魯迅后期蘇聯觀的重識
——兼論魯迅在當代社會的接受與傳播

袁盛勇( 陜西師范大學 文學院，陜西 西安 710119)

《我要騙人》是魯迅1936年所寫一篇文章的題目，文中寫道：“為了希求心的暫時的平安，作為窮余的一策，我近來發明了別樣的方法了，這就是騙人。”*魯迅：《我要騙人》，《魯迅全集》(第6卷)，北京：人民文學出版社，1981年版，第485頁。在我看來，此種“騙人”早已成了魯迅心理結構的一部分，它是跟“五四”時期作為文學家魯迅的誕生同時產生的，魯迅到了生命的最后，一面揭示了“我要騙人”的客觀性存在，這倒可說是以自我坦白的形式說了真話，但另一方面又說這是他近來發明的方法，倘若有人相信了，那才真是笨伯的罷。原因在于“我要騙人”并非魯迅一時心血來潮之舉，而是自“五四”時期重新開始他的啟蒙話語實踐時就一以貫之的，并且是他賴以維持心理平衡的一種相當穩固的思維方式和話語方式。魯迅曾在《野草》中寫過“頹敗線的顫動”，其實這既是一種外在白描式的書寫，也是一種內在自我心靈波動、蜷曲和不甘的表白。魯迅的內在恐怕從來不曾達到一種和諧的狀態，而是充滿了一種緊張。魯迅是自信的，也是焦慮的，他就是這樣一個在自我掙扎中不斷“沉淪”的存在者。

筆者曾以為，魯迅在“我要騙人”的話語方式和認知結構中其實含蘊了一種偉大的德性*詳見拙作：《魯迅的“沉淪”——論魯迅言與思的不一致乃至背離》，《中國現代文學研究叢刊》，2014年第1期。。它在魯迅那里之所以能成為一種美，一種善，乃是由于他把此種話語方式建構在他之所謂不斷交錯起伏的人道主義和個人主義之上，他的決斷無論來自何方，人們都可以聽到他的個人主義的心音。……