韓 琛
(青島大學 文學院,山東 青島 266071)
在當代青年魯迅研究者中,或者已經沒有幾個人,會在學術生產過程中,持續追問自己這樣一個問題:在當下中國,當我們討論魯迅的時候,我們究竟在說些什么?或者說,作為21世紀中國的魯迅研究者,我們研究魯迅的意義究竟何在?其實,這樣執著自我提問的學者,在1980年代中國并不少見,即如壯心不已的錢理群先生,至今仍在以魯迅為媒介,繼續追問著自己和國人:何以自我,如何現代,怎樣立人,何謂中國?對于那些能夠積極自我反省的學者來說,魯迅研究不僅僅是為了知識積累、著述生產和職稱晉級,而是作為探究自己和這個中國之存在的根本意義,來持續不斷進行的歷史追問、精神反思與思想重建。
然而,如此具有政治性、現實感與批判力量的問題意識,在當代中國魯迅研究中幾乎已經損耗殆盡。現實連帶意識的喪失,政治批判精神的失落,導致了學術研究的畫地為牢:瑣碎至極的資料整理、事略考據大行其道,無數自說自話、講完即完的魯迅論述,充斥于各種學術期刊與學術會議,“重復性和細小化的傾向”①張福貴:《魯迅研究的三種范式與當下的價值選擇》,《中國社會科學》,2013年第11期。成為魯迅研究的主流。在這個去政治化的學術潮流中②朱德發:《現代中國文學研究的“去政治化”管窺》,《山東師范大學學報》,2014年第4期。,魯迅研究變成了放逐思想的純技術操作,魯迅幾乎已經完全被排斥于所謂“魯迅研究”之外,變成了一個意義空洞、思想內陷的學術符號。……