫作化的教學(xué)策略在具體指導(dǎo)上要注意以下幾點(diǎn)：第一，在語言上，改寫不是逐句地翻譯，能用自己的語言表達(dá)基本意思即可。為方便敘述，有時(shí)可改變寫作順序、人稱進(jìn)行表達(dá)。第二，在主題上，要對古詩文認(rèn)真品味，做到知人論世，引導(dǎo)學(xué)生對歷史文化名人的身世、思想、境況等有準(zhǔn)確的把握。改寫成現(xiàn)代文后，不改變原作的主題思想。第三，在內(nèi)容上，大多將古詩文改寫成敘事性散文，要注意兩者的不同。古詩文語言精練，在環(huán)境描寫、人物刻畫和情節(jié)發(fā)展上局限性較大。而敘事性散文文字上限制較小，改寫時(shí)要依據(jù)原作充分發(fā)揮想象，合理補(bǔ)充背景材料，如天氣時(shí)令、地理環(huán)境、人物身份等，在環(huán)境描寫與故事情節(jié)上盡量生動(dòng)具體，在情節(jié)發(fā)展中抓住人物的語言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等來細(xì)致刻畫，豐富人物性格，最大限度還原原作的意境、韻味，個(gè)性化地再現(xiàn)古詩文的意蘊(yùn)。

這樣的“經(jīng)典古詩文寫作化”訓(xùn)練是把教學(xué)引向深入的有效方法，也是把古詩文內(nèi)化為學(xué)生文化積淀與語言素養(yǎng)，提高學(xué)生文化寫作能力的最好演練，課堂教學(xué)時(shí)應(yīng)盡量予以安排。

語文教育專家嚴(yán)華銀認(rèn)為，“傳統(tǒng)文化的要害在‘精神’，傳統(tǒng)精神的載體在‘經(jīng)典詩文’，‘經(jīng)典詩文’是傳統(tǒng)文化與語文教育融合的關(guān)鍵。”[4]在歷史文化名人經(jīng)典詩文作品滋養(yǎng)下茁壯成長的學(xué)生，其語文核心素養(yǎng)必將得到提升。他們不僅有深厚的語言積累與文化底蘊(yùn)，而且對歷史會(huì)有溫情和敬意，對現(xiàn)實(shí)也將會(huì)有深度的體察;他們不僅會(huì)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠誠守護(hù)者，還將是時(shí)代精神最活躍的創(chuàng)造者。

[ 注 釋 ]

[1]唐江澎.培養(yǎng)終生閱讀者，培養(yǎng)負(fù)責(zé)任表達(dá)者[J].人民教育，2017（3-4）.

[2]朱茂林.語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育摭談[J].中學(xué)語文教學(xué)，2017（6）.

[3]張平仁.從復(fù)現(xiàn)意境看古詩教學(xué)的不足與改進(jìn)[J].語文建設(shè)，2017（4）.

[4]嚴(yán)華銀.論傳統(tǒng)文化與語文教育的融合[J].中學(xué)語文教學(xué)，2017（6）.

（責(zé)任編輯 陳劍平）

?歸到明確學(xué)生該“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”，只有有效確定教學(xué)內(nèi)容，遵循閱讀教學(xué)規(guī)律，才能全面綜合地提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

（責(zé)任編輯 陳劍平）